对于纳兰容若的死因，官方记载向来语焉不详，就是一句“寒疾，不汗而亡”便轻描淡写地略过，后来有学者研究，众说纷纭，但大体可归为以下几种：
寒疾、忧郁zisha、天花说，还有被害说。
“被害”这种说法，据说是出自《李朝实录》，康熙二十八年的时候，朝鲜使臣发回朝鲜国内的一封信。
信上写的，都是这位朝鲜使臣的所见所闻，其中有这么几句“又有成德者，满洲人，阁老明珠之子，自幼文才出群，年才二十擢高第入翰苑为庶吉士。皇帝嫉其才，而杀之。明珠因此致仕而去矣”。
简单地说，就是因为纳兰容若才华出众，康熙皇帝嫉妒了，于是命人暗中害死了他。明珠后来渐渐在仕途上失利，最终被罢相。
说得倒是有板有眼的，但是仔细想一想，逻辑上颇为不通。
首先，此说是不是出自《李朝实录》还有待确认，而且，皇帝因为嫉妒臣子的才华而杀之，确实也有些无稽。
纳兰容若确实是当时公认的天才词人，连康熙皇帝也颇为赞赏他的才学，经常把他带在身边，北上南巡，走遍大江南北，但是，要说是因此就嫉妒纳兰容若的才华，我觉得两者之间是毫无关系的。
一位文人的才学并不能威胁皇帝的宝座，而且正好相反，再有才华的文人，他的命运最终也是掌握在皇帝的手中，就像“奉旨填词”的柳永，何尝不是因为皇帝的一句“且去浅酌低唱，何要浮名”而改变了自己一生的命运呢？
康熙是难得的贤明皇帝，创造了中国最后一个盛世“康乾盛世”，而且他与纳兰容若、曹寅乃是少年伙伴，相互之间感情是颇为深厚的，如果说他因为嫉妒纳兰性德的才华，从而命人害死了这位少年时期的好友，怎么都说不通。
至于说明珠后来被罢相，是因为被儿子纳兰容若连累，导致被康熙不待见，就更荒唐了。
明珠后来结党营私，在某种程度上来说，康熙并非不知道，只是默许，因为他要用明珠党来牵制索额图党，维持朝廷势力的平衡，一旦这个平衡被打破，弊大于利，便会着手整顿。何来明珠因为儿子的缘故而仕途急转直下呢？
所以，纳兰容若“被害”这种说法，不过是流言蜚语。
至于说纳兰容若是康熙年间一场失败的外交政策的牺牲品，被迫zisha，就更是无稽之谈了。
纳兰容若到死为止，官职都只是一等侍卫，国家大事，完全没有参与的资格，而且康熙皇帝虽然信任他，但是一直不曾重用他，只是在康熙二十四年的时候，开始隐隐有些要委以重任的苗头，何来“牺牲品”一说？更何况，如果当真是因为纳兰容若在工作上有什么重大的失误，需要用zisha来避免连累家人，那么当时的官家记载也应该会有这个记录才是。而且，纳兰容若乃是明珠之子，多少眼睛盯着，若真的出了需要zisha谢罪的纰漏，难道那些明珠的政敌会放过这么好的机会吗？
还有一种，便是“天花说”。
天花是一种烈性的传染病，在当时医疗条件不发达的情况下，这种疾病是很致命的，据说顺治就是死于此病的。当然，后来民间传说顺治皇帝因为爱妃董鄂之死而毅然放弃了帝位，出家为僧，那毕竟只是小说家言，并没有确凿的证据。而康熙皇帝能够继承皇位，很大一个原因也是因为他幼年时候得过天花，有了免疫力。
从顺治皇帝得痘疹到病亡，病期只有六天，纳兰容若从生病开始，也只有七天的时间，便永远地离开了这个世界。
韩提在《神道碑铭》中这样提过一句：“而不幸速病，病七日遂不起。”徐乾学也写过纳兰容若“其葬盖未有日也”。翁叔元写过：“康熙二十四年五月晦，己丑，我容若年世兄先生捐馆舍，叔元往哭于其第。既殡，往哭于其位次。越三日再往，阍人辞焉。又十日偕同馆之士五人旅拜于几筵哭如初。又八日，以天子命出殡于郊外。……于车之出也，姑为相挽之词以饯之。”
如此一来，便产生了几个疑问。
纳兰容若死后几个月，为什么才请人作铭，很久都没把尸体下葬？为什么要皇帝下令出殡？
这么结合起来一看，说纳兰容若死于天花，也并不是没有道理。
第一，他死得太快，病期只有七天。
第二，根据记载，纳兰容若在生病之后，康熙皇帝十分关心，于是派宫中的御医给纳兰容若诊治，“使中官侍卫及御医日数辈络绎至第诊治。于是上将出关避暑，命以疾增减报，日再三，疾亟，亲处方药赐之，未及进而殁，上为之震悼”。这段话很有些微妙之处。
首先，纳兰容若刚死，康熙皇帝就带着皇子和诸位王爷、大臣们急急忙忙地离开了京城；接着，在途中，四皇子生了场小病，康熙顿时紧张起来，命令他返回京城，看好了病才继续前进。这倒很像是为了躲避什么似的。
难道纳兰容若当真是因为天花而病死的，康熙皇帝担心传染开来，才匆匆忙忙地带着众人离京的吗？再加上当时因为天花而死的人都必须火葬，贵为皇帝的顺治也不能避免，而纳兰容若死后，要皇帝下令出殡，那数月未葬，很有可能是火化的托词。
流传最广的，在官方记录上言之凿凿的，就是“寒疾说”了。
其实从纳兰词中去看纳兰容若的人生轨迹，我们可以发现，纳兰容若那光彩夺目的一生当中，始终潜藏着一个阴影，那便是“寒疾”。
康熙十二年，十九岁的纳兰容若正在准备参加殿试的时候，就因为一场突如其来的寒疾，在病榻之上躺了数月，错过了这场殿试，并且留下了一首七律《幸举礼闱以病未与廷试》：
晓榻茶烟揽鬓丝，万春园里误春期。
谁知江上题名日，虚拟兰成射策时。
紫陌无游非隔面，玉阶有梦镇愁眉。
漳滨强对新红杏，一夜东风感旧知。
诗里满是失意伤感的意味。
寒疾导致他错失了这一次的殿试，而且在他今后的岁月中，也像幽魂一样，不时地出现，让纳兰容若深受其苦。
翠袖凝寒薄，帘衣入夜空。病容扶起月明中。惹得一丝残篆、旧薰笼。
在这首《南歌子》里面，我们可以窥见，纳兰容若深为寒疾所困扰。
每当天寒地冻，这顽固的疾病就会紧紧纠缠住他，使他病容憔悴。
随着日子一天一天地过去，这可恶的“寒疾”，就像一团巨大的阴霾，越来越庞大，几乎是随时笼罩在纳兰容若的周围，仿佛一只不祥的蝙蝠，张开了那巨大黝黑的翅膀，狰狞地盯着纳兰容若。
每次生病，寒疾就会困扰纳兰容若很长时间，而且病期越来越长，从寒冬一直到春暖花开。
“人说病宜随月减，恹恹却与春同。”
如果说随着岁月的流逝，病情就会减轻的话，那为什么春天来临了，“我”却还躺在床榻之上。
纳兰容若显然感觉到了，这个一直纠缠着自己的病魔，是如此地顽固，不管是春去秋来，不管是在京城，还是出差在外，这可恶的寒疾仿佛幽灵一般，不时窜出来。
黄昏又听城头角，病起心情恶。药炉初沸短檠青，无那残香半缕恼多情。
曾记年年三月病，而今病向深秋。卢龙风景白人头，药炉烟里，支枕听河流。
“年年”二字，纳兰容若写出这寒疾是如何频繁，几乎每年都会发生一次，而且还不到寒冬腊月，仅仅是在深秋，病魔就再度来临了，这说明因为生病的关系，身体的抵抗力已经大不如前。
康熙二十三年，康熙皇帝第一次南巡，照例，纳兰容若随行在康熙的身旁。也许是因为旅途的劳累，在行至无锡的时候，纳兰容若再度病倒，这一次，病情时好时坏，一直到了次年的春天，才渐渐地有所好转，但是并未痊愈，“可怜暮春候，病中别故人”。虽然医生叮嘱他不要饮酒，但是在五月与梁佩兰、顾贞观、姜宸英等人的聚会中，趁着兴头，纳兰容若还是喝了不少，结果旧病复发，寒疾再度击倒了这位年轻的天才词人。
这一次，一直如影随形在纳兰容若身边的阴霾终于夺走了他年轻的生命。
寒为阴邪，易伤阳气，其性凝滞，这正是纳兰容若长期被“寒疾”所困的原因。
也许是因为出生在冬天，又长期生活在寒冷北方的关系，纳兰容若的身体对于“寒冷”是比较敏感的，这种敏感也表现在了他的诗词之上。
在纳兰容若所作的诗词中，不知是有意还是无意，秋冬的景色出现的次数是最多的，频繁不说，而且凄凉哀婉。
“萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。”“木落吴江矣，正萧条、西风南雁，碧云千里。落魄江湖还载酒，一种悲凉滋味。”“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。”“衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。不恨天涯行役苦，只恨西风吹梦成今古。”“欲寄愁心朔雁边，西风浊酒惨离颜。黄花时节碧云天。”“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情。”……
在纳兰容若的词中，描写秋冬的，竟有一百多首，由此可见纳兰容若对于冬寒的敏感，而这，大概也正是他一直深为寒疾所苦的原因之一吧？
纳兰容若既然长期被寒疾所苦，身体上所承受的痛楚也是可想而知。越是频繁地感染风寒，越是饱受疼痛的折磨，长年的病痛之下，自然而然也会影响到精神。“锦样年华水样流，鲛珠迸落更难收。病余常是怯梳头。”这种病痛中孤独又失落的心情，正好切合了他词中贯穿始终的清冷之意。
一直被寒症所苦的人，难免潜意识中也会对秋冬，对一些幽静的事物比较敏感。丧妻之痛、好友的过世与远离，还有对侍卫生涯的厌恶，都开始像毒药一般一点一点地侵蚀着纳兰容若的生命。
“浮名总如水，拼尊前杯酒，一生长醉。”在《瑞鹤仙》一词中，纳兰容若这样写道。
显然，现实已经与他的理想越来越背道而驰。
他一次次地感慨“身世等浮萍，病为愁成”。
常年纠缠着他的寒疾，在纳兰容若自己本身的心绪郁结之下，终于从普普通通的风寒变成了陈年旧疴。
纳兰容若自身的心结未能解开，一年一年的郁结，最终和寒疾一起，成为夺走他短暂生命的祸患之一。
在这个大家都比较认可的纳兰容若死于寒疾的说法之下，其实还有一种比较浪漫的，却也是十分凄凉的观点。
纳兰容若是死于康熙二十四年的五月三十日，而他的妻子卢氏也正是死于五月三十日。
同月同日逝世，这便为纳兰容若的逝世，带上了一丝儿微妙的感觉。
我们形容纳兰容若，经常用的词语之中，有一个便是“情深不寿”。
倒也有点道理。
生命中的这几位女子，只有卢氏，才是他一直最深爱的人，即使到死，也从不曾改变过自己的心意。
纳兰词之中，公认成就最高的，是他写给亡妻的悼亡词，而数量，达到五十首之多。
古往今来，悼亡词并不乏大师的作品，但很多只是一两首，表达了对逝去恋人的怀念之后，就依旧故我，随着时间流逝而渐渐淡了感情，只有纳兰容若，自始至终，对卢氏的感情都没有改变过。
红颜薄命，留给纳兰容若的，只有无尽的思念与悲伤。
爱情上的重大打击，还有成为康熙侍卫之后，亲眼目睹了官场内的相互倾轧、尔虞我诈，种种的现实，都让纳兰容若越来越心灰意冷。
所有的天才都是忧郁的。
纳兰容若正是天才，他的抑郁，也是众人所见的。
爱情、现实的双重打击，让纳兰容若屡遭不幸，在他的诗词之中也有着很明显的体现，抑郁不欢，他的逝世与卢氏是同一天，如今看来，也很有些意味深长。
如果不是巧合，那么，很有可能纳兰容若是专门选择了这一天，也就是说，他的死亡，说不定含有zisha的成分。
用我们如今的科学眼光看来，纳兰容若也许患有抑郁症。
当然，说纳兰容若是因为抑郁症而殉情，并无确凿的证据，而从他好友徐倬的两首诗里面，隐隐约约可以看出一丝影子来。
第一首，是《成容若同年以咏合欢树索余和》：
青棠细缬映晴莎，韩重相思未足多。
花似鄂君堆绣被，叶同秦女卷轻罗。
树犹如此能堪否，天若有情奈老何。
定织云中并命鸟，深宵接翼宿琼柯。
另外一首，徐倬写完了还未来得及寄给纳兰容若，对方便已经离开了人世，于是，徐倬的第二首诗，便用了和前面一首一模一样的韵脚，以表达自己对纳兰容若的悼念之情。
玉树长埋在绿莎，玉楼高处恨争多。
文章于世犹尘土，才调惟天恣网罗。
气夺千秋轻绛灌，诗传五字接阴何。
晓风残月招魂去，只恐难寻梦里柯。
其中的“深宵接翼宿琼柯”，还有“气夺千秋轻绛灌，诗传五字接阴何”“晓风残月招魂去，只恐难寻梦里柯”的句子，徐倬隐隐流露出自己的不安。
作为纳兰容若的好友，他是不是已经隐隐地猜到了纳兰容若死亡的真相呢？
纳兰容若的去世，是十分突然的，包括亲人在内，都认为是和以前一样，是普通的寒疾。
根据《康熙起居注》的记载，康熙二十四年乙丑五月三十日，明珠尚在朝堂以折本请旨。
如果之前纳兰容若就已经病到垂危，以明珠之爱子心切，还会有心思去上朝吗？可见，当时明珠完全没有意识到，就在这一天，他会白发人送黑发人，爱子纳兰容若会永远地离开自己。
就在纳兰容若过世的这一年秋天，沈宛生下了他的遗腹子富森。
第二年，也就是康熙二十五年，纳兰容若葬在了叶赫那拉氏的祖坟所在的皂甲屯，与妻子卢氏葬于一处。
纳兰容若的生前好友们，纷纷撰写悼文，怀念这位天才的词人。
呜呼！始容若之丧，而余哭之恸也。今其弃余也数月矣。余每一念至，未尝不悲来填膺也。呜呼！岂直师友之情乎哉。余阅世将老矣，从我游者亦众矣，如容若之天姿之纯粹、识见之高明、学问之淹通、才力之强敏，殆未有过之者也。天不假之年，余固抱丧予之痛，而闻其丧者，识与不识，皆哀而出涕也，又何以得此于人哉！太傅公失其爱子，至今每退朝，望子舍必哭，哭已，皇皇焉如冀其复者，亦岂寻常父子之情也。至尊每为太傅劝节哀，太傅愈益悲不自胜。余闲过相慰，则执余手而泣曰：惟君知我子，惠邀君言以掩诸幽，使我子虽死犹生也。余奚忍以不文为辞。
徐乾学乃是纳兰容若的老师，两人关系一直很好，在纳兰容若亡故之后，徐乾学便写了这篇《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》，第一句，就写出了他为纳兰容若的过世感到十分的伤痛。
纳兰容若的天才，世人公认，徐乾学也毫不吝啬自己的赞美，称赞纳兰容若“天资纯粹、识见高明、学问淹通、才力强敏”，是他所见过最具有天分的人，只可惜天不假年，如此杰出的人才却英年早逝，不得不说是遗憾。而明珠痛失爱子，悲伤不已，每每退朝回到家中，看到儿子那空荡荡的房间，睹物思人，都会忍不住痛哭，哀叹儿子的逝去，父子深情，感人肺腑，闻者无不落泪。有人安慰明珠节哀，明珠却更加哀伤。徐乾学自然也去安慰过明珠，明珠握着他的手含泪说：“只有您是最明白我的儿子的，希望能请您来为他写这篇墓志铭。”
徐乾学自是这么做了，而写了悼文的，也并不只徐乾学一人，当时的名士都纷纷表达了自己对纳兰容若英年早逝的哀悼之意。
徐乾学不但写了这篇《墓志铭》，还写了《神道碑文》，另外还有韩菼的《神道碑铭》、姜宸英的《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓表》，以及顾贞观的《行状》、董讷的《诔词》、张玉书等人撰写的《哀词》、严绳孙等人写的《祭文》，等等。
“家家争唱纳兰词，纳兰心事几曾知？”
康熙三十四年的时候，当远在江宁的曹寅回想起自己的好友之时，曾经感慨万千。
如今纳兰词早已名满天下，人人都在吟唱着优美的纳兰词，争相传颂着“一生一代一双人”“人生若只如初见”的时候，又有谁能真正了解纳兰容若的内心呢？
家家争唱纳兰词，纳兰心事几曾知？斑丝廓落谁同在？岑寂名场尔许时。
曹寅自己现在已经是白发苍苍，空寂寂寞，回想起昔日的好友纳兰容若，如何能够不叹息世事的无常？
纳兰容若已经远去，以他短暂的三十一年的岁月，留下了璀璨的华丽诗篇，仿佛最后一段清丽的传奇，在天际划过，燃烧出绚丽的痕迹。
“家家争唱纳兰词”，正如当年柳永“有井水处，皆唱柳永词”一般，对一位天生的词人来说，俨然是最好的荣耀。
也足以安慰纳兰容若那绝世的才华。
千年之前，柳永的“忍把浮名，换了浅酌低唱”，在千年之后，化为纳兰容若的一句“别有根芽，不是人间富贵花”。
恰好，也正好。
当生就富贵命，却不屑权贵、不喜浮名，“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”，这样的人，当真不是人间富贵花。
王谢堂前燕何去？当上苍早早地召回了自己的宠儿，唯有词人留下的不朽华章，代代流传。