风卷残云，不明是天兆预示人祸，还是谁的信仰从这刻不复存在。
传闻在山根子上躺卧会引来食人魔，而世世相传的无故惨死之案会由相约于此的旅行者收拾烂摊子。
但是并不是所有人都爱行正义之风，这些干好事的也只是为了混口饭吃，由此，人类异端突显，我们谈及的故事也拉开序幕。
行至水上，布民挥舞烂衫，神情诡异，像是在用邪术施法，画圈为地，跟原始部落的首领抢饭吃就是这帮人的日常。
你看这破衣，依照中学时代教育体系所映衬的，难道不是瘦骨嶙峋的斑驳老人吗？哪来这么大底气肝。
我们再走上天梯，因为这座山是平民窟赖以生存百姓的唯一，种粮，养圈，“行善好施”，“天官赐福”，他们想啥来啥。
在温饱问题还没解决的当下，展现力量，勇猛突进，拿着大邱铲挖人坟，把自己屁股染成红色之类的无事不干。
照原先计划的旅行指标，在保全自己生命安全以外，附上真诚的心改变山人体系结构，成为救世主是往脸上贴金，不要脸行径。
要知道单凭一人难敌众，抗日的教训被扔进他妈的裤裆了！还是，生活清闲想往鬼门关逛逛。
但是，这些正常，合理的警告并没有动摇我们丝毫，我想的是踏马我是神，我要拯救世界。
寂静夜晚，一鸟嗖的飞过，平滑的与鸡同源，他们的共同语言应该是该死的人类吃不到我吧，哈哈哈。
而食人魔也确实存在，他们喜欢把人截肢分段吃，首先则是肌肉发达的四肢，但是如果将死之人往手心，脚底心涂上口水就能化解危机，他们对这件事很抵触。
没有人知道这事是否准确，但是口水里的酸性物质可能是食人魔的大忌，但不管如何，他们还是得以幸免。
我们进到一户人家落脚，在锅碗瓢盆瞧完后，满是嫌弃和恶心，“我们是旅行家，是要让你们像人一样活的救世主，如果仅仅如此招待上帝，你们会遭天谴的。”
话音刚落，这户人家就有了反应，他们搬来一堆朽木，烤成炭，再磨成粉，再将碳灰塞进我们同行一人的嘴里，不管他怎么嚎叫也没用。
由此，我们知道这座山的野生人都是无法沟通的，就算语言相通，价值观扭曲的千丝万缕也会置我们于死地，看来我们也是囚笼鸟。
就跟你一样，艾伦·耶格尔，我懂你，但是我们不配，他们渴望自由本身，是不顾他人的自由。
我们不想成自由奴……即使你毁灭一切，即使你偏离正轨，忘记走回故乡的方向，我也要把你带回来，那个曾经的你。
相信无知的旅行者不会有这么深刻的觉悟，因为我们也是靠尿壶洗澡的变态啊！
房屋主人一大清早叫我们起床，分门别类地把套狗用的项圈套在我们脖颈上，为了分清每个人的名字，但又不能接受外来人士的本名，所以接二连三开始起绰号。
开始嘴里喂炭粉的小哥，原住民格外喜欢，可能是肥嘴比较顺手，像是给手部做个Spa，还是绵密顺滑的手感，依此，就给他取为"肥嘴狗"吧。
再来，最先提议进这家住的女人外貌形如猪狗，但是她的举止更像一个风月俏佳人，原住民就亲切地叫她“大妹子”。
而最后行迹可疑，面殺孤星的我，由于总是不以礼待人，遇事就摆蹲坑态势鼻孔朝人，给这家留下痛扁的印象，所以就被嘲为“活靶子”。
听到这些新称呼后，我们气出肥肠，左顾右盼能寻出点利器，全全是为了防身。