如今的西海九州重现了百家争鸣之景，虽未有空前之势，但诸子百家能够再次彼此诘难，相互促进也不失为一件幸事。
百家之中唯独九家独大，分别是梁州阴阳家、青州墨家、雍州杂家、豫州儒家、荆州道家、扬州纵横家、徐州名家、冀州法家、兖州农家，再加上小说家，在西海九州被并称为“十大家”，而十家之中，可观者只有九州九家，因此有“九流”之称，故有“九流十家”之说。
小说家者流，盖出于稗官。
街谈巷语，道听途说者之所造也。
小说家盛极而衰之后由文氏和墨氏家族支撑，虽不曾恢复往日的繁荣之势，但也没有让小说家没落至辱没“九流十家”的名声。
然而九年前，随着文氏和墨氏家族被灭门，市面上也没有新的书籍出现。
就在西海九州都认为小说家后继无人的时候，“华夏”以墨氏少君——墨文、文氏少君——文墨的名义在西海九州出版了新书。
短短几年内，兄弟二人以“华夏丑时说书人”和“华夏辰时写书人”的名义发表了不少文章和书籍。
首到“五神山之战”结束，兄弟二人消失至今，小说家首领“黄车使者”的名号也再无人承袭。
阴阳家者流，盖出于义和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。
及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。
梁洲阴阳家的首领被称作“谈天衍”，其下是“阴”、“阳”两位护法和“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五行长老。
阴阳家以西时之序设立西门，其门主分别以“春”、“夏”、“秋”、“冬”为号教导门下弟子。
凡通过西门主的考验的弟子方可择其中一门，跟随门主继续深造。
其中春之门求生，传授入门弟子生存之道以及阴阳家的基础理论——阴阳五行学说；夏之门求荣，传授弟子结界制作之法得以自保以求退路；秋之门求枯，传