当车子再度滑动时，
金黄的夕阳映着小女孩的身影，
宛如纯洁美丽的天女下凡。
拉达克的天气酷寒乍热、寸草不生，
这小女孩怎么会找到这朵花的呢？
她送给我的不只是山野的一朵花，
而是她一份贵重的情意啊！
回到旅馆，我要侍者把花放进瓶里，
随行的徒众不能理解，
我为什么把这朵花视如珍宝？
布施花朵的小女孩虽然外在贫穷，
却不影响她内心世界的富有，着实令我感动。
多年后，我对这位送花的女孩，
仍然怀念不已。
我很欢喜与老人亲近，也乐于和幼童来往，但是我的性格并不喜欢黏人，与人的相处总是淡泊的往来。因此对于老人，我只是希望能提供一些服务，替他们做一点事，给长辈欢喜；至于年轻的人，就想多给他一些因缘，一点提拔，帮助他的成长。回想我的这一生，对人的感情就是淡淡的，没有什么特别亲切，也没有特别的不亲切。不过，回忆往昔，不论是老或少与我的关系，还是有一些值得提及的因缘。
若舜老人
在我的记忆中，第一位老人，应该就是我的得戒和尚——若舜老人了。
若舜老和尚，一八七九年出生，江苏泰州人，在我刚出家的时候，他已经在香港弘法多年。听说若舜老的法缘非常好，每讲一次经，信徒供养的红包都得用几个篓子才能装起来。那时候，我所安住的栖霞山是一个穷庙，寺里的大家，都在等着若舜老和尚寄回他在香港所得到的供养，供给寺院大众，养活大家的生活。
我对这么一位师祖辈的老人，心里就感觉他就如同爷爷、父亲一样，在外面赚了钱之后，寄回来应付家用。现在回想起来，还是十分地感念若舜长老。
我出家的第三年，他从香港回来了，据说带回一些功德善款，作传授三坛大戒之用。若舜老回来的第二天，我们的饮食忽然有所改善，原本每天吃稀饭、喝“糁籽粥”的日子，忽然一下子有白米饭吃了！我觉得若舜老真是神通广大、法力无边，让人感恩不已。
在我受戒的时候，若舜老和尚应该是六十多岁的老人了，但他的精神非常豁朗，两眼炯炯有神。没有教导学子的时候，若舜老非常慈善和蔼，一旦开始教导人的时候，就会变得非常严厉。在戒期里，他偶尔会出来检阅我们戒子的规矩、礼仪，是否有所长进？进步到什么程度？万一戒子怠惰，他总是用隔闩，兜头就打！
那时我心想，这么一位慈悲的老人，怎么一下子忽然判若两人？现在回想起来，若舜老确实有道理。因为戒会中，有来自四面八方的戒子，里面龙蛇混杂、贤愚不等，譬如，会有江洋大盗忽然洗手不干，要来出家，所以社会的习气会很重，如果没有经过他这种霹雳的手段，实在难以调伏大众。打骂的教育，是若舜老更大的慈悲。但假如有年纪像我们一样小的戒子，若舜老就会宽容一些。
还记得若舜老经常拿着隔闩，坐在我的身边，那时我战战兢兢地，生怕隔闩被他一挥，就会打在我的头上。但若舜老总是带着一抹慈悲的微笑，看看我，就从我的身边走过去了。
身为得戒和尚，有着至高的权威，必然有丰功硕德，才能做到得戒和尚，因为，数百位的戒子，都要遵从他的传授才能得戒，才可以成为一位有传承的佛弟子。虽然大家老是怕被若舜老的隔闩打到，但是在我们这些戒子的心中，对若舜老的慈悲还是感怀在心的。
有一次，若舜老在路上的转角边喊住我，叫我脱队出来听他训示。他也没有问我的姓名，或问我是哪里人士，只问：“你师父是谁？”
我回答：“是这里的监院，志开上人。”
他又再问：“你愿意跟我到香港去吗？”
那时候的我年纪还小，香港在哪里，我根本没有任何概念，到香港能做什么，我也完全不知道。只记得当时的我很紧张，慌慌张张地回答说：“这我要问我的师父，我不敢去！”他一听，也没有再讲什么，就叫我赶上排班的队伍回堂去了。
从这一次以后，我心里就想，除了栖霞山，还有另外的世界吗？原来，这世界还有香港，还有日本，那么，还有其他更多的国家吗？我忽然一下子感觉到，原来我不知道这个世界到底有多大啊！
五十三天的戒期结束了以后，若舜老果然带了五个人到香港去。我没有羡慕，也没有被遗弃的感觉，后来闻说那五个同学，待在香港没有两年，全部都往生了。大家觉得奇怪，他们那么年轻，怎么就往生了呢？
我们议论着，后来有了一个结论，一定是因为水土不服而导致生病，真是令人惋惜。有人说，只要带一点栖霞山的水米过去，就不至于有这样的情况发生了。当时的我，也不懂这许多事情，不过心里有点毛毛的，心想，好在我没有去，假如我也去的话，年纪轻轻的我，就只有做香港的孤魂野鬼了。
为什么若舜老会与香港有法缘呢？原来，宗仰上人在一九一九年复兴栖霞山，但只做了一年半，建了十一间楼就往生了，后续的工作就由若舜老继承。若舜老认识香港张莲觉居士，张居士做了他的信徒，给他护持，栖霞山就与香港东莲觉苑有了关系，后来在香港创建“鹿野苑”，等于是栖霞山在香港的下院。曾经有一段时间，何鸿毅居士把东莲觉苑交给佛光山管理，我还在那里见过若舜老和尚主持会议的记录本。本子上记载的会议内容有条不紊，就像若舜老人的行事风格，一丝不苟的精神由此可见。
仁山法师
我认识的第二位老人，是我在受戒期间的教授和尚——仁山法师。
出生于一八八七年的仁山法师，是江苏金坛人，大名鼎鼎，素有“铁嘴仁山”之号，在大江南北讲经说法时，到处都是千百人听讲。当时在佛教界可说无人不知、无人不晓，我之前就经常从其他戒兄弟的口中听到有关他的种种故事。例如，他和太虚大师一同在民国元年，为佛教开创革命的事迹。
尤其，在镇江金山寺发生的大闹金山事件，更是传扬到全世界各地。
大约是在民国初年，他和太虚大师、智光法师等同学在祇洹精舍读书。适逢孙中山先生刚刚革命成功，创建中华民国，仁山法师立即组织“中国佛教协进会”，在金山江天禅寺召开筹备会议，引发新旧两派争执。我想，仁山老应该是想乘势革新佛教。
因为他自己本身是金山的子孙，在金山最高的地方有一个“观音阁”，也就是他的常住。因此，他回到与自己有法缘关系的金山寺召集大众，甚至集合镇江的一些诸山长老。
仁山老慷慨激昂地宣布要革新佛教，甚至用手指着那许多长老，呵斥道：“佛教到了这种情况，你们还不觉悟？叫什么诸山长老，真是猪头山！你们能把二百字的一封信写得通顺，我仁山就砍头感谢！”
这样激烈的话，那许多诸山长老，平常受惯了人家的恭敬供养，哪里受得了这种的耻辱？所以，当天晚上就由监院霜亭法师召集工友数十人，到观音阁抓住仁老，把他吊起来殴打了一顿，满嘴的牙齿都打掉了。
后来还是顾虑太虚大师与孙中山先生的关系，才把他释放。但有人不服，非要置仁老于死地。因此，太虚大师赶来搭救，在镇江江边郊区的芦柴堆躲了几天，才幸免于难。这就是仁山法师大闹金山的故事，可谓流传甚久。
在戒期中，我们听说仁老到马来西亚访问。当地有人问他：“你从哪里来？”
仁老说：“我从金山来。”
问者说：“哦！你从金山来的呀？金山有个地狱种子叫仁山，你见过他吗？”
仁山老一听微微笑，一句话都不讲，特地从身上掏出两块银洋供养对方，以表示消灾解业。
仁山法师，实在是一位和太虚大师一样推崇革新佛教的长老，满腔的热情，我和他见面的那一年是一九四一年，有着胖胖的身材，口若悬河，讲起话来滔滔不绝，我亲耳听见他讲《华严经》，讲了