“考试院”考试委员何寄澎
何寄澎，一九五年生，河南扶沟人，出生于澎湖，台湾大学中国文学博士。现任台大中文系教授、考试委员。专研古典散文、当代散文，曾任《台湾日报》副刊、《联合报》副刊专栏作者，并屡任台湾各文学奖散文类决审，又主编高中、职国文课本。致力学术研究、文学创作，著有《当代台湾文学评论大系（5）散文批评》、《等待》散文集等。
虽然大学时曾参加佛学社，也担任过一年的社长，但除了办几次佛学讲座，帮助二三位清寒同学申请佛学奖学金外，没有任何功德可言，而随着卸任，不知不觉也就离开了佛学社，由此看来，我的佛缘是浅的。十年后，我返校读博士，因为研究的需要，涉猎了一点北魏的佛教，也特别注意唐宋古文家与佛教的关系，更从北宋契嵩禅师的著作里见识到僧侣为宣扬佛教所用的苦心。
坦白说，也许是自幼浸染儒者用世思想的缘故，我对佛仍没有特别的感觉——如果一定要说有什么相关美好经验，那就只是读王维诗所获得的静、净、悟的心灵美感——但那种美好究竟与佛有多少紧密关连，恐怕也甚难言，并且言之不明了。佛于我依旧是如雾中之花，我的佛缘还是浅的。又过了十余年，自己世俗的事功尚差强人意之际，突有佛教大学来邀前往服务，唯因校际制度之限制与难自在于那太浓厚的宗教氛围，终究还是婉谢，我的佛缘毕竟是浅的。
这样的情形于近二年似乎有些微妙的转变。
在李瑞腾教授的邀请下，前年起我参与了“全球华文文学星云奖”的评议工作，也开始了与佛光山较频繁的接触。对佛光山，我原本只从简贞《只缘身在此山中》的散文里得到如浮光跃金般的印象，而较深刻的也只是他笔下那些亦佛亦侠的法师身影而已。但如今让我由衷欢喜的是，当年书中亦佛亦侠的法师身影，二十年后竟无丝毫改变地继续闪耀在我初识亲见的诸法师身上。我心里想，仅此一相，即可知佛光山之宽宏深邃矣！后来，见到大师，聆其言谈，平易中具丰厚，亲切中具庄严，日常中具睿智，心中的欢喜又化为极真切静定的敬服与享受，那感觉只合以如拂春风、如沾春雨、如沐朝阳形容。那一晚，也是我初尝佛光面的滋味，洁白如玉的碗、洁白如玉的面、洁白如玉的豆汁。唉！所谓佛之光辉不正是此一“洁白如玉”吗？既无一点尘埃，亦尽都是温润。
近一年中，我曾三度到佛陀纪念馆。三次不算多，但就我长年于滚滚红尘中日日案牍劳形的情况而言，出履一地已属不易，何况一地三履！而无论是私人前往或公务参访，每回都是一次心灵的净化、智慧的增长、精神的升华——这于我而言，更是久已不曾有的充实感受。
我因此忆起昔年讲授丰子恺散文的情景。丰氏为弘一大师李叔同弟子，他的散文朴实无华，但芥子须弥，往往一粒沙中见世界、一朵野花里见天国。我每次览读都有冷泉洁身净心之感，而后于凉冷中亲受氤氳而起的暖意——那真是如苏东坡所谓“也无风雨也无晴的‘平静’”，而就在无风无雨无晴的平静中，一切都圆满了。佛陀纪念馆的廊道上绘的正是丰子恺的护生画集，时光虽间隔有截，而感受如此相融遥应，冥冥中仿彿传来绵绵的空谷跫音，心中不由惊悟，这是何等奇妙的因缘！
这之后，奇妙的因缘一再发生：就在我已过耳顺之年却犹自对前路有些困惑犹疑时刻，竟于佛陀纪念馆得一法语诗云：“抛却身心见法王，前程不必问行藏。但能识得娘生面，草木丛林尽放光。”当下如释重负，瞻顾烟消云散。大年初五，我至台北道场礼佛，并请觉元法师为家人代点光明灯，其中包含我久病失忆的岳母。三月六日，内子携点灯后的精美符记回娘家，岳母竟在子女、医生环绕却全然预料之外，安详辞世。我内心深信，岳母大人必在光明灯的照引之下，解脱折磨、摆落苦厄，往生极乐净土，当时心中无有悲伤，只有祈愿与祝福。
多年以前我曾撰《偶然与必然》一文，记录自己对变化莫测、相依相伏、相激相成人生的感怀。年岁愈长，愈觉一切的偶然其实都是必然的，也就渐渐明白古往今来的圣徒、智者，何以如此珍惜因缘、怡然随缘。其实惜缘必发乎善而归乎善，而随缘则非但不苟且消极，反正见超然与豁达！生命能如此，固仿彿花开水流，莫不灿然冷然！这样的体会，或许也正合大师所谓“一树花果，万千因缘”的真谛吧！
无论在佛陀纪念馆、佛光山台北道场，或阅读《百年佛缘》，我最爱默诵品味大师的法语，简单平常的一词一句，让人既有无限启发，又有无限安慰；既因之惕励而自振，复因之洒然而自在。比如：“享有就好”，示现何等知足、何等感恩之情！以此面对生命的起伏转折，莫不能拈花微笑以对。又如：“众中有我、我在众中”，示现无限谦卑、无限慈悲之意，怀此面对人世的疏隔分别，亦莫不能颔首敛容以化。至于“登高望远，飞扬十方”、“举重若轻，收放自如”，则豪雄儒雅、昂扬悠然兼而有之，又是何等器度、何等人格！人生如此一路走来，“行到水穷处，坐看云起时”，复正是大师“云水行脚，日月禅心”的境界。于是，平凡正所以见其不平凡。
如今，我的案头长置二套珍贵书籍：《星云大师演讲集》以及《百年佛缘》。夜帷四垂，独坐灯下，顺页随喜而读，永远带给我温然的感动、郁然的自足、廓然的开悟；更令人倍感亲切的是，你因此能够如此无时空距离地一点一滴进入大师的生活、生命、思想、性情。读他写母亲、写童玩、写食衣住行，竟仿彿自己的回忆、自己的生活。原来大师和我们都一样，我们也和大师都一样——是一个众所同然的真实的“人”。（我中有师，师在我中；众中有师，师在众中。）但读他写老幼善缘、写侍者群像、写与他有关的动物、写一生如何的忍、写如何管理佛光山、写对当代人物的评议，则其慈、其悲、其智、其慧、其仁、其勇，又远非我们所能及；唯奇妙的是，敬服之余，又油然可以激起我们“虽不能至，心向往之”、“舜何人也？予何人也？有为者亦若是”的志气。这时，即便是寒冷的冬夜，也会有身在煦和春日的幸福感。
也许我的佛缘还是浅的！但一步一脚印、一字一开示，只要本质的善，与真、与美，随岁月的恩赐而日益归返，菩提之境或非渺不可及。百年虽长，于天地言，不及霎那，但佛缘随处无有，生生不息，因以“百年犹一瞬、无尽是佛缘”题称本文，以见愚者一得，并志对大师其人其书的礼敬。诞谬难免，信众恕罪，而大师则必不唯不责，甚且有以嘉之也。