“所以,我们需要‘亚共党’作为先锋队,去实践这条道路，去实现这个梦想!”
“下面，由我来宣读‘亚洲共荣党’的党章和纲领!”
”
从这里就看得出来,藤原兼实的“独裁”到底有多“严重”。
新党的名字，是他自己定的;
新党的建立，完全是他的个人意志;新党的党章，也没有跟任何人商量;
到今天之前，包括陈康在内，谁也不知道这个“亚共党”到底会是怎样的模样,跟中国共产党那种“充分酝酿、民主讨论、集体决策”的风格有着根本性的区别。
不过,现在暂时也没人纠结这一点,因为这份新党章的内容,很快就吸引了所有人、尤其是中国共产党员的注意力:
“总纲:亚洲共荣党是全亚洲人民的先锋队,是亚洲共荣事业的领导核心,代表亚洲先进生产力的发展要求，代表亚洲先进文化的前进方向,代表亚洲最广大人民的根本利益...(以下简称‘亚共党’）”
这开头第一段话，就跟其他党派拉开了巨大的差距。拿中国共产党的党章来说，开头的话是这样的:
1921年版:“我们的党定名为“中国共产党”，我们党的纲领如下:革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权...”;
1922年/1923年版:“本党党员无国籍性别之分，凡承认本党宣言及章程并愿忠实为本党服务者,均得为本党党员...”;
1928年版(最新版)∶“定名:中国共产党为共产国际之一部分，命名为:中国共产党，共产国际支部，入党资格:凡承认共产国际和本党党纲及党章加入党的组织之一，在其中积极工作..”
傻子都看得出来这中间的差距有多大。
历史上，中共的党章真正形成自己的特色、自己完整的理论体系、摆脱共产国际的“儿子党”的身份,还得等到1945年:
“中国共产党,是中国工人阶级的先进的有组织的部队，是它的阶级组织的最高形式。中国共产党代表中国民族与中国人民的利益。它在现阶段为实现中国的新民主主义制度而奋斗。它的最终目的，是在中国实现共产主义制度...”
这还是中国共产党,至于被中共在制度上各种碾压、现在已经基本沦为大地主大资产阶级代表的中国国民党的党章那就更不用提了。
会场内那些有一定理论水平、深知这种文字蕴含着多么伟大意义的中共党员都在暗自吃惊，偷偷佩服，默默记忆。
不愧是写出“三个代表”的人，这理论水平确实不是一般人能比的...
谁也不知道藤原兼实站在了多高的巨人肩膀上―—修订某些词汇和语句、淡化阶级色彩免得某些王八蛋跳脚反而要更难一些。
“亚共党以“三个代表”重要思想作为自己的行动指南，以“团结共生、平等互信、科学发展、成果共享”为核心理念,推动建立‘开放包容、安全稳定、可持续繁荣’的亚洲新秩序;”
“亚共党倡导文明互鉴代替文明冲突,合作安全代替军事对抗,共享发展代替零和博弈，立足亚洲传统文化智慧,融合现代治理经验，致力于构建开放包容、互利共赢的亚洲命运共同体...”
命运共同体!
不少人不自觉地看向了某个方向，发现那里空无一人后才骤然意识到,这他妈不是中共的党代会，就算藤原兼实再欣赏李德胜，也不可能叫他参会的。
居然抄...
好吧,听说党中央也在讨论把“三个代表”改改之后列入自己的理论体系,大家大哥不说二哥咯!
也对，好的东西，就是互相抄...借鉴的。只是，有种可惜的感觉是怎么回事?
读完了总纲内容，藤原兼实清了清嗓子，高声问道:
“诸位同志,有没有什么意见和建议?若有,可向工作人员示意,通过设置的区域拾音器公开提问。”
噢，原来现场摆那么多拾音器是为了这个啊...
大家你看看我，我看看你，没有任何人说话。
总纲里的内容，几乎都是绝对正确的内容，谁能有意见?谁敢有意见?
反对这些内容，你是要站在广大亚洲人民的对立面吗?见没人说话，藤原兼实便继续念稿子:
“第一章党员”
“第一条、凡年满16岁、承认本党的纲领和章程,愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、服从并执行党的决议,按期交纳党费，可以申请加入亚共党;”
这点和中共此时的党章差不多，除了年龄有限制外，身份、民族、性别、地区都不加任何限制,而且没有提“承认共产国际”等类似要求。
挺好的。
之前大家还担心,这个新党会不会也跟中共一样头上多个“爹”，现在看来，藤原殿下受日本国内的掣肘依旧很少。
“第二条，亚共党党员是亚洲人民的先锋队,必须有极高的思想觉悟,必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切,为实现共荣事业而奋斗终身...”
Emmmmm....
“为人民服务”这个概念，李德胜和藤原兼实已经公开提过很多回了，大家并不陌生,由于藤原兼实在那次百灵庙作战返回后在沈阳人民面前喊过，所以东北这边的流传度甚至更广。
只是,把“亚共党党员”换成“中共党员”，把“共荣事业”换成“共产主义事业”，似乎...好像...大约...可能...也没有任何违和感呢...
如果说,以上这些内容,诸位中共党员们是越听越惊奇、越听越耳熟、越听越认同的话，那接下来的一些内容，就有一部分听起来有点刺耳了∶
“第三条，党员须履行以下以下义务:”
“1、认真学习“三个代表”重要思想以及藤原兼实和全党共同认可的理论、思想、观念、路线、方针、政策、决议和相关知识..”
这话为什么对中共党员甚至对普通中国知识分子来说都有些刺耳呢?
还是因为蒋介石国民党“珠玉在前”。
它的党章中是明晃晃地把“孙中山”如何如何给写了进去的:
“本党以创行三民主义、五权宪法之孙中山先生为总理...党员须服从总理之指导，以努力于主义之进行..”
类似这些条款当时可是引发了轩然大波，无数人指责孙中山想搞独裁、想当“袁世凯第二”甚至想成为“新皇帝”。
从蒋介石的作为来看,若非这两年他过得不太顺心，没有时间去折腾,国民党估计也要修改党章,改成“蒋中正如何如何”的。
因为吃过满清腐朽落后统治、导致中国被人往死里欺辱的大亏，中国知识分子们对于“皇帝”之类的东西极为敏感,谁想搞“个人崇拜”，绝对是要挨骂的。
这种思潮极大地影响了中共——直到1945年的新党章出来之前,中共历次党章不仅没有提任何中国领导人，甚至连马克思、恩格斯、列宁这些共产主义先辈们都不提,最多就是“共产国际”这个集体。
因此,藤原兼实毫不客气地把自己的名字摆出来，自然是引发了一些人下意识的反感,甚至心中生出了“呵，封建贵族本性果然暴露了”的想法。
但是，反驳，他们也没法反驳。
“三个代表”是连党中央和他们自己都认可了的先进理论，能写出这种级别理论的大理论家,谁有底气去反驳?
况且，人家说了啊，“他及全党共同认可”,又不是只提了他一个人，虽然在当前状况下，“他认可”也就等同于“全党认可”，但终究没有那么明晃晃不是?
总比“藤原兼实是唯一的太阳”要来得容易接受。退一万步讲，即便无法接受，大家又能怎么样?
来到东北后，大部分中共党员都很快明白了一个切切实实的真理:
人藤原殿下虽然是日本人,但他在东北人民心中的威望、人民对他的信赖程度，是绝对远超任何一个中国领导人的。
这很令人沮丧和不安,但事实就