渊明等诗人的诗作和《世说新语》等笔记、小品对女性追逐美色男性的点滴记录，到宋朝的“理学”被推崇时
才变了味道并戛然而止，再也嗅不到两性相悦于欣赏的美感，而成为了一种邪狭。尤其是把女性对男性的“好
色”，千篇一律地被描述为鄙劣不堪的性勾引和道德败坏。也是从那个封建两性伦理被强化的时期，《登徒子
好色赋》所表达的好色，也改变了作者和同时期的人们把好色视为性审美心理本能的纯朴理解，而使“好色”
的内涵从性质上成为了男性对女性带有性目的的一种肮脏的性淫动机。
有的学者通过研究还发现，也是在宋代以前，“美人”、“佳人”的称谓并不只限于女人，。在“美丽的人
”这一意义上，也使用于男人，同性之间可以这样相称，男人对女人和女人对男人都可以这样相称，证明了当
时在两性之间的审美观上体现的对等和平等。
现象只是现象，科学才能说明本质。
16世纪时，德国医生威尔对修道院中的修女流行一种产生性活动的幻觉，见到有可爱的男人来找到，会继而
发生昏迷、抽搐的病加以研究。这种病，就是我们现在已经很明白的一种“歇斯底里”发作，也就是癔病，精
神错乱。在当时人们普遍认为这是“魔鬼附体”的情况下，这位医生大胆提出，它这是由于教会严厉的性禁忌
造成了女性的性压抑导致的精神病。他建议修道院不要把修女们严密禁锢于清一色只有女性的环境中，应该适
当让她们看到男人，比如她们几乎在幻觉中一致所见的那样健壮、俊美的牧羊少年。
此后，在性科学上做作出重大贡献的瑞典医生弗洛伊德更从丰富的研究实践中证明女性和男性一样存在着强
烈的性审美欲望。甚至，女性更多这种性审美的幻想。男人们谈论女人时，多专注于一个具体存在的对象，。
女人则们谈论对男人的欣赏时，往往会在具体存在的对象以外在心里勾勒出一个更有完美美感的幻想。而这种
幻想不能变成现实的性压抑，会造成女性的神经精神官能症，包括头痛、性器官痉挛。
美国的精神病专家，也是性学专家的马斯特（W·Masters）更在10多年里观察和研究了患有性抑郁症（也被
称为“青春期分裂症”）的青年男女病人的多种表现。他指出，在临床上，这种病人对异性进行主动性表示的
发生，在性别上没有什么区别。而且，根本通过病人在发病时产生性幻想和性冲动的电脑反应、血流反应，以
及多种生化指标的反应的检测，都也没有发现男女两性者的明显差别。也就是说，在审美和欲求的性生理反应
方面，女性和男性的表现是一样的。在对大约1000名受试者进行的敏感反应实验中，对美丽的和丑陋的静止异
性形象，通过生殖器官血流反应等现代科技手段监测证明，男人对美女产生反应的是58%，对丑女产生反应的
出人意外高达42%；女人对美男产生反应的高达81%，对丑男产生反应的不足12%，。对异性形象，男人对有男
性化倾向的女人产生反应的是28%，而女人对有女性化倾向的男人产生反应是64%，。而且，女人对有女性化倾
向的男人，明显产生厌恶而没有反应的不足8%；男人对“假小子”明显产生厌恶而毫无反应的高达20%。
这位科学家风趣地的说：“我的发现应该向演艺界的明星和老板们讨要酬金，因为，我告诉了他们怎样设计
男歌星的形象才能使更多的女孩子产生狂热，让这些女孩在演唱会上昏倒。”
他也预言：“科学界会有一天告诉大家，人类对异性产生性吸引力是由什么器官什么功能乃至什么基因来决
定的，或许，我们会发现女人和男人一样对漂亮的异性会产生性欲求的物质和物质当量，比如，某种生物肽物
质。”
……