有人拿阶段性的东西当真理，有人却不以为意，于是，碰撞就产生了。
这世上就是存在小概率事件，且是阶段性的东西无法解释的小概率事件。可若是有人拿这种事要涵盖全部，去做他们理论的支撑，还真不知道从哪去反驳。
四爷就说：“求真馆会放一些别的猜测！”
这东西只能慢慢的引导，做一些其他的报道，来推翻之前那个结论。
可是偏巧有人沉不住气：罗君如直接发了一篇文章。
她应该是信了用猪做实验的阶段性结果，因此，她的文章里是认同‘子肖先父’的，但她同时又提出了，既然牲畜与人能比，那么，人与牲畜也能从别的方向对比。
比如，为什么野兽总是选择强壮的交|配呢？这是不是为了生出更强壮的后代？如果是这样，那么，如果真出现了子肖先父，那这一定是第二任弱于第一任，于是，自然淘汰了第二任，选择了更优的来继承。
桐桐当时看到这篇文章的时候眼前一黑：你这是点了一把火呀！
她推出的观点是——优胜劣汰！
我的乖乖呀！优胜劣汰这没毛病，但放在这里，支撑一个错误的结论，这是很危险的。
于是，火迅速蔓延起来，吵的沸反盈天。
学堂、酒楼饭馆、茶馆戏楼，到处都是争论声。
桐桐注意到，有一个署名曾远的人，在报纸上从历史的角度去反驳‘子肖先父’。他说，在元朝以前，并没有子肖先父的说法。是因着元朝时期，汉人被外族统治，每个村都有元人监管。这就导致了，汉人家女子大婚，先送至元人那里。
他们认为，只有如此，汉人家生的孩子才像他们。
而这种说法，不过是为了加强统治的自欺欺人罢了。这话流传下来，意思与当初已经相背了。它说的是元时的统治者的一种思想，并不是真相。事实上，元朝的民间一直有‘摔头胎’的做法，为的就是保持血统的纯洁性。由此也可证明，‘子肖先父’这个说法就是无稽之谈！
顾玉娘将此人的文章放在第一版，字体给放大。
德阁老跟桐桐坐在值班房里，她问说：“你觉得呢？真相是什么？”
桐桐摇头：“不知道！这许是后人才能替我们解开的谜团！无法解释，也没有证据证明什么，只能说明我们的能力没到那里……”
“但这两个不同的观点，已经影响女子了。”德阁老叹气，“我跟罗君如谈过，她认为人应该尊崇自然法则，优胜劣汰。且人也应该接受这种自然法则，承认优胜劣汰。”
桐桐：“…………”可能认同她的人还不少吧，“我再去跟她谈谈。”
这也不是为官的分歧，更不是对一件具体事务处理的分歧，单纯就是思想意识上的分歧。
桐桐约了罗君如去家里，谈这个事情，“人与兽，有相同的地方，但更有不同的地方。首先，人有思想，有意识，有伦常……”
“子非鱼呀！”
“那鱼也非我呀！若就按照你说的优胜劣汰，你告诉我，什么是优，什么是劣？聪明的是优，强壮的是优……那敢问，若是如此，儒家的‘宽’在哪里？‘仁’在哪里？尊老爱幼，不能舍弃幼，那便当舍‘老’，因为在兽群里，‘老’便该被淘汰？”
“可咱们若不强起来，他们就会永远拿女人的贞|洁说事！我得叫人知道，女人也在优选男人！男人不够优，他的血脉就活该被淘汰！”
桐桐：“……”咱不搞对立成吗？
277.万里扶摇（175）一更
万里扶摇（175）
四爷回来的时候本就晚了！
只要他在京城,一般下衙之后他会有一半的时间先回金家，跟金镇北一起吃个晚饭，而后说说话，等他睡下了,他才回来。
今儿就是,跟金镇北聊到很晚了,看着他睡下，到家的时候想着桐桐也该歇了吧。
结果丑妮说：“罗大人没走,还在书房呢。”
四爷摆手叫人家早点去休息，这才往书房去。可还没到跟前呢，就听到高一声低一声的争论声。里面的灯亮着,书房的窗帘没有拉上，能从窗外看见里面的情形。
桐桐坐在主位，靠在椅背上,面无表情。
罗君如看起来很激动，站在书案的另一边，手不住的拍着书案。放在书案上的文竹因为她的拍打，娇嫩的枝条不停的颤抖着。
具体说了什么，他没再靠近。只看见桐桐的表情从面无表情的严肃到逐渐的平和。虽都是脸上无甚表情，但明显的,她心里的想头大概又变了。
或者说，她不想争论了。
四爷转身先回后院,这俩估计也说不了多长时间了。
果不其然,他洗漱出来,桐桐已经回来了，靠在榻上不知道在琢磨什么呢。
四爷看她，伸手点了点她的鼻子,“梳洗去！叫脑子歇歇。”
桐桐洗去了，泡在浴桶里，浑身放松下来了，她这才跟四爷说：“我被德阁老给带偏了。”
嗯？
“德阁老考虑的没错，但我若顺着她的思路走，那我就错了。”桐桐叹气，“事情起的突然，这不同于朝堂上的相互攻讦，也不同于党争……这甚至不同于变法中产生的分歧。”
四爷就笑了，“你得重新翻回去看历史，几千年的历史，真正意义上的思想大碰撞只有两次。每当大争论结束，都能迎来一次强盛期，因而，而今的争论绝不是坏事。”
是啊！这是刚才自己坐在罗君如的面前才想明白的。
“春秋战国，彼时周王室衰落，礼乐崩坏，外族入侵，自此诸侯争霸开始。于是百家争鸣，若是从周王室东迁开始算，到始皇帝一统天下，这中间经历了五百年。这才有了后来两千年间的主流思想，道家、儒家、法家。”
桐桐点头，越想越觉得有点味道了。
“而后是汉末，儒家礼教僵化，它的学说并不能解决当时的问题，例如豪强兼并、阶层固化，这就导致了汉末天下大乱。
儒家的礼教强化的是等级，等级分明，意味着不平等现象严重。那个时期道家衍生出玄学。也是那个时期，佛家给了答案，佛家说众生平等。
于是，才有了隋唐打破门阀世家的科举制度，而佛、道也在那个时期大兴！
如果非要界定的话，这次思想碰撞持续的时间应该从魏晋南北朝算起，到隋朝的建立，这中间间隔了三百八十年左右。”
桐桐拍打了一下水花：“也就是说，我们现在可能面临的是第三次思想碰撞？”
四爷看着家里亮着的台灯，新生事物、新生的经济变革，自然会带来一些列变化，但是：“不是现在才有了这个碰撞，而是这个碰撞已经持续了一百七十多年了。而今只是当初的一个延续而已！”
事实上，从新明的建立，这种碰撞已经开始了。
说到底，这些事情的起因，不外乎是格物的兴起产生的。
若是没有格物，一味的蒙昧，很多争论就不会发生。自然就没有而今的这个现象了！
桐桐便明白了，“汉武帝罢辍了百家，独尊儒术，他取了当时有利于大汉的学说；而后，隋唐时期，玄学和佛家被百姓所欢迎，于是，掌权者便兴了道教与佛教。”
四爷赞赏的看了桐桐一眼：“争论就争论，对错哪有那么绝对？主政者最重要的便是记住宗旨，你要解决的是天部分！
优胜劣汰，在格物上没有错。不管是育种还是育苗，不都是优胜劣汰吗？所以，这个词看用在什么地方了。你取这一部分用，就没问题。争论的越激烈，越能给你提供更多的依据。
所以，支持争论，理可以辩，只管去辩。能解决问题的理就是真理！哪怕只是在这一阶段是真理。你若是把自己放在争论中的任何一方，那你就被裹挟，什么事也做不成了。”
桐桐点头，她就是这么想的：罗君如有她的主张，这不是坏事！但她受常青莲的影响，跳不出男女争执的这个圈子，这也是她现阶段的不足。
之后她会不会改变，现在不好说！但我不能跟她在这种事一直打转。
我只要坚持，不论男女，谁有才用谁，谁合适用谁就可以了。做好自己的事，选他们的理念，择优而用即可。
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她就说：“所以，最后我这不是就没跟她再吵吵吗？吵来吵去，再吵三年都没结果。这从来也不是谁说服说的问题，而是谁的理念能被更多人支持的问题。”
就像是玄学的出现，百姓觉得解决了很多想不通的困惑，所以接纳了它。
就像是佛学在民间被认可，那一定是佛学中的一些点叫更多的人接受。
她这次又说，“总说天下是天下人的天下，此次我才真的更深一层的理解了这个话的意思。天下的未来从不是谁一言而定的……”
就像是新明之初，急切的解决问题，但却有一个东西没做好，那便是思想上的统一。当时的情况紧急，以君权驾驭，硬生生的拐了弯了。可理念在短时间内并没有扎下更深的根来，或者说，理念与制度相悖，这一百七十多年的发展和出现的问题，追朔起来一定与这个有关。
天下的发展不应该是帝王或是当权者选择哪条路，朝哪个方向发展，而是天下更多人选择什么样的路，要朝哪个方向走。
天下人才是天下的主宰！唯有如此，朝前的路才是健康的。
如果说，百姓心中的太|祖和祖娘娘如神祗造就了一个奇迹，那么而今，谁也不能是神祗，不管是自己还是四爷，都只是大浪潮席卷下的一份子。
只能说站在船头上，掌舵而已。掌舵嘛，它永远得是左右不停的调整，如此，船才能朝着一个方向前进。
而各种思想的碰撞，就像是风和潮水，它们推着船一时这样摆，一时那样摇，一会子这边力大，过会子那边力大。
罗君如她们的想法就属于其中的一股力量，而自己不管是跟她站在一起，还是站在她的对立面，加剧的都是船体的动荡。
此行为，智者不取！
跟罗君如拍了半晚上的桌子之后，一下子像是打通了任督二脉。第二天早起再看各种报纸，她从心态上来说，就放平整了。
像是李青山这样的儒学生，他在报纸上的理论就是：为什么出现这种争执呢？为什么之前的两千年没有出现过这种无礼的事了呢？无外乎是礼乐的废弛。儒家‘三从四德’，需得在家从父，出嫁从夫，夫死从子，这对天下的安定是有好处。
对此，他还对‘三从’进行了新的解释，就像是说，‘从’并非附属，它不是听从、依顺的意思。若是这个意思，那夫死从子岂不是与孝道相违背。所以，‘从’的意思应该是‘参与其事’。
换言之，女子在家，可以管理家中事务；女子嫁人，也应该从事夫家事务。
桐桐一边看一边笑，别管他怎么解释的，但是对儒家的一些东西有了新的诠释。而今看着很牵强，但随后多翻翻典籍，一点点完善，未必不能有一个更新的理念出来。
四爷推了另一份报纸过来，“这个也有意思，你瞧瞧。”
桐桐接过来放在边上，这个作者名字最近常见：“曾远？”
嗯！不知道是何许人也，也不知道是不是真名。之前在一些小报上写些风月文章，可现在瞧着，文章倒是越发的有见地了。
桐桐看了看，此人引的是《道德经》：天地不仁，以万物为刍狗。
不仁，不是不仁义，不仁爱。它的意思是说，天地是没有好恶的！
既然没有好恶，那么就不会对任何人有偏爱，只能说天地对任何事物都是一样的残酷。
这天地之间，物种万千，为何独独只有人比其他物种更优秀呢？这并不是天地偏私人类，而是只有如此，才符合天地的规律。
桐桐拿着这个反复的看，怎么说呢？此人的想法有了一点点别样的苗头，他可能自己都没意识到。
比如，他说，天地没有偏好，既然如此，那么，存在君权神授吗？君王还是天子吗？
再比如，他说，万物一样，万物平等。可既然如此，又怎么会出现不平等的现象呢？往下引申，这是不是就是：物竞天择，适者生存呢？
而事实上，道家讲究的道法自然，不就是遵循世间万物的生存法则吗？
桐桐就笑了，“瞧着吧，过几天就有人写文章反驳他！”儒家的董仲舒说‘君权天授’，他则说，没有谁特殊，天地对谁都一样。
这一驳斥，可能很快就促成了他的思想和主张逐渐的成熟。
所以，辩，真的是好事。
报纸放下，她继续吃饭。这种事以后是常态了，得注意，但咱还有正事呢！
四爷问说：“今儿要干点什么？”
“抓紧把大案审核完，趁着入冬以前，还是想各地看看去！看看各地的情况……从去年到今年，都整整一年了。若是再有什么问题……朝廷也可以引入‘优胜劣汰’了！”
四爷就笑：这不就对了嘛！该吵叫他们吵，务实的干事，少打嘴仗永远不会吃亏！
278.万里扶摇（177）二更
万里扶摇（177）
江南的秋,是没有那么些凉意的。
桐桐走在街道上，身后跟着是当地的知府盛满。
此人是前任刑部尚书盛运的女儿，不足四十岁的年纪，她跟在边上,说话很温和,“这是以前的铺面,它们占据的位置最好，而今产业收归衙门。衙门将其出租,收益用在学堂和慈幼局。”
“何人监管？”怎么保证钱财能用到合适的地方？
盛满朝这位上官看了一眼，年轻是真年轻，犀利也是真犀利。她马上解释道,“由各个书院的先生以及学生领袖监管。”
可谁又能说这些先生和学生就一定不会作假呢？
桐桐笑了笑，显见对这个安排并不满意。一地是如此，地地只怕都是如此。一个监管不好,这笔进账就从指缝了露走了。
但她只管刑部，一地的民政事务并不需要跟她禀报。
她没表态，不说好或是不好，但是此事却放在了心上。
也有点明白了，盛满背后有她父亲，为什么她的官职一直没升上去。虽说治理清明,但有些方面，难免小有瑕疵。在一个地方,这样的小瑕疵叫瑕不掩瑜,可要是放在高处,事怕是就不大好了。
桐桐就提出说，“去看看安置所。”
“您请。”
南方多蚕桑，而这些多是女子能做的。织机的改良是省了人力,但依旧多是以女子为主。这里的女子手上的速度根本就跟不上机器的速度。她们吊儿郎当在撞钟，也不在乎织造出来的东西是否合格。
可若是不合格，浪费的难道不是蚕丝。
桐桐转了一圈就站住脚了，说盛满盛大人：“若是干不了技术工种，那就种桑养蚕嘛！一人几颗桑树，需得养多少蚕，给个具体的数目。不够的，饮食穿戴上扣除！够了的，正常吃穿。多出来的，卖了银子交给她们自己。而今这么混着，太糟践了！盛大人，您同情她们，这是好的！但是呢……同情心不能泛滥！”
盛满张口打算说话，那边却见这位上官已经走了。
这位就住在衙门的客院，别的倒是极好对付，从没有说过哪里招待的不好。但是对她管的事，那是相当严苛。
晚上盛满回到内衙就叹气，跟丈夫郑河东说，“怪不得爹说，跟这位大人打交道得打起十二分精神。此人干练，雷厉风行……手段凌厉干脆……”
“是！岳父是说过，此人不喜欢黏黏糊糊的！也不喜欢沽名钓誉那一套。”
所谓的沽名钓誉，就是官员治理的时候多一些‘仁爱’，比如：资助贫寒学子、对牢里的犯人能给予一定的照顾。同样的，就像这些J女，尽可能做到了面面俱到。
自家这位夫人是真的慈悲，是真的想以宽仁感化对方。
但看在那位大人的眼里，是不是就觉得这是假慈悲，只为了官声呢？
郑河东就说：“她有棱有角，是她做官的方式；你圆润通达，这是你做官的方式。对那些J女，镇压是她的办法，怀柔是你的办法。孰优孰劣，现在是看不出来的。她要是回京就参你，那这官咱也别做了。回去正好陪长辈和孩子……”
盛满朝他笑了一下，“你呀……我这把岁数只是四品而已。人家那么点年纪，已经是我爹一辈子才能到达的高度了。你倒是好意思拿我跟人家比……”
“咱谁也不比，要是这官能做，你就做。做不了，那就算了。我就算是不当这医官了，咱自己去京城开个药铺，你当掌柜我瞧病，咱家这日子都要比别人的好……”
这一打岔，盛满倒是真没往心里去。
直到那位上官要离开了，在离开之前，就见这位大人站住脚，扭过来看着她说话，“盛大人……”
“下官在！”
桐桐叹气了一声，但到底还是道，“你给了她们一盏敬酒，她们不接。我再给她们一杯罚酒，她们不得不接。一年之后，你再她们一杯敬酒，她们会感恩戴德的。我知你有感化之意，能对百姓如子女，一视同仁，此为大善。
回京之后，本官会上折子如实禀报的！关于一些没收回来的产业，各地都有自己的办法。本官不是说你的办法一定不对，或者一定出问题。没有什么制度是一定不出问题的。我只是想探寻一个更好的将这些产业能好好利用的办法，并非对阁下不满。”
盛满：“…………是下官小人之心了。”
桐桐朝她点头，“后会有期！”
“一路顺风。”
回程走的并不快，哪怕过小镇子她也会停下来看看情况。
要说多干净，那真不至于。
在小饭馆里坐着听听就知道了，有些在骂小吏的，说这些小吏盯上人了就使劲的罚。这是各地官府的办法！只要逮住了，罚款他们可以私留一半。
拍手叫好的，主要是对恶霸的惩罚。朝廷杀的谁告官，非把他跟那种人联系到一块。路不拾遗那不至于，但至少没有欺行霸市的，没有欺老凌幼的。
赌嘛，这个还是有。小数额的很多，路边都常见。但是大的，这不敢明目张胆了。便是有，也都是躲起来，有放风的，有把守的，衙门也管，被逮住了，赌资没收还得另外罚。
像是过河坐船，有些人就说，“现在好多了，以前那都有河霸，船到河中间了，叫加钱。不给钱能给晃下船去！而今没人敢这么干了，官府说这叫谋财害命，报到朝廷上，刑部可有杀神坐镇，一报上去别无二话，杀就完了。”
本章未完，点击下一页继续阅读。
秦敏就说：“你这个老人家，怎么还叫人家杀神呢？能杀自然是……”
桐桐给拉住了，给她使眼色：人家要说就叫他说嘛！
她跟老人家道歉：“我这姐妹爱抬杠，您别介意。”
老人当然不介意，只问说，“听口音是京城来的吧？”
“啊！是啊！走亲。”
“那可见过那林伯爷？她当真是纵目横眉的杀神模样么？”
桐桐：“…………”纵目横眉？这得是多奇特的长相？她尬笑了一声，看了看跟着的从属，这才跟人家解释，“就是……一普通妇人的模样，并不出奇。”
“嗯？那必是你没瞧清楚！像是这般人那都是天上的星宿下凡，是护国的护法，必是你肉眼凡胎，没有看出神相庄严来。”
秦敏就笑问：“怎么就神相庄严了？朝中的官员不也是人。”