《金匮》治痉三方
太阳病，其证备，身体强，几几然，脉反沉迟，此为痉，瓜蒌根桂枝汤主之。（太阳证备具，与伤寒项背几几同一表病，而用方则桂枝加葛根汤少变者，彼以汗出恶风，责在风寒，此以脉迟，知其表邪为内湿所持，即系湿热交合。故去葛根，改瓜蒌根，味苦入阴，以生津彻热，合桂枝，和荣卫。养筋脉，此治癌之和法，所以少变也。）
太阳病，无汗而小便反少，气上冲胸，口噤不得语，欲作刚痉，葛根汤主之。（太阳证中项背几几，无汗，恶风者，用葛根汤。此证亦用之者，以其邪在太阳、阳明之界，两经之热，并于胸中，故上令不行，津液不布，致小便少而无汗也。阳明之筋脉，内结胃口，外行胸中，过人迎，环唇口，热并阳明，斯筋脉牵引，口噤不得语也。故用此汤，合解两经之邪，使刚痉无汗，得汗而解，其所郁之湿，亦以汗出如故而止，是又表药之妙于用同者矣。）
痉为病，胸满口噤，卧不着席，脚挛急，必齿，与大承气汤。（此入里之热证，极为深重者。盖上下三焦，热邪竟斥，阴血立见消亡，危殆极矣。故急用大下之方，救其残阴，庶有得生者。不然则《灵枢》所谓热而痉者死，腰折、瘛疚、齿也。惟是可与二字，语有斟酌，在临证之审用耳。）
嘉言喻氏论曰：仲景论痉病所举者，太阳一经耳。每思外感六经之邪，由太阳而传六经，乃自然之行度，邪不尽，传即不已，故三阳三阴，皆足致痉。仲景之书，虽未明言，其隐而不发之旨，未尝不跃然心目也。如太阳之传阳明，项背几几。少阳之颈项强，是知三阳皆有痉矣。而三阴岂曰无之，海藏谓三阳、太阴皆病痉，独不及少阴、厥阴，谓传入少阴、厥阴，必成死证耳，而足少阴之证不死者，亦多矣。《灵枢》云：足少阴之经筋，循脊内，挟膂，上至顶，与足太阳筋合，其病在此为主痫瘛及痉，在外阳病者，不能俯，在内阴病者，不能仰。是则足少阴之脏与足太阳之腑，两相联络，而以不能俯者，知为太阳主外，不能仰者，知为少阴主内，其辨精矣。《素问》亦谓太阳者，一日而主外，则二日阳明，三日少阳之主外，从可识矣。仲景之以头强脊强不能俯者，指为太阳之痉，原以该三阳，而以身蜷足蜷不能仰者，指为少阴之痉以该三阴，实引而不发，跃然心目者也。仲景于太阳证，独见背恶寒者，无俟其身蜷，早已从阴急温而预救其不能仰。于少阴证而见口燥咽干及下利纯青水者，无俟头背牵强，早已从阳急下而预救其不能俯，此皆神而明之之事也。又曰：凡痉病之坏，不出亡阴亡阳两途。亡阴者，精血津液素亏，不能荣养其筋，此宜急救其阴也。亡阳者，阳气素弱，不能无养柔和其筋脉，此宜急救其阳也。
海藏云：背反张，属太阳。低头视下，手足牵引，肘膝相构，属阳明。一目或左或右斜视，一手一足搐搦，属少阳。发热，脉沉细，腹痛，属太阴。治太阳、阳明，发汗过多致痉者，防风当归汤。治少阳汗后不解，寒热往来而成痉者，柴胡加防风汤。治阴痉，附子散、桂心白术汤、附子防风散、八物白术散。诸方载方部，宜参考。