因为父亲这么说,所以她又过来了。
  在孩子的心目中,家长所说的一切都是对的。
  “咦?”藻月问道,“是你和夜斗的父亲吗?”
  野良点点头。
  “我们都是在父亲大人的照顾下长大的。”说到这里,野良的神情稍微变得生动了些。
  藻月闻言立马接道:“我也是呢。”
  “?”野良似乎有些好奇起来。
  “不过爸爸他们很忙,今天没在这边,啊对了,那我们今天是要去海上玩,还是到我家玩呀!”
  原本野良对她昨天说的去海底捞水母的事有些期待,但是听到对方说自己也是只有父亲时,忽然对她的家感兴趣起来。
  见对方比较想到她家去,于是藻月临时改了主意。
  没多久,在社区里逛完一圈后,便带着人回到家里。
  野良随着小女孩进门后,很快,在客厅这里,她就看到旁边的柜子上摆了不少合照。
  光看长相就不难一眼看出,照片中哪个人是对方的父亲。
  藻月见状,立马就迫不及待与对方说起自己的父亲。
  “这个就是我爸爸啦,虽然看起来有点凶,但其实心里是个温柔的人,每次嘴上的口头警告说得严重,不过实际上最多就是弹弹额头而已……”
  如同大多数小孩一样,在他们眼中父母就是最伟大的存在。
  即便拥有着“藻月”的记忆,但那只是类似影片画面,并非自身的真实体验,对于第一次来到人世的泥而言,所有的一切都仍然充满着等待尝试的新鲜感。
  包括那份对于家长的憧憬。
  野良在旁边认真的倾听起她关于家人的事情。
  真好。
  不知道为什么,忽然有点羡慕的情绪。
  或许这就是真实的父女吧……她心里莫名的冒出这样的念头。
  末了,藻月突然高兴道:“再过几天过了年,我就知道爷爷给我起的名字是什么了。”
  说到这里,藻月又好像想起了什么,变得略有所思。
  似乎猜到她在想什么,野良此时忽然再次问起先前不了了之的问题:“呵呵那你要不要给我取个名字呢?”
  藻月闻言,有点纠结的皱了皱眉。
  野良状似无意的提完后,便没说话,只是在看她考虑。
  “唔……我从菅公那里听说,赐名相当于赋予亡灵二次生命,神明对神器有再造之恩,双方关系是类似主从。”藻月说着,然后看向对方。
  “可是我比较想和你做朋友耶,总觉得既然是朋友的话,那么赐名让你成为工具好像不太恰当吧。”藻月苦恼道。
  “……”野良没作声。
  只是眨巴了一下眼睛。
  然后接下来都不在提这个事,单纯配合着小女孩一起在屋里玩耍。
  直到差不多到惠放学回来的时间,野良才借口离开。
  ……
  第二天。
  今天上午藻月完成训练任务后,没去溜九尾,而是去了咒高串门。
  她看见课室里的三个人好像在讨论着事情。
  “怎么啦怎么啦!你们在背着我偷偷商量些什么?”藻月立马就咋咋呼呼道。
  “哟!小鬼。”五条悟打了声招呼。
  夏油杰则回道:“我昨天遇到了夜斗的父亲。”
  “咦?”藻月闻言,立马好奇起来。
  接着夏油杰就把刚才告诉两名同学的话,再重新说了一遍。
  “所以你现在是纠结起来了吗?”藻月问道。
  夏油杰苦笑说:“我知道他那番话其实是有问题的,只不过忍不住还是在意起来。”
  如果认同了神明本质是依托人类才能存在,那么进一步,反过来就是神明应该为人类所用才对,而不是人类卑微的将神明供着,可是承认了这一点的话,也就意味着对方利用夜斗的方式也是正确的……
  藻月想了想,说:“因为他其实并不是真的不满人类对神明的迷信,他只是不满为什么凌驾在众生之上的不是他。”
  “!”夏油杰忽然间豁然大悟。
  他此刻突然意识到那份隔应的感觉是为何了。
  而这时藻月进一步说道:“虽然挺义正言辞的,但他其实只是不满拥有这份权力的不是他,假如他能够随意摆弄他人的话,绝对会比偶尔干涉人间的神明更过分。”
  确实,术士的话乍听起来很有道理。
  但是如果结合他的语气态度和实际作为来看,这个人本质上只是不满自身是作为被摆弄的对象。
  可是假如当他拥有摆布他人的能力时。
  就好像他过去操纵夜斗一样,只会是更加过分。
  因为这个人眼中,除自身以外的存在都只是可以利用的工具,根本没有过尊重他人想法的意思。
  所以,尽管听起来义正言辞,但仍让人感觉不对劲,本质上是掩饰自身私欲的歪理罢了。
  意识到了这一点,夏油杰就猛地明白过来了。
  在他回过神来后,却只见眼前小女孩摇摇头,然后拍拍他肩膀,语重心长的表示:“奇怪刘海,How
old
are
you?”
  藻月:反省一下,怎么老是你啊!
  夏油杰:“……”
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  藻月:我在挖人墙脚,你在被当墙脚挖(摇头)
  夜斗他爸本质上是属于极度自私那类人。
  这件事上旁观者清,最新剧情里夜斗和他爸打起来,本来夜斗还是有点顾及术士是他爸,但是后来兆麻点破了说,他爸只是一个躲在小孩子背后的大人。
  然后夜斗后来也想明白了,他爸是拿野良当挡箭牌,就和兆麻说的那样,是躲在小孩子背后的大人。
  因为什么都不懂的小孩子最好哄,只要夸两句就得了,本质上什么都不用付出就能驱使对方。
  野良也有点注意到父亲不是真的爱他们,所以日和说她“你就像背台词一样,明明在你最喜欢的父亲身边,但为什么显得这么奇怪”后,她就开始破防了。
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第229章
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  不过说到这个话题,
藻月就不禁想起先前在天满宫神社,菅原道真所透露出来的信息。
  此时话开了头,她不禁饶有兴致道:“话说回来,
我倒是对神明和咒灵之间的区别比较感兴趣。”
  “不是一个从信仰愿望里诞生,一个由负面情绪汇聚生成吗?”硝子说道。
  “理论上是这样,
但在夜斗的记忆里我们也看到了,
神明本身一开始其实不具备善恶,只有他们生来的天性。”藻月表示,
“尤其像是夜斗这样从负面愿望里诞生出来的神明,
天性就是与破坏灾难有关,
这一点和咒灵几乎没有区别。”
  听她这么一说,其他人感觉的确如此。
  五条悟对这个观点似乎有些感兴趣起来,他挑眉道:“说起区别,
咒灵就算再狡猾,也只不过围绕本能展开活动,没有真正的思考能力。”
  至于神明嘛,
明显是和人类一样属于高级智慧生命,即能够从过去经历和参照他人总结出经验,
克制自身本能不断学习,
思考自身存在意义这种哲学问题。
  藻月心里乐了:嘿嘿,白毛你还不知道咒灵里已经进化出觉醒自我意识能进行高级别思考的个体吧!
  于是她对此反驳道:“不对哦,
我觉得真正造成差异的关键在于神器,神明必须获得神器才能发挥出自身神力,
这个大概是天地加诸于神明的规则,才是真正将神明紧系于人类的原因。”
  “其实就算是人类也并非生来就懂得善恶,
从现代心理学家皮亚杰提出的认知发展四阶段来看,
儿童是以自我中心思考。”
  总的来说在两到七岁这个阶段的儿童眼中,
思考角度一切都是以我为中心,不能理解别人眼中的世界和自己是不一样的。
  不过在探索互动的过程中,人类会通过同化和顺应这一认知进化机制,将从周围环境中获取到新信息纳入原本认知里,然后对自身行为做出调整,最后个体与环境形成平衡。
  因此大人的教育和所在环境的影响,在其中的作用就格外重要。
  “可是问题来了,当对象是神明时,弱小的人类该如何教导强大的神明,让神明接受人所定义的道理呢。”藻月忽然提出一个问道。
  说到这里,她看向对面的五条悟一眼。
  另外两人顺着她目光看过去后。
  硝子:“……”
  夏油杰眼皮跳了跳,突然get了,他们眼前就有一个现成的例子。
  五条家不是没想过给五条悟灌输要忠心于家族的思想,但问题在于,面对几乎只消一眼就能自动了解身边一切的神子,他们的那点心思又怎么能藏得住呢?
  所谓的经验也是前人世代摸索出来的,强者能做到的事情远比弱者多得多,因此弱者以经验为基础得到的道理很多在强者看来都是不值得参考。
  在这种情况下,弱者如何才能让说服远比自身强大的存在。
  五条悟察觉到他们那欲言又止的眼神,顿时扒拉了一下墨镜,瞪眼道:“干嘛干嘛!老子有这么好看吗!”
  夏油杰和硝子纷纷撇开头,觉得没眼看了。
  五条悟“哼”了一声,说:“弱者试图给力量附加一些理由和责任,还不是因为他们自己太弱,只能用这种迂回的手段试图限制强者来保全自己。”
  其实从某方面而言也算是真相了。
  只是这番话难免让夏油杰想起他们两人以前对“正论”的争论。
  如果是以往的话,夏油杰现在大概忍不住要反驳,然后两人就“正论”展开辩驳接着到外面动手。
  但自从去年的星浆体任务一系列事件后,他现在心态现实了许多,忽然觉得没什么意义,对于“正论”已没有再那么执着了。
  至于藻月继续兴致勃勃道:“说起来,在圣经里面关于人类祖先的故事你们应该也知道吧。亚当和夏娃在被上帝创造后,最早是居住在伊甸园里。上帝告诉他们:这个花园里各种树的果实都可以采食,唯独分辨善恶树的果实不能吃。可是后来蛇诱骗了夏娃,它和夏娃说:那是因为神知道,你们如果吃了这个果子就会和神一样聪明,能够分辨善恶。”
  世间万物,宇宙运行的自然规律属于客观现象,本身并无善恶,因此西方宗教将人类觉醒“自我”有了善恶之分视作堕落的开始。
  硝子想了想,说:“所以神明赐名亡灵收取神器这个步骤,就像人类的祖先吃下禁果吗。”
  忽然感觉这个比喻挺有意思。
  “唔……如果说要如何才能让神明站在人类的立场,而不是把人类当成随手能碾死的蚂蚁,那么令神明对人类的经历感同身受,大概是让神明对人类取得共情的最有效手段。”说到这里,藻月感叹了一句,“人类真是神奇,即便死后也能遗留如此强烈的情感。”
  神明给亡灵赐名,让对方可以成为神器的同时会读取到亡灵生前的全部记忆,无疑是让神明学习到代入人类角度思考问题的最简单粗暴方式。
  人死之后,如果自然死亡没有多少执念的话灵魂会很快被引向黄泉转生。所以他们在平时所见到的那些仍徘徊在现实的亡灵,实际上大多数都是意外横死没意识到自身已经死亡,或者生前有牵挂的事,因此死后强行留在现世。
  这种带到死后的执念,当中所包含的强烈情感,对神明是极大的冲击。
  令神明被触动,从此神明与人类产生联系,能够理解到人类的喜怒哀乐。
  之前在天满宫神社时,菅公曾提及过,天乱即人乱。
  现在这么一想后,藻月就突然明白过来了,神一开始没有善恶,实际上真正后续在引导神明的,就是人类本身。
  虽然神明本身没有善恶,但神器是亡灵变的,而亡灵的生前是人类。
  这也就意味着,神器的认知和立场将影响着神明。
  但人类的道德观念并非一成不变。
  随着文明的发展进步,人类对善恶的评判标准也在不断发生着变化。
  因此为了符合人类的需求,神明会根据神器的提醒,不断调整自身,以使得关于自己的信仰能够存在下去。
  看似是高高在上掌控生杀大权的神明,然而实际却是被人类所塑造,在向人类靠近。
  “真有意思。”藻月忍不住笑起来道。
  她突然觉得这个星球的规则真是太有意思了。
  夏油杰此时已彻底想明白了术士那些话语,除了感觉怪怪的有种违和感之外,听起来还总有点不适是什么了。
  相比起为人类打抱不平,他似乎更气愤神明明已经高高在上了,为什么还要迎合人类,愿望配合人类的标准。
  他心底油然生出一丝冷意。
  那个人,究竟是把其他人当作是什么了!
  “那为什么夜斗在给野良赐名的时候,什么反应都没有?”这时候硝子想到一个奇怪的地方。
  藻月微妙的沉默一下:“如果没猜错的话……她恐怕没出生过吧。”
  话音落下,课室里瞬间陷入了短暂的静默。
  ……
  他们几个原本在课室里正说着话。
  突然,听到窗户是“啪”的一下被拉开,然后看到夜斗熟练的翻窗进来。