只可惜守备森严，顶多到皇城和外城分界的宫门前，所有人就必须止步了。
在泰西过来的人中，也就佐安公主因为和大明皇帝的妹妹玩的要好，才来过这里几次。
而且和后世的故宫不同。
故宫是在明末大火里被毁过一遍的，后面才被鞑清修复成了那样。
大明此时紫禁城，比起那可以让人开车撒欢的故宫，更要庞大豪华，殿宇之间，也更宽阔大气，未曾逼仄。
“主啊，这是何其伟大的统治者才能拥有的地方？”
“我王的宫殿在这里如此的微小。”
“如果让我在这样的地方住一晚，我会用一生来怀念那份感觉，并且再也不愿回到那黑暗潮湿的城堡里去。”
步行在仿佛走不到尽头的殿前广场上，使者们根本管不住自己的眼睛和嘴巴，东瞧西看，啧啧称奇。
引路的人很不满，多次提醒他们要注意规矩。
在这里犯下丁点错误，都能够被当成对皇帝不敬，是可以被问罪的。
但使者只听了一半，还在叽叽喳喳。
直到来到朱见济招待他们的宫殿，这群蛮夷才拾起礼部教给他们的东方礼节，严肃了起来。
入殿的时候，皇帝还没有到来，但佐安已经来了。
她坐在贵客的前排位置上，和固怀用发音娴熟的汉语说着悄悄话。
见到使者团过来，佐安也就是轻扫一眼，毫不在意。
开玩笑，
新的大腿已经出现，哪里能够停留在昨天？
而且和固怀交流，也比跟这群自诩高贵的日耳曼蛮子好多了。
作为罗马王室，别人不知道这群蛮夷如何，佐安能不懂？
说起日耳曼南下对罗马造成的伤害，精罗能把眼睛哭出来。
使者团见到佐安这模样，心里也是嫉妒。
在欧洲，对佐安这么个寄人篱下的公主，他们何尝正眼相待过？
顶多是企图通过婚姻关系，从她身上获得罗马帝国的宣称权罢了。
没想到来了东方，对方和大明公主交好后，竟然成了地位最高的人。
真是让他们非常伤心！
殿内的小房间里，朱见济正在被王氏检查衣服哪里还有疏漏之处。
宫人被皇后抢了工作，只是捧着东西在一边垂头静候。
“不用太关切，都是些小事。”
朱见济拉住老婆的手，让她别再拿着自己玩奇迹暖暖的换装游戏了。
王氏道，“还不是因为你经常念着什么东西方交流的？”
“听你口气，这是件挺重要的事，我肯定要帮你注意一点。”
朱见济搂住她，“可那也不是你我要亲自注目的，我是天子，你是国母，只需要定好国策让人去做就成。”
“那些蛮夷也不是什么好人，老祖宗跟蛮夷打了几千年交道，都在说夷人畏威而不怀德，可见真理永流传。”
“你给他们一分脸面，他们就能还你七分颜色不知好歹如何的。”
“今天见人，流程走了，姿态高了，若即若离，他们才会把你当祖宗供起来！”
后世的西方蛮族用工业革命赚来的血汗钱给自己包了层“文明”的外衣，享福几百年也没改掉骨子里的野蛮气息，现在哪里会更好？
再说了，朱见济何等身份，用得着跟他们小心对待？
第290章
：彭时反对教会
皇帝携皇后一同进入宴会的主场。
朱见济手轻轻一摆，马冲就利索的指挥起宫人上菜。
精美的菜肴被送到了各人的桌子上，旁边也点起了灯火，套了个玻璃罩子后，灯光越发显得温暖动人。
十月份的北京城是冷起来了的，但是待在室内，却一点冷气都没有，十分舒适。
更让使者们惊叹的是，大明皇帝过分年轻的外貌。
虽然在西北吹得沧桑了一些，可朱见济从小就是被溺爱长大的，底子比谁都好，看着仍旧比普通人多了华贵雍容。
不愁吃穿也让他比起同龄人年轻多了。
二十岁的年纪，就掌管了这么庞大的帝国，还吞并了另一个强大的，领土听说有半个西欧大的国家。
而在结束战争之后，他又迅速的在国内进行税收改革，要求“平均税权”，严重触犯了地方官绅的利益。
这放在西方，肯定是会引起层出不穷的贵族叛乱和市民抗议的。
但大明没有。
一些骚动被轻松平定，任何敢于对抗中央的人，结局都是被镇压。
要么流放，要么死。
如此的掌控力度，是西方国王们想都不敢想的。
他们要想去动税收，还得特意找一堆肉食者过来商量才行。
如果不是已经通过大明发达的邸报系统了解过这位统治者，也知道东方对信仰并不是很狂热，使者还真得怀疑人生，想着是不是天主独爱这东方的皇帝。
“各位国使在大明住的如何？”
随便尝了点东西，朱见济放下筷子，开启了谈话流程。
这顿饭的目的，又不是真带着对方用嘴欣赏大明的国宴。
“非常让人惊叹！”
西班牙特使卢卡斯最先说道，这话还特别字正腔圆。
毕竟在明朝待的小一年，这话他就说了好几百遍。
行走在紫禁城之时，也是他感叹的最起劲。
其他人也跟着附和。
后世马嘎尔尼访华，曾将传说中的东方帝国评价为“半野蛮人”，说整个国家在鞑清统治之下，科技基本没发展过。
而且鞑清的圣天子乾隆对其态度还不行，在连英国在哪儿都不知道的情况下，自我感觉良好的认为对方是为了“沐浴王化”而来的，产生各种思想冲突后，还以天朝上国的语气指责了人一顿。
但此时的大明可不这样。
朱见济清楚的知道西欧大体情况，还让巩珍收集过相关资料，态度也端正
既然是国家使者，就算是群黄毛崽种，朕也给你们相应的待遇。
在牢里也能被养胖十几斤的罗马使者可以证明它的真实性。
民间风气的逐步开放和自信昂扬，也不可能跟“野蛮”粘上半点关系。
这于对方而言，明显感官更舒服。
“这就好，”朱见济体面一笑，“你们是国使，是朕的特使从泰西带回来的。”
“东西两端差距之大，朕还担心你们不习惯。”
“东方是超乎想象的黄金帝国我们现在唯一的担忧，就是和皇帝陛下的交涉。希望伟大如您，能够越过奥斯曼野蛮人的阻隔，重新开通东西方新的交流航线。”
卢卡斯迫不及待的把自己的目的说出来，以免真拖延到过年。
大明皇帝的时间非常宝贵，如果此时不说，下一次得到召见，都猜不到是什么时候了。
而且在东方的所见所闻，也让他们迫不及待的返回欧洲，像马可波罗那样传颂其富饶和平。
当然，如果大明皇帝能够慷慨的分享一下他的执政经验，讲述东方统治者是如何建立起巨大权威的，作为国王特使的他们会更加高兴。
“大明出使泰西诸国，本就是朕的意思，你们今日提出双方往来商贸，朕自然无有不可。”
做生意赚钱嘛，大家都很想的。
多一个商品倾销地，就多一个财源。
只是在一些方面，还是得顾着大明的利益。
好在隔的这么远，能够让双方起争执的地方少，可以进行友好的你买我卖。
虽然大明皇帝话语里的强势态度让使者们有点不乐意，还要求泰西保证去那边商人的权益，但一想到东方的丝绸瓷器可以运回西方，赚取等重量的金币，他们还是很快乐的同意了。
唯一顶着张不高兴面孔的，是教廷使者。
他虽然胖了，但向着天主的心并没有改变。
所以在代表罗马教廷和大明谈了一些做生意的事后，他又提出，“请问皇帝陛下，可否允许我教在东方传教呢？”
朱见济还是用极为和善的眼神看着他，“自然，我中华兼容并蓄，只要遵循华夏之礼，不蛊惑人心，任何教派都可以在东方流传。”
这一点，仍旧在为西部养殖行业做贡献的毛拉们可以用命作证，大明的确是一个很包容的国家。
教使挎着的批脸终于露出了点笑意。
但陪坐的彭时却是站出来反对，“回陛下，此事不可！”
“泰西教派号为天主，然我华夏何曾有过此等神仙？陛下即是天子，天主之说，实在大逆不道！”
“何况此教派于泰西涉政极深，其教义称不为教廷允许者，不得为王还不忠不孝，鼓动信徒出家，只奉其神而不敬先祖，数典忘祖，实为恶教！”
“陛下是天子，自为百姓君父，此等教派之意，着实于我中华不成体统！”
这一大串话说出来，让边上只会一些通俗用语的泰西使者们听得一头雾水。
直到巩珍将之翻译过去，才惊起一地鸡毛。
教使脸色变了。
被朱骧送牢里住过一段时间，虽然有赖于国使身份，还能住个单间，但大牢终究不是啥好地方。
如果不是因为在那儿除了吃就是睡，教使也不至于迅速发福。
不过由此，他也算明白了东方皇帝的威严和权势，跟西方国王不是一个等级。
在这边，根本没人会给他面子。
可传播天主荣光的心情是那样热烈。
一旦能够让东方帝国融入主的怀抱，那对罗马来说，是多大的好处！
所以在明知传统不一样的情况下，教使想着浑水摸鱼，赌大明皇帝对教义不了解，拿到传教的许可。
有没有官方背书，在传教上还是很重要的。
没想到眼见皇帝要点头了，却跳出来一个从未见过的老头。
他自然想不到，彭时本就是朱见济故意拉过来的。
这老头可是传统的儒家士大夫，把忠君体国、仁义礼智刻到骨子里的那种。
虽然在教导年幼的朱见济读书之时，经常遭受小皇帝奇思妙想的冲击，也会收集报纸看上面的新奇言论，使得其放开了一些，没有走上腐朽刻板的道路，但仍然视儒学为正统，尊孔子为圣人。
朱见济搞“尊孔复古”没关系，反正是还在儒家体系内，不一定要求是宋明理学。
但对于宗教，除了跟儒家绑定很深的佛道二教之外，彭时谁都看不惯。
在去年之时，为了准备攻打亦力把里，抑制那边的绿化，朱见济曾把此前逃亡入大明的西部番僧们给召入京城，计划着在之后用上他们。
其他教派眼见如此热闹，也自告奋勇的想去西部为皇帝教化百姓
发展新教徒，是所有教派的发展动力。
大明内部多受儒学教导，敬鬼神而远之，其他的真信徒，也被佛道捷足先登给瓜分了。
剩下的基本上都是把拜神当成一种生意方式的普通人，只要是个神都喜欢拜一拜，求的不外乎升官发财、身体健康，或者生孩子之类的愿望。
受限于中华老百姓这种纯朴的爱好，佛教的观世音菩萨都从原来的男神变成送子的女神了，何况其他教派？
天知道他们忍了多久！
每每想对来拜神的人说自家不承办送财送子的业务，可一想到这些人是为数不多的浅信徒，便闭上了嘴巴。
现在，西部的狂热绿绿们正在被朝廷大力镇压，以朝廷喉舌闻名的文政杂谈也暗示皇帝意图在西部扶持其他教派，以扼绿教。
这怎能让他们不激动？
那是一片精神世界荒芜的处女地啊！
于是从去年至今，各种教派都在京城中活动频繁了起来。
彭时暗中观察了一阵，随后对这群不尊圣人教化，就知道信一个虚无缥缈之神的家伙眼露寒光。
第291章
：皇帝拒绝了来自罗马的传教
彭时是打算仿效唐初傅奕的做法，跟这些外域之教做斗争的——
虽然傅奕斗争的是佛教，而眼下佛教已经融入中华，乖顺的劝人向善，早就不是像南北朝那样广建佛寺，侵占土地，引起不少中国学者反感的异教了。
在彭时看来，除了佛道，中国没必要再有多余的教派出来扰乱人心。
西域那边，不就是因为回教作乱，频繁圣战而引得天兵降临的吗？
由此可见，宗教实在害人！
特别是教义和中原迥异，违背中华传统道德教派！
华夏这么大，总有愚民容易被带上歪路。
有一个以造反为终身事业的白莲教已经足够烦心了，中国不需要再有企图干涉政治的教派！
只是彭时此前意图针对的，并非天主教，而是想对那些小教派进行打包处理，结果教廷使者的所作所为，成功吸引到了彭时的火力。
教使来到大明后，便把传播天主荣光的事提上了日程，时常对京城里的人进行传教，企图拉拢信徒。
奈何他汉话说的不通畅，长的也跟个杂毛鬼似的，没成功招到几个人。
彭老头有天下班，步行回家，却是遇到了对方。
因为知道此人乃是泰西使者，彭时便停下脚步，打算跟他聊聊。
彭时想问他关于泰西的事情，那里风物如何，增加一点见识。
对方把这老头当成一个“迷途的羔羊”，只是用磕巴的汉话跟他介绍天主教义。
双方说的牛头不对马嘴。
特别是当彭时听到“主无所不能”，“不信主就得下炼狱”之言时，直接甩袖而去。
“不信便有罪，此必是邪神！”
而且这神还自称“天主”，已经严重涉及了东方的政治正确。
皇帝自称“天子”。
从古至今，自颛顼帝绝地天通后，君主便是天神在凡间的法定发言人，是行走凡间的神。
任何教派在华夏君主面前，都得承认这一点。
何来“天之主”？