刘彻气不打一处来,
他寻思着楚棠叫过的诨名，政哥、曹老板、二凤就算了，哪怕那明朝的,
朱八八,
好歹也是个数字，怎么到他这儿就成猪了？
殿中诸人都听到了这大逆不道的话，此时见陛下满面怒气也不由得战战兢兢。被cue到的主角之一幸运儿司马相如更是把自己缩到角落，生怕一不小心就被迁怒。
不过,
水镜说自己是汉赋四大家诶！自己在后世是不是也挺有名的？
好像,
好像,
有那么一点激动呢！
【说到这个赋我们就浅浅发挥一下。一代又一代之文学，汉代成就最高的文学形式就是赋。赋有什么特点呢？铺张扬厉，劝百讽一。
铺张扬厉，指对事物描写非常繁复，词采也十分华丽；劝百讽一是一个专有名词，劝指鼓励、提倡，讽指讽谏，劝百讽一就是说赋中常用极大的篇幅和过量的辞藻，铺叙统治者奢侈享乐的生活，仅仅在结尾流露出一点讽谏之意，结果根本不能引起重视。】
【比如说，司马相如的代表作《上林赋》，是《子虚赋》的姊妹篇，写天子打猎的盛事。
这篇文章写得好不好呢？当然好。文中，作者借亡是公的口吻，表明诸侯之事不足道，又大肆铺张天子游猎的盛大场面。做惯阅读理解的我们一下子就反应过来了，司马相如这是在吹猪猪的彩虹屁啊！】
咳......
大家都忍得很辛苦。
主位上的刘彻深吸一口气，笑容和善：“再叫一次，信不信朕诛你九族？”
咸阳。
嬴政素来冷峻的面容上忍不住染上几分笑意，他算是知道了，后世人对天子帝皇根本毫无敬畏之心，不仅可以评头论足，还能取些诨名外号。
后世，到底是一个怎样的时代？
三国。
曹操一边笑出声一边道：“猪猪，后辈怎么给汉武帝取了这么个名。还是我的老板好听，子建，你说这是不是说明后世的人更喜欢我啊？”
曹植：......
如果我没记错的话，爹你回来之后曾经对曹老板这个名字表示过不满好吧！
太极宫。
李世民一阵失笑：“猪猪陛下，亏他们想得出来。”
长孙皇后也是忍俊不禁：“二哥起初还为后辈叫你的诨名不满，现在看来，他们怕是给不少人都取过。”
李世民点点头：“是啊，幸好没管朕叫什么猪啊狗的。”
想到这里，他竟觉得有些庆幸了。
奉天殿里的朱元璋也是乐不可支：“汉武帝怎么摊上这么个名，这么一看咱的诨名好像还挺正常的。”
感谢汉武帝，以一己之牺牲，让众人愉快地接受了现代网友对他们的爱称。
【诸侯之事不足道，天子才是万乘之尊，富有四海。在这篇赋里，司马相如以雄健的笔力，放手铺写，歌颂了大一统帝国无可比拟的形象，阐明了维护国家统一的主旨。
只有一个宏大的、声威赫赫的王朝才能孕育出这样深广宏富的辞章，也只有正处在上升期的王朝，才能显示出那样激励张扬、气势充溢的精神风貌！】
楚棠的声音充满了激情，本来还在为那句“猪猪”生气的刘彻脸上顿时阴转晴:行吧，看在你这么夸朕的份上，勉强原谅你了。
司马相如是武帝朝的人，夸武帝朝等于夸朕，逻辑通。
跪在角落的司马相如心脏砰砰直跳，他本以为自己只是文章侍从，没想到在后世竟有如此高的评价！司马相如震撼了，他从来没有像现在这样深刻地认识到，自己的笔和时代是联系在一起的。
【但其实司马相如写《上林赋》还有一个用意反对帝王奢侈浪费。从这个意义上来说这篇赋的主题真的挺积极的。但是，你前面眼花缭乱写那么多靡丽的生活，把人心神都挑动了，谁还记得最后那一点讽谏啊！
所以后面司马相如写《大人赋》，劝汉武帝不要沉迷修仙，人家直接当没看见，反而是飘飘然有凌云之志，反向劝谏，真有你的。】
刚刚还在激动的司马相如：......
刚刚还自觉被夸了所以心情颇好的刘彻：......
高兴早了。
【当然了，汉武帝作为修仙发烧友，一般人也劝不住，还有秦始皇唐太宗等等，都沉迷嗑药，求长生。
其实这种心态吧想想也可以理解，就像曹老板说的，“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”
人生太短暂了，可是他们还有许多的事没做，还有许多的设想没有实现，怎么能不生出一种紧迫感呢？所以开始嗑药，求长生。活得越久，能做的事才越多。
在国家兴废系于一人的帝制时代，一个圣明天子的作用实在太重要了。】
秦始皇轻轻颔首，楚棠这几句话搔到他的痒处了。他为什么想要长生不老，就是为了将他的王朝建设得更好。功业之心岂在常人，亦在帝王心中。
刘彻脸色也缓和了几分：知道就好，朕活久一点，不更能开创盛世吗？
猪猪陛下属实是被后世一口一个盛唐刺激到了。
而被cue到的二凤，他正在和自己的亲亲臣子大眼瞪小眼。贞观名臣卓然的风骨和大无畏的气度让他这个君王也压力颇大，只好干笑着辩解道：“那什么，朕现在不是没嗑药吗？”
这就是现代词汇的魅力，不知何时连唐太宗都不小心改口了。
阶下的魏征一身正气，冷静开口：“‘服食求神仙，多为药所误。’希望陛下谨记秦皇汉武之教训，勿要信那些方士邪说。”
李世民答应得非常爽快：“魏卿说得是，朕自然知晓。”
【而且天下一尊的诱惑太大了，谁不想永享尊荣呢？古代又充满神仙之说，囿于识见，服食之风就非常盛行。
但，有没有一种可能，那些丹药里全是黄金、汞、铅、铜之类的有毒物质，长期吃别说长生不老了，直接慢性自杀好吧！
相信科学，拒绝迷信，把那些方士送去研究火药不香吗？给政哥一个师的炮，他能打到欧洲去，还学什么英语啊。】
这话一出，水镜之下一片寂静。
秦朝。
嬴政的手扶上腰间按剑，水镜透露出来的信息太大了。他总算知道为什么楚棠一开始要跟他说别吃丹药，会吃死人，合着那些丹药里全是毒！
方士安敢如此欺他！
不过听楚棠的意思，方士也不是一无是处，研究火药，难道是某种武器？还有欧洲，又是什么地方？英语是那欧洲人的语言？
嬴政心中猜测不断，阶下的蒙恬迟疑了一下，大着胆子上前，问道：“陛下，那些方士还在丹房关着。”
“让他们都去研究火药，戴罪立功，若是研究不出来……都杀了。”
欺君弑君，哪一项都是大罪。
“是！”
至于那欧洲的事，还是待匈奴等地平定，大秦彻底走上正轨后再遣人寻访吧！
汉朝。
刘彻仔细回想了一下自己有没有吃过丹药......啊不，毒药。然后他的脸就沉了下去，很好，这群方士，敢弑君。
君王眼中的杀气一闪而过，倒是旁边的卫青反应快，提醒道：“陛下息怒，听楚姑娘的意思，方士还有用处。”
经这一说刘彻才冷静下来，也意识到了火药的重要性，沉思道：“楚棠有时虽过于促狭，但向来不会无的放矢。她说用炮打到欧洲，炮为火部，莫不是用火药制成的武器？！”
君臣二人对视一眼，都看见了彼此眼中的火热。
太极宫。
贞观君臣同样对水镜中提到的方士与火药进行了一番部署，李世民心中还有思量：
“那英语，听起来像是欧洲的语言？”
如果大唐的子民学突厥语......他突然心里一凛，后世的处境，没有自己想的那么差，但也没有自己想的那样好。
【说到这个就扯远了，让我们拉回来。赋的传统是“劝百讽一”，李白作为翰林供奉，天子近臣，作赋很有可能也有讽谏的意思，但具体的就不得而知了。
不过根据传统来看，应该谏了也没人听，反而给唐玄宗留下的印象是：李白真是个神仙啊怎么那么会写！朕真是个神仙啊怎么那么会治国！】
对于前一句，水镜之下的众人一致点头：就是就是，李白怎么那么会写！
至于后一句嘛，众人表示：呵呵
【那时的李白，是“归来入咸阳，谈笑皆王公。”俨然炽手可热的朝堂新贵。
按理说他已经走到人生巅峰了，但是当时的李白并没有意识到一个问题，他的职位是翰林供奉，而不是翰林学士。翰林学士可以帮助皇帝起草诏书，参与朝廷大事，但翰林供奉呢，主打一个陪伴。】
【??作者有话说】
1.服食求神仙，多为药所误。《古诗十九首驱车上东门》
2.翰林供奉翰林学士这个参考的是白哥的纪录片
3.李白《东武吟》全诗如下
好古笑流俗，素闻贤达风。
方希佐明主，长揖辞成功。
白日在高天，回光烛微躬。
恭承凤凰诏，欻起云萝中。
清切紫霄迥，优游丹禁通。
君王赐颜色，声价凌烟虹。
乘舆拥翠盖，扈从金城东。
宝马丽绝景，锦衣入新丰。
依岩望松雪，对酒鸣丝桐。
因学扬子云，献赋甘泉宫。
天书美片善，清芬播无穷。
归来入咸阳，谈笑皆王公。
一朝去金马，飘落成飞蓬。
宾客日疏散，玉樽亦已空。
才力犹可倚，不惭世上雄。
闲作东武吟，曲尽情未终。
书此谢知己，吾寻黄绮翁。
28
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梦游天姥吟留别7
◎李白：想跟苏轼喝酒了◎
院落里的李白摇头轻笑,
眼中有几分自嘲。
【所谓供奉，供奉皇帝嘛！比如茶供奉酒供奉棋供奉之类的，李白是诗文供奉。就像最开始我给大家放的视频,
唐玄宗和杨贵妃在兴庆宫赏花,
觉得旧的音乐不好，于是让李白来填首新词。主要是做些娱乐活动，附庸风雅,
装点门面的。】
嬴政在心里摇头：此境于李太白，可称折辱。
一首《梦游天姥吟留别》,
一首《蜀道难》,
让这位千古一帝对百代之下的潇洒诗人产生了天然的好感，他心中的李白，应该是飘然不群的仙人,
而不是给帝王装点门面、吟咏美人的词臣。
长安院落。
贺知章一时难言：“老夫本是为国举贤,
没想到，唉......如此境地,
你必不堪忍受。”
李白没有说话,
只是向他举起酒杯，随后一饮而尽。
兴庆宫。
唐玄宗听着有些不高兴：“翰林供奉怎么了？朕看他诗写得好，让他随侍身侧,
诗文待诏,
这不是物尽其用吗？”
高力士连忙奉和道：“陛下说的是，陛下对李供奉荣宠有加，能为陛下和娘娘写诗是李供奉的福气。”
“当然！”李隆基一甩袖，“你看他诗里写的,
朕让他随侍车架,
赐他宝马锦衣,
许他出入温泉宫，这样的荣宠还不够吗？我大唐有几个诗人能这样？朕待他还不够好吗？！”
【但李白入宫是要做什么？他不是为了荣华富贵，而是要实现自身的功名，同时使海内大定，这是他的政治理想，也是他对苍生黎元的情怀。
关于这一点我们可以引入一下马斯诺的需求层次理论。】
贺知章一愣：“马什么？”
“听起来像是外邦的名字。”李白猜测，“层次，是为承接递进，这个需求层次理论，莫非是指不同需求的承接递进？”
贺知章微微一笑:“听起来倒也有几分意思。”
他们一起抬头，听水镜继续讲解。
【马斯诺是美国心理学家，他将人的需求分成五个层次，分别是生理需求、安全需求、爱与归属的需求、尊重需求以及自我实现的需求。
简单来说，生理需求就是要满足衣、食、住、行等基本生存需要；这个满足了之后还需要什么？安全。要保证不受外来伤害，当然也包括财产安全、工作职位保障之类的，这两个层次都是物质方面的。
物质有了，精神也需要满足，所以第三层是爱和归属感，包括亲情、友情、爱情，你需要有归属感；
接着，你还需要获得自尊，需要获得别人的尊重；最后就是自我实现，这是最高层次的需求，你要实现个人的理想、抱负，要最大程度地发挥自己的能力，实现个人价值。
李白是个富二代，吃穿不愁；本人又习过剑术，按说狭义上的安全也没问题；他交友遍天下，第一次婚姻又非常美满，情感归属应该也不缺；至于尊重，看看李白的粉丝有多少就知道了。
很明显，李白现在已经走到了第五层，他追求的是自我实现。】
咸阳宫。
听完解释的嬴政不禁点头，这名称虽然新奇，但也不难理解。他当年在赵国做质子，最基本所求便是要满足生理和安全需要，接着他需要爱与归属，他想回到秦国，他需要尊重，他需要一展自己的理想抱负，告慰秦国历代先君。
如今，他要的是天下一统，要四夷咸服，要大秦文昌武盛。他早已将自己的名字和大秦融为一体，秦的壮大，便是他追求的自我实现！
未央宫。
刘彻也听得心头一片火热：是的，自我实现。他为大汉天子，高祖苗裔，他要替大汉开疆拓土，赢得当时后世的尊重。他要匈奴再不敢挥师中原，他要边民再不受流寇之苦，他要尽到一个君王应尽的责任，也要实现一个君王必须实现的自我价值！
太极宫。
贞观君臣也有自己的看法“‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’这外邦学说，与古代先贤所言竟有异曲同工之妙。”房玄龄捋着胡须叹道。