半年踪迹，王渊深入西北，入了太景的地界。苦寒之地，风雪三寒。西北没有王朝，大多叫它太景之地。
太景景观奇异，虽每年只有一月春季，全年封雪，但身后老林树木粗壮，未见落叶。有诗曰：深雪三千丈，树木犹春生。
干旱三年，不见太景遭殃，当属奇地。太景身后有两地，一地树叶宽大，拖住风雪，名叫安雪江林。一地雪峰，见不着尽头，好似只穿天际，峰下安雪江林又似长江横水，故名称天涯。
林中野猪、雪狼居多，大虫老虎随时冒出，也没有什么人拦着。王渊丢下矮马，深一脚，浅一脚的进了安雪江林，江林终日被雪掩埋，看似无物。
不知多见，乎见雪洞，要说刚进林中，不时能听见野兽嘶吼，可到了这雪洞前，四周林里寂静，甚至听不见自己脑神当中的嗡鸣声。
王渊顺势跪下，长拜不起，又是不知多见，不远处，一人身穿蓑衣，背负长弓，扛着一头野猪缓缓到来。那人到王渊面前，抖了抖斗笠上的雪，对他说：“你怎么来了？”
“师傅，有事想于你商量。”王渊拱拱手。
那人随性一挥手，叫王渊起来，并且说道：“可别，我教你还不到一个月，认识也不过尔尔。进来吧。”语言沧桑，却待着分分洒脱，拍拍野猪身上的雪，走进雪洞。
见雪洞内，柴火通明，一处温泉，周围冒着热气。雪洞不大，只有百十平方，种满太花，太花花朵如牛奶般雪白，中间花骨朵丝丝粉嫩，根茎浅绿，不经意一看，以为全身雪白，在山雪中很难辨认，有舒心，平气的作用。
两人凯凯而谈，那人名叫江公，如果二十年前，那是无人不知无人不晓，刀圣江公，一代武道宗师，同年与剑圣二人举天下武林，十品高手，到不是武道至极出名，而是自己各般对刀剑的理解，乃至使用对现世起到另开新劈，造诣至深的地界，如前文所说项申手中剑中藏剑，就是剑圣对剑的理解，并且定品天下武道阶段十二品，此事后续讲来。
江公喃喃看着手中烤着的猪肉，眼神默然，话语很少。说道：“决定权在你的手中。”
说罢，将烤肉放在一旁，随手拿出一把生锈长刀，自己走了出去，两人走出洞外，双双对立，王渊缓缓抽出佩刀，来回探步，或趋于弓步，或似弯蛇邻空。江公持刀背立，没有多余的动作。
两人相差一尺，王渊猛然键步，双手握刀，自下由上砍去，看向半空，左手放下。江公轻轻一点，挥刀与之划过，借力托向别处，半转身躯，扭刀映去，握着刀把的手似没有抓紧，随时可能掉下。却见，长刀离王渊三寸脖颈处停下，江公喃喃说道：“一年后，我回西上水。就此别过吧。”
乎见王渊左手钢丝临空，江公单手双指拖住一把短刀刀身，刀把被钢丝所绑，王渊拱手离去，时年春分，后一半时间倒不知道王渊去向何处。
生者，居抬灵山附近，隐市鲜有人知，曾有人写词记载《常明子传》写道。
“生者，男也。不知姓氏，八尺有余，体键肩宽，目有重瞳，眉心伤疤似天眼刻目，面若寒水温玉环心，糊明之间不知西东。据闻，生上知天文下明地理，礼乐章书皆精通而无所殆。晓古今觉命理，经易道宗皆深索而无所罔。口吐莲花，白衣渡江。每经讲义处，百草丛生，万物皆往。潭鱼冒头而听，顽猴入旁而息。一点生机鸟啼花放，然则，无己无功无名。不束权衡利益之间，不困情愁命格之上。安然自若，久经不叹。而无欲乎？然其曰：与欲者行动矣。而无求乎？则其又焉：有求所睁眼矣。不知何故，盘头斑杂灰度而有序。昔日，生宅门设而常开，每有求学经问者，求必回，答必通，常大悟，欣而归。求学人不下商民工乞强盗者，官吏大夫博学者皆问之。期间生者禅腿坐于厅内草席之上，席上茶水滚烫而不凉，盏火荧荧而不灭，故人称：常明子。庭内种植梧桐树，早而衰，晚而盛。一日之迹便可观四时之景，而觉盛衰之理。久坐庭内，便叹人生苦短，轮回不爽，而生具以笑答而不闻。”
话说两头，天下三军大举中原，肯定互相牵制，来来回回如扯皮一样没完没了，那项军定当最先遭殃。项申使谋，不惜把守北方边疆风险，举项家全部战力定军中原，灭全逼源。成，举天下为地。败，万事皆空。作为后路，留根在项家庄，千千学子，三年内不得离开项家庄半步。
可笑的是，这留根战略是上上下下长老共同谋划的，依然相信项军大举中原，不会有半步闪失。形式依旧不够明了，如果真正大举中原，那必须斩断一切后路，江湖派门就是江湖派门，天下王朝就是天下王朝。有了顾虑，就会多出牵挂，有了牵挂，就不会全心战事。如项羽破釜沉舟般把事做绝，才能把事做成。
项申又何时不会想到，可惜，就如清朝灭亡新思想的开始，流血固然英勇，但所有人都会谴责他，而他就是重失之末，他就是那个异类。可惜，这就是他的家，他不会涉及天下苍生，他也不能做到，他也没有时间去思考这些。致此，可以看出，那些改革开放的先烈付出了多大的牺牲。
项家保守，可成当世江湖第一。但，王朝不可能出现在一个保守的门派里。中原常明子，不信道教佛里，只明自身之命，修性成当代孔子。项籍也如常明子般，不信命运，只信自己手中的巨剑。但，这样不应该出现在一个征战的王朝中。
多年弊端竟显，无不猜测王渊深入，他的目的究竟是干些什么。此行，动的不是身，是心。杜慨也从来没有想过，深入项庄，取到什么，这些就够了，甚至杜默也不会想到这一步的打算。十年计划，不过顺势把裂缝增大，众人如棋，出不了局，也毁不了身，赢的是最终的结果。
情也罢，利也罢。武觞从在被发现的那一刻起，就注定成为一个棋子，可怜白狼还会相信一个人的做法。不怪白狼天性明锐，相信感觉，只不过下棋的人利于死地，棋子跟随自己的感情罢，任谁也会相信。可怜竟入了人的地界，步步算死，压的喘不过气。
下一步，如果众人改变立场，对武觞的感情发生天翻地覆的变化，那么棋局不会有明显的好处，却是棋局走势的关键。可悲这枚棋子，有它无它，无关要紧。
可笑，古时信神明，天生异象，断定老天下伐，对武觞态度发生改变。没有人对他使用白眼，冷眼嘲讽。没有人对他当成外人，棒喝向要。这一步棋，走势不走局。战事紧张，民心来回复杂转变，向撞之势，初生之思之强，旧思之弱，混沌不堪，破两仪之胎，坏六合之局。却像某人某天手中杯子跌落砸到脚趾，不会在意是别人设局做态，只会埋怨自己不小心。
秋至，三军整装立都中原，烈风带来肃杀之意，但给平民一时安稳。百年推推洒洒，没有大动静。
全朝翰林学院掌书记彰聪，管理全朝学府。一日，彰聪与常明子游玩，偶遇林英之子林峰，后以笔记文。回朝与老友林英相会，竟成敌对，最后不了了之。
都门宝殿内，案几放着一封书信。杜慨端坐椅子，四下无人，月光摄入，烛火熄灭，阴影遮盖住杜慨的脸，却见一双如寒鹰般锐利的眼光。
但见信纸抄录一番记词，词中写道——
常明子与众游者，在生宅观桐而戏对子。同游者，翰林学士掌书记彰聪氏，掌灯庙道长清虚子，医者张泉。青衫道袍林峰，林峰乃四方邢甫掌书记林英之子，清虚道人之徒。随从者，鲍氏二小生，鲍丛、鲍生。
翌日，天朗气清，惠风和畅。望五彩，吞长江。有紫气东来之照，祥云普世之意。鲍氏二小生提剑递于林峰，峰为诗游提兴。挥剑舞，落剑花。道运恒生似百川流水，色气内敛之态，唯大家之城也。众人心悦诚服，武闭，对诗摆座。
聪曰：白诗有云——抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。我有一上对云：暮云落空空对月。不知生师可对否？
子浅笑而曰：泻水平霜霜对霜矣
彰闻焉，常叹久息而夸赞之。具闻，长阶有谑咨排彰之意，众游者无不叹息此为之心境矣。子对彰曰：做自而尔足，不足则退之。彰拜礼谢之。
泉对曰：医者医人难自救。子对：辩者辩国难自清。清虚道长上对有云：上落黄泉下碧月。下对曰：凌云半步生天机。道长叹曰：上落之中便为凌云，九泉之下当属半步。下生之对碧月天机之照，是对焉、是诗焉、亦是天道之理矣。当记之，当记之矣。
峰拜礼对子曰：学生有一长对，不知可将否？
常明子俯身倾耳以请，峰曰：屈平投河难自贞，朱熹九泉听独曲。二十三载作琵琶，四十三年登病台。望眺目，湖中捞月指消散。风潇沙，长亭折柳送袖间。九千里外云和月，二十二里风与水。镜中衰鬓白长须，挂风长帆穷且坚。
话落，盏灯萤火惶惶而灭，虽逢日昳。鲍氏二生为其打蜡点明。道长不觉云道：子规抱蝉啼夜日，犹记折柳送袖间。伤情别依。
泉曰：叹吁，妙哉。联中具以七诗人之境况，当为切身之触矣。是为极悲同命之理数。诗云恶《离骚》之众女，杨南宋之坦夫。立意正直可为深矣，对镜虽衰却不减当年之志。叹吁嘘，亦夫生之愧当。
彰曰：未亦然，投河为水入为土，是为天地之理。亦喻屈为水，离女为土。水以覆土，喻之明传万世育之土而不疾。泉为水，墓为土，是为生死之理。熹为水，疾为木。水木相生，是为极杨也。白居浔阳腹地，不堪是为水土之阴，火木之阳。故作《琵琶行》转至今代。杜仕途不堪是为火木之阴，水土之阳。此所以诗成传颂万世。吾想，君之联之尾是为两处，风潇沙是金，故全篇总讲五行之理，又为叙今矣，望眺目为昨日，风眺目为今日，昨日白者亲情痛，今日我这思情痛。是为深情切思矣。又为盛衰之理矣，早闻朝中喻林峰为候青榜首，文武全才。今日一见，此言非虚。
道长望天而思，深吟道：金木水火土，云月风水，我自一力破之。
子对曰：一方流水向东尽，梧桐厅内四时景。青衫湿透白日干，百川横竖万木春。人法道，落叶归根丛草生。地法天，一点生机鸟啼花放。三十二年尘与土，三十四年风沙月。落进沧桑百归处，无藏归法平且静。
道长不觉云道：天地同月转换日，伤情别绪法不离。尘土如风沙走月，百般无奈。
众人皆叹曰：绝联。亦深思其意而不语，此道长不禁低头叹曰：生死、天地、星尘、时间、命运、因果皆由法则而定，不可挣脱矣。
子视道人曰：造化创生之力，我自为天地法则。道长如鸣佩环，深思良久。长啸百般，欣然而归。其可知非为上下之争，而相辅相成者乎？而子之联更为纳括之理，是为平实而舒畅之感。
——彰聪记
杜慨站起拿出点火石点亮蜡烛，抽出一把长剑，刺穿信封纸页，托起放在火苗上点燃。孤月照寒，似流水结冰。烧尽的纸灰如蝙蝠被冷风吹起，似鬼魅飞到阴影处，无影无踪。杜慨喃喃走到门外，看着逐渐被乌云遮蔽的弯月。四下无人，寂寥踌躇。忽见一只蝼蚁身肚，无法翻身，来回到窜，杜慨拿起手中长剑，刺穿一米处长蛇，拖住长蛇尸体。移倒蚂蚁身边，却见那只蚂蚁吓死过去。