“求道之路漫长，你我彼此共勉！”
火影洛兰出来打圆场：“好啦，别说这些扫兴的事情了，对了，一人世界的兄弟，咱们聊聊你铸造的那件镇国至宝吗？”
一人洛兰也顺坡下驴，避开了求道这一沉重的话题。提及这件至宝，他也有点高兴。
“镇国至宝已经完全铸造完成了，现在就等一个浩大的仪式将其激活启动了。”
“什么仪式？”
“普天大醮。”
第146章 一人之下：普天大醮
所谓的“醮”，是道教祭祀神灵的一种主要仪式，其核心是设坛、供奉祭品、焚香诵经、上章奏表，向神灵祈福、谢恩、禳灾、度亡等。
罗天大醮、周天大醮和普天大醮均属于“大醮”的档次，即规模宏大、持续时间长、科仪复杂、供奉神灵众多。
而“罗天大醮”在一人之下的原著中就有登场，但实际上，一人里天师府举办的罗天大醮实际上就是比武大会的代称，跟真正的罗天大醮关系不大，至少异人们丝毫没有参与到真正的大醮仪式之中。
罗天大醮是大醮中相对最小但在大醮中最常见的。供奉的是“三界（欲界、色界、无色界）诸神”。主要涵盖道教三界体系内的主要神灵，其设至少1200个醮位，特别是与人间祸福、生死轮回、消灾解厄相关的神祇。
在罗天大醮中，道士们会按照特定的仪式和程序，通过燃香、奉祷、行礼等方式向众神表达崇敬和祈愿，祈求国泰民安、风调雨顺、社会和谐、宫观兴盛，禳除瘟疫、兵灾、水火之灾、蝗灾等，超度历代帝王将相、阵亡将士、为国牺牲的英烈、地方无主孤魂等，使其安息，也祈求其护佑生者。
周天大醮供奉的是“周天星宿、三界神灵”。重点在于星辰体系（日、月、五星、二十八宿、北斗南斗等星君）以及与之相关的三界主要神灵。
其往往下设2400个醮位，常用于祈禳星象异变（如彗星、日食月食等被认为不祥的天象）、祈求国家安宁、帝王健康长寿、或为特定的重大事件（如军事行动）祈求天象护佑。
而最高级别的便是普天大醮，这种级别的大醮放眼历史也是极为罕见的，需要举国之力举行。其规模最广最大，供奉的是“三界十方一切神灵”。这包括了道教神谱中几乎所有已知的重要神祇和各方神灵，涵盖整个宇宙（普天之下），往往下设3600个醮位，应周天之数。
在洛兰的设计里，这件镇国至宝想要激活便需要一个仪式，普天大醮就很符合洛兰的需求。但是洛兰并打算完全按道教的那套来，因为他只是需要一个仪式，而不是将主导权交予道教。
在洛兰的计划里，这件至宝的祭祀仪式应该包括四个体系：
一是祭祀天地，包括日月星辰、五岳山川、江河湖海、风雨雷云。
二是祭祀人鬼，包括华夏历代先民英烈，不仅仅是进了神庙里的那些泥塑木偶，还应包括浴血在战场上、奋斗在实验室里、辛劳在田地里等等为了这个文明、这个国家付出血汗的所有英魂。由此上溯五千年，从那时起，为了这个民族、这个文明抛头颅洒热血奉献一生的人民英雄们永垂不朽。
三是祭祀诸业，诸业包括农业、纺织业、轻工业、重工业、服务业等等行当，诸业乃生民之本，是人类智慧的结晶。
四是祭祀时辰，这是用于锚定时序，将现实与内景彻底对应起来，洛兰准备将一天十二时辰与十二生肖一并合祀，这样每一个生肖便成为对应时辰的司辰之神，这样内景中的镇国至宝法界才会稳固。
普天大醮的醮位是很宝贵的，像是老子、庄子、葛洪这些，既是教派的祖师神灵也是华夏的先祖英豪，那官方自然会纳入祭祀之中，但像是什么xx大帝、xx帝君、xx罗汉等等一些纯属教派自己编出来的，甚至一些一开始就是为了逢迎某些统治者而臆造出来的产物，那我们就要仔细考虑一下了。
你们供奉的“神灵”能不能参与到这场前所未有的祭祀中来，在镇国法界中留有一席之地，就看你们的诚意咯！
等到法界成就，镇国至宝镇压九州之时，你们的神灵受到压制，那就怪不得谁了。我们一开始就虚席以待，等着你展现诚意，勿谓言之不预！
但是吧，或许是洛兰高估了异人界，也或许是异人界习惯了长期的关上门来做大王，他们的反应出乎意料的慢。
也有例外，像是风正豪这种新兴的大商人型异人，毕竟是做大生意的，对于国家政策的揣摩那是一等一的，他很快就收到了上面的风向，开始主动积极地向上面靠拢，这就让上边很满意。
作为“千金买马骨”的代表，所谓的“八奇技传承者”的隐患，上边发话了，什么“甲申之乱”、什么“八奇技”，这些都是历史遗留问题，现在咱们把这个历史遗留问题彻底澄清。事后，要是哪个敢以此为理由动你风正豪，那就是跟国家过不去。
现在国家底气足啊，什么仙人不仙人的，跟我镇国至宝碰一碰试试。
风正豪也很识趣，以异人十佬的身份在各种异人场合为国家新政策卖力站台，以致于底下都有不少异人说他是“朝廷鹰犬”。
除此之外，很多大型异人势力也开始寻求转型，但是那些中小型异人势力反应就显得很迟钝。
例如，原本异人十大家的高家，他们本来就以家族形式主动融入了公司体系之中，不过作为交换，公司给了他们高家在东北更大的自主权。作为半个体制中人，高家对上边的风口看得很明白。
不能跟上边硬碰，那是自寻死路。所以高家开始主动走关系，希望把半个体制中人彻底变成完全的体制中人。
领导您看，要是上边觉得“哪都通东北大区经理”这个名头不好听，我也可以叫“异人局东北办主任”吗？
我们实在太想进步了，求上边给个机会。
像是异人四大家的其他三家，陆家倒是转型的比较轻松，这就体现出陆家先辈的智慧了。陆家子弟全部送出去学百家艺，但这些技艺绝不会教授给自己人。这就让陆家既和其他门派势力建立了联系，又不至于陷得太深难以脱身。
而且陆家人本来就不太看重权势，在陆家家风的教导下陆家人的违法犯忌远少于其他几家，即使政策收紧对于陆家影响也没那么大。
但另外两大世家——王家和吕家就没有那么容易了，例如王家，王家的规模算是四大世家中最大的那一个了，各房各脉，横跨异人界、艺术界、商界，是个超级庞然大物。王家之前可不止一次地利用异人界与世俗社会之间的漏洞为自己谋利，而且就王家那个家风，真要查起来，那估计得扯出不少乌鸦了。
吕家更别多说，其余几家哪怕是王家都或多或少地在接受现代理念的改造，但吕家可还是彻头彻尾的古代宗法治理式，一个封建大家长决定一个家族所有人的生死荣辱，可以说上边的这次变动才是要了他们家的命了。
吕家众人被吕慈这个颠佬控制这么久，真的没有半分怨言？即使吕慈是出于什么守护家人的目的，高压管制之下，大家自然有怨难说，但一旦这个高压管制有所松动，那就是压死骆驼的最后一根稻草啊！
至于道教、佛教等教派，他们反而好治理。因为他们早就接受过大量的改造了，处理这些教派容易，因为国家可以明面上地处理这些教派，不怕异人的秘密暴露。
他们站在异人界的最前边，大众已经习惯于接受他们的存在，真正难以的反而是那些隐藏在民间的各大家族门派。
对于这些会隐藏的势力，国家主要是投鼠忌器，生怕一个处理不好就引起乱子。
按照一般手段，就需要一手萝卜，一手大棒。
先得上大棒，再给萝卜，顺序可不能乱。
先大棒后萝卜，那叫恩威并施；先萝卜后大棒，那叫养肥了再杀，是逼人造反。
所以，该让谁先挨这一棒子呢？
第147章 一人之下：镇国至宝
“为啥东土有34个一级行政