中至仁澹居藁
古林禪師出東南。以無礙辯才。開大法施。使臨濟之道。震耀天下。若雷霆。若日月。真所謂命世宗師也。嗣興者南堂禪師。尤能大其聲。以鳴其道。三坐道場。學者雲奔海馳。學士大夫。莫不聞風起敬。雖退。而聞處猶蟻慕而不釋也。師咸酌其機器。飫以禪悅法喜。俾各怡然自得。釋然心悟而去。故禪師言滿天下。甞有集而刊之者矣。今日本壽上人。又以其遺餘。續鋟諸梓而傳之。乃徵予言。以弁其首。因得詳而觀焉。其辯悉類妙喜。其峻峭類德山雲門。其雄偉如怒猊擇石。金翅擘海。其神變超忽。如泰山之雲。始於膚寸。不崇朝而雨天下。其浩愽汪洋。如江如海。茫乎其莫涯涘也。嗚呼盛哉。其源盖有自矣。宋季有大禪師。曰橫川珙公。倡松源西丘之道于育王。當是時。天下之言禪者。惟浮靡纖巧是尚。其弊有不可勝言者。禪師奮起。一變時習。俾宗綱復正。卓然还禪道於高古。至今學者遵之。以為楷模也。一傳而古林。再傳而南堂。信乎世濟其美者矣。嗚呼盛哉。不有岷嶓於其前。孰能江漢於其後歟。茲因上人之請。特著其授受源委。以昭示末葉。使知有所宗仰焉。禪師天台人。名清欲。号了庵。脫築南堂於醉李之本覺。以佚其老。學者不敢名。遂以南堂稱之。壽其猶子也。愿而好道。乃吾友竺仙仙公弟子。仙嗣古林。道化盛行日本云。
無言住能仁江
南堂疏
皇天曠蕩麗日月以長明厚地渾沉振江河而不泄
故知大法所繫實有斯人存焉
某
學冠九流。
德尊一代。
肆辯袞袞若百川之赴滄溟有陣堂堂如眾峯之繞天柱
回狂瀾於既倒栗棘蓬金剛圈洗佛日以重光蓬蒿箭鐵絲網
從渠吞透屬我箕裘盍登故丘而謁舊廬四海交明屬望抑下喬木而入幽谷一時公論攸歸
龍湫宴坐鴈蕩經行飛天華之蔌蔌鴛渚凄凉鷗波浩蕩渺煙水之重重
一宗主護國同門
茲審
前席台之天封一宗和尚。高臨西菴。下視塵世。本路諸山。虗護國名剎用選法共聞。
院堂以起之。檄文既至。而公不少屈。如法道何。吾黨敬用聰公排闥故事。緝詞以激其勇。庶幾幡然而作。幸莫大焉。
天地位焉萬物育焉三峯巋然上雲雨梧桐生矣鳳凰鳴矣百鳥不敢啼春風
此菴聯佛果之燈握全機而正斯席堆雲佩虎丘之印分半座以固宗盟
清振一時曾謂境因人勝話行千古抑知人以道尊
某
眾香薝蔔之英。
列宿景星之瑞。
入甘露室黑豆法早得其傳樹金剛幢破沙盆重增高價
有是父宜有是子難其弟亦難其兄何期季世之間膺公選踞雄剎見此一門之盛著錦衣輝故鄉
所至蔚有成功誰不爭先快覩膏車秣馬喜動乎中同氣連枝言之罔既
則方岩住圓覺三宗
教有辨臻禪稱璉嵩東坡紀熈豐人物野入青徐雲連海岱大元混南北堤封
空五天竺缺而取耆英善彈冠相慶與無上法王而同教授喜解絃更張
某
真碧落碑。
是古罍洗。
十萬胸中燈火讀陶冶一乘五千卷內名句身筌蹄諸部
優鉢示明時之瑞不離教乘而超越教乘白蓮敷浩劫之春具足圓覺而住持圓覺
故復進出一頭地在我輩流寧較等差於名位只堪捧腹
四眾觀典刑出處攬轡慨垂一身佩佛法安危矢詞羅扒
石室住育王
大覺一疏而來高風未泯妙喜兩居此地芳躅愈光
是為栴檀叢林固合龍象圍繞
某
具透關眼。
用劈箭機。
驅萬象於筆端文章有印驗來機於喝下縱奪臨時
出海門國觀浙江潮閱卷狂瀾之既倒踞飛雪岩指烏石嶺抹過疊障之崚嶒
是五世三大老故家乃四明八吉祥勝地
振頹綱爭須敏手物論攸歸揚大教欲赴昌時且評有在
上延睿筭下副輿情
南堂住靈岩嘉興諸
楚石疏
車之用在輪輪不滯則周行天下鑑之功照物物無遺而炳現目前
兩忌取捨之心天人列請一泯異同之論泉石增光
某
衣得其傳。
辯如所證。
碌碌盆盎古罍洗偈千言不少衰啾啾烏群孤鳳皇金百煉無重鑛
住山久矣傳舍眎之靈岳降靈宜踞靈岩之頂法身說法普聞法界之中
仰瞻南斗愈明旁挹太湖非小青山步障贈君二百里之白雲紫玉茶鍋分我三萬頃之明月
開南堂和尚語錄板
天目再傳而得休居翁如師子踞地百獸震駭開福一出而遷靈岩主若洞庭粘天萬派混流
故耨S昂枿之人必慕了菴殺活擒縱凡鑽仰堅高之士願刊語錄代別拈提
明明照古照今此日不綉諸梓的的契佛契祖他時慮失其真
昔汾陽現入傳燈勸動西河道俗況海內移多君子樂轉南堂法輪
會齧鏃機展揮金手
了菴和尚續集之終