日本东京大学名誉教授、
文学博士岸边成雄与吕炳川博士，
他们为了搜集汉民族音乐，
走访台湾、香港和新加坡等地，
特地来到佛光山。
制作人胡金山说：
“我第一次感受到
宗教与音乐结合的奇妙与不可思议，
这群唱诵中的法师们，
那么样的专注和怡然自得，
也许他们都没有受过专门的音乐训练，
可是他们所唱出的梵音，
却是我所听过最美的音乐……”
我自小不通音律，感谢父母生给我一个好观念，处处要我设身处地为人设想。例如，我自己在文字都还不通顺的时候，就肯念书给人听，甚至我希望别人从书里面得到利益。又好比我不会唱歌，我要教人家唱歌。因此尽管自己不擅梵呗，但在佛光山很重视梵呗教学。
所谓梵呗教学，这是将古代佛教所流传下来赞颂的六句赞、八句赞，四大祝筵、八大赞子传承下去，包括：《水忏》、《梁皇忏》、《瑜伽焰口》、《华严字母》等各种佛事、法会仪轨唱诵的音韵。一般出家人，如果没有数年的功夫，当然唱出来，也难登大雅之堂。我既不长于此，我就把有条件的徒众，先送他们去学习，学会了之后，再加以传播。
佛光山初期的梵呗
记得在一九六年代，心平、心定跟我出家，他们的声音不错，我就鼓励他们：“我的短处是不善于梵唱，你们到台北去，把华严莲社‘华严法会’的《华严字母》、善导寺的《焰口》佛事学回来，将来再跟广慈法师学习《大悲忏》，跟浩霖法师学《三时系念》等出家人要完成的这许多专业。我们不一定做经忏佛事，但我们必须把这许多佛法的文化传承下去。”
心平、心定听了我的指示就上台北了。在我想，大约需要三个月时间。想不到，他们还没到半个月就回来了。我问：“怎么这么快就回来呢？”他们说：“师父，台北的社会，不宜我们出家的人在那里居住，因为放一堂焰口，办一场佛事，待遇很好啊！我们做了以后，都不想回来了，就会留在台北赚钱啰！”我一听，此话也不错，年轻的人能可以想到不要贪心，不要染上一些不良习气，我也赞许他们提早回来。
不过，他们到底聪明，半个月的学习之后，在家里酝酿，也会得各种的音调及唱腔。后来，凡是对于佛教唱诵有所长的师长，如隆根法师等，我也都鼓励心平、心定多去跟他们学习。又经过多少法师及老师来佛光山教唱，像最早的有慈霭法师，教授的时间最久，其他如：李广慈、悟一法师、赵茂林等，都是丛林学院的梵呗老师。来山听到唱诵的人都说，佛光山唱的音调，有大陆唱诵的腔调，也就是所谓的“海潮音”。海潮音，就是依个人气息的长短、强弱而唱诵，彼此的音声如海浪般的和谐，这正是其他音乐所没有的，是海潮音的一大特色。这就是佛光山初期的梵呗。
后来再加上佛光山早期在宜兰的青年歌咏队，慈庄法师、慈惠法师、慈容法师、慈嘉法师，她们都是唱诵的高手，因此，这许多梵呗一经她们参加，韵律更不同了，所以佛光山男众的音声、女众的音色都各有其妙。这样子一来，吸引很多人来山一探梵呗的究竟。渐渐地，也唱出佛光山的味道来了。
天上人间几回闻
一九七七年二月，日本东京大学名誉教授、文学博士岸边成雄与吕炳川博士，他们为了搜集汉民族音乐，走访台湾、香港和新加坡等地，特地来到佛光山。对于佛光山丛林学院是为了培育僧才而设立，留下深刻印象。后来，又为我们的课诵所吸引，要求我可否录制佛光山早晚梵呗课诵。
因此，同年七月他们再来山时，我安排心定、慈容等僧众五十多位，在大悲殿唱诵，为其录制。制作人胡金山说：“我第一次感受到宗教与音乐结合的奇妙与不可思议，这群唱诵中的法师们，那么样的专注和怡然自得，也许他们都没有受过专门的音乐训练，可是他们所唱出的梵音，却是我所听过的最美的音乐……”之后，制作成一套“台湾汉民族音乐”，收录佛光山早晚课的内容，集为六张唱片，订名《佛教梵呗大全集》。
传统的佛教音乐能净化我们现代人的心，中国有一句话说：“此音只应天上有，人间哪得几回闻。”佛教梵呗海潮音的庄严清净，正是应了这一句话。
我一生提倡人间佛教，特别重视文教对社会功能的影响，也一直致力于佛教的文教事业，以出世的精神，做入世的事业，改变传统，进行佛教现代化。也就是佛教的发展要能人间化、大众化、生活化、现代化、艺术化，今后能对音乐重视，佛教未来的发展必定不可限量。由于我深信“以音声做佛事”的弘法功能，因此极力提倡梵呗音乐。我召集一些徒众，请慈惠、慈容、永富、永超担任指导、策划、艺术监督、执行，“佛光山梵呗赞颂团”便应运而生了。
传统与现代结合
一九七九年，我在台北“国父纪念馆”举办“佛教梵呗音乐会”义演，由慈容法师担当音乐指挥，台北普门合唱团、儿童、青年合唱团等近百人演唱佛曲，我向大众介绍佛教梵呗历史。这是佛教音乐第一次登上“国家殿堂”。
一九九年，结合梵呗与弘法布教的特色，在台北“国父纪念馆”举行“佛教梵呗音乐弘法大会”，邀请陈丽丽小姐、原野三重唱，以及佛光山丛林学院的学生联合演出。以佛教法器的音韵，配合悠扬的唱颂及舞蹈，将寺院僧团的生活，呈现在舞台上。心定及慈惠等主讲，并且由依空领导数位法师临场记要，利用投影机将讲演内容投射于银幕上，令人一目了然。
一九九二年于“台北市传统艺术季”中，由台北市政府、国际佛光会、佛光山慈悲基金会合作，于台北“国家音乐厅”联合举办“梵音海潮音”佛教音乐会，邀请台北市立国乐团及佛光山丛林学院的两百位出家僧众、声乐家吕丽莉小姐、仁爱国小合唱团共同演出。这是传统梵呗结合国乐，首度在“国家音乐厅”登场，除了造成极大的回响，也改写了佛教界和音乐界的历史。
当时承办这次音乐会的是台北市立国乐团团长王正平博士，他是演出曲目的编曲者，也是乐团指挥，他将佛教梵呗融入国乐中，尤其与陈中申先生不仅都是佛教徒，而且长年茹素。为了这次的演出，他发挥平日修持心得，分别编作《天龙吟》、《心经》两首曲子。再由仁爱国小合唱团演唱《心经》。“国家音乐厅”毕竟不一般，整个厅堂设计用心、造型考究、色泽搭配，真是相得益彰，单只坐在座位上，就可以感受到浓郁的艺术气息。
那时，台北市长黄大洲先生也莅临音乐会，节目结束后表示：“以一种感恩的心情来欣赏，这真是充满人性慈悲的音声，佛曲对建立社会祥和、净化人心很有教化作用。”
一九九四年，为了纪念“二二八”受难同胞，抚慰历史伤痛，由“文建会”、“中华文化复兴运动总会”、台北市文化基金会、“二二八”关怀联合会主办，台北市立国乐团承办，在台北“国家音乐厅”举行“二二八纪念音乐会”，希望民众从这次历史事件的教训中，深思反省，毕竟“冤家宜解不宜结”，应当学习真正的爱与宽容。
除了安排和此一事件有关的乐曲外，并由佛光山丛林学院二百名僧众演唱梵呗祈福祝祷。由孙越、叶菊兰一起主持，邀请洪淑苓、郑仁荣、廖琼枝、吴文修、汤慧茹等艺术家演唱，以及师大音乐系交响乐团、音契合唱管弦乐团、实验合唱团、台北市立国乐团、台北市立国乐团附设青年国乐团共同演出。
一九九五年的“礼赞十方佛·梵音乐舞”佛教艺术盛会，分别于台北“国家戏剧院”、高雄市立文化中心进行六场演出。这次演出由二百位僧众及一百位在家同学，配合台北民族舞蹈团曼妙的舞姿，以及台北市立国乐团优美的演奏旋律，融和梵呗、舞蹈、国乐的佛教艺术展现，加上背景幻灯投影片的效果，表现出宗