两感病
伤寒两感，是必死之证，仲景原无方，而但存治有先后之说。盖亦欲求万一之生耳。其《论》曰：两感于寒者，一日太阳受之，即与少阴俱病，则头痛，口干，烦满而渴。二日阳明受之，即与太阴俱病，则腹满，身热，不欲食，谵语。三日少阳受之，即与厥阴俱病，则耳聋囊缩而厥，水浆不入，不知人。如此者，六日死，此三阴三阳五脏六腑皆受病，则荣卫不行，脏腑不通而死矣。
仲景所云：治有先后者，谓发表攻里，视其邪之缓急而图之也。以其表邪急则先发表，葛根麻黄是也。里邪急则先攻里，调胃承气是也。而《活人书》乃引下利身疼痛虚寒证，用四逆救里桂枝救表之法，以明仲景治有先后之说，云内温，则可医矣，然救表亦不可缓也。此则以救为攻，与仲景立言之旨，一天一渊矣。窃思之，病虽脏腑俱受，而感有浅深，人虽表里有邪，而体分虚实。本仲景先后之法，酌虚实实虚之宜，助正除邪，补不足，损有馀，以为发，以为攻。固不可拘四逆桂枝，或亦不必拘麻葛硝黄之本方，可乎。若易老所立大羌活汤，其法固以少变矣，吴氏曰服此亦间有可生者。则求十一于千百，但尽仁人之心可耳。