世人皆知北岳地阁定晚年祸福，却不知面相大道，统归五岳。
袁天纲相法总纲直言：“额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，左颧为东岳泰山，右颧为西岳华山，下巴腮骨为北岳恒山”。五岳如五座天柱，镇守一生运势：南岳管少年根基，中岳主中年成败，东西两岳掌人际权柄，北岳恒山收官晚年归宿。五岳相生相拱，则一生富贵安稳；一岳崩塌倾覆，便一世坎坷飘零。
何为五岳朝拱上上格？袁天纲在《人伦龟鉴赋》中早有定论：“五峰朝拱，互不凌压；无高无陷，气色黄明；祥和内敛，帝王将相之命”。
通俗讲，就是额头方正开阔、不陷不歪。鼻梁挺拔丰隆、中正不偏。左右双颧圆润有肉、不凸不陷。下巴腮骨方圆厚重、润泽饱满。五处匀称协调，彼此呼应拱卫，气场流通和顺，这才是顶级贵格。
贞观年间，唐太宗李世民召袁天纲入宫，让他为房玄龄、杜如晦等重臣相面。袁天纲端详房玄龄片刻，抚须笑道：“房公之相，堪称五岳朝拱之典范！南岳额头宽广光洁，少年聪慧、早入仕途；中岳鼻梁高隆挺直，中年掌权、位极人臣；东岳左颧圆润相辅，得贵人相助；西岳右颧平和有肉，群臣拥戴；北岳地阁方圆厚重，晚福绵长、子孙显贵。此乃五岳归朝，将相之才，日后必名垂青史！”
房玄龄连忙拱手：“先生过誉，玄龄愧不敢当。”
袁天纲摆手：“相由心生，骨定前程，此相天生贵格，非人力所能强为。”
后来房玄龄果然成为一代名相，辅佐太宗开创贞观盛世，晚年福禄双全，子孙繁盛，印证了“五岳朝拱”的贵相天机。
再看五岳倾覆大凶格，与上上格天差地别：“一岳塌陷破损，四岳失辅；气场涣散，气色枯暗；贫贱孤苦，夭折破败之命”。
好比五座神山，有一座崩裂坍塌，其余四座再雄伟，也会根基尽毁，风雨飘摇。不论哪一岳出问题，都会牵动全局运势：南岳塌陷，早年孤苦、学业无成；中岳歪斜，中年坎坷、事业破败；东西岳尖削，人际决裂、众叛亲离；北岳残破，晚年凄凉、后继无人。
袁天纲曾在长安街头遇一少年，见他额头凹陷、鼻梁歪斜、双颧尖削、下巴尖薄歪斜，不由摇头叹息：“少年，你此相乃五岳倾覆，气场大乱！早年父母缘薄、家境贫寒。中年事业无成、事事坎坷。晚年孤苦无依、衣食难继，恐有短寿之虞啊！”
少年闻言勃然大怒：“你这妖道，竟敢咒我一生穷苦！我寒窗苦读，他日定能金榜题名，荣华富贵！”
袁天纲淡然道：“相由心生，命随相转。你虽有才学，但面相根基已破，心性又浮躁刻薄、不懂积善，纵有才华，也难抵命数破败。若不改过修心，恐难逃出此劫。”
少年不信，拂袖而去。后来他虽考中秀才，却屡试不第，又因心胸狭隘、与人结怨，中年后家道败落，妻子离散，晚年流落街头，贫病交加而亡，正应了袁天纲“五岳倾覆，孤苦破败”的断言。
有人疑惑：“袁先生，难道面相天生，便无法更改了吗？”
袁天纲闻言，朗声大笑，道出“以德补相，以善改命”的真谛：“世人愚钝，皆以为天命难违，却不知先天面相为根基，后天心性为根本！先天相好，若心性险恶、作恶多端，再好的面相也会慢慢破败，福运散尽。先天相差，若心性良善、积德行善，再差的面相也能逐渐修复，气场转旺，福运自来！”
就像北岳地阁尖削破败之人，若能改掉刻薄自私、浮躁浪费的毛病，修宽厚之心、积向善之德，踏实做事、节俭度日，久而久之，心性变了，气色就会变得润泽，地阁也会慢慢长肉饱满，气场逐渐稳固，晚年福禄自然会慢慢变好。反之，若天生五岳匀称、面相富贵，却仗势欺人、贪婪作恶、挥霍无度，久而久之，额头会渐渐发黑凹陷，鼻梁歪斜，双颧突兀，下巴尖削，五岳慢慢倾覆，福运散尽，最终落得破败孤苦的下场。
袁天纲常对弟子说：“南岳衡山修聪慧，中岳嵩山修正直，东岳泰山修包容，西岳华山修谦和，北岳恒山修宽厚。五岳皆修，心性良善，纵先天面相有缺，也能后天补全，福泽绵长，子孙兴旺，此乃改命转运的上上之法！”
这番话，道尽了面相与心性的真谛：先天面相定根基，后天心性定成败。再好的命格，抵不过作恶多端；再差的面相，挡不住积德行善。
人生一世，南岳看少年立志，中岳看中年担当，东西岳看处世格局，北岳看晚年修为。所谓五岳朝拱，从来不止是五官匀称，更是一生品行端正、积善成德；所谓五岳倾覆，也从来不止是面相残缺，更是一生作恶多端、德行有亏。