儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。
游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
虽然儒家与墨家都被称为显学，但是因为理念截然相反，平日双方摩擦不断，有时甚至会从口舌之争演变成拳脚之争，以至于两家交恶，甚少往来。
儒家自称儒客，以衍圣公为首，下分十八个分家——六德家（智、信、诚、仁、义、忠）、六行家（孝、友、睦、姻、任，恤）、六艺家（礼、乐、射、御、书、数）。
凡通过十八分家最终考核的儒客方有资格成为衍圣公的候选，而候选者至少要精通《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经才有继任衍圣公的资格。
而现任衍圣公——第五村，不仅精通六经，还精通《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《尔雅》，统称为《十三经》。
第五村不仅在音乐方面的造诣颇深，一手文武七弦琴弹奏得是出神入化，武功造诣也匪浅，一曲终了，既可取人性命，也可护人周全。
据说五年前围剿“华夏十三贼寇”的五神山一役中，第五村更是凭借一己之力护下了周遭数十人的性命，也是现任九家家主中唯一亲历过此次战役的人。
名家者流，盖出于礼官。
古者名位不同，礼亦异数。
名家家主以“辩略”自居，自从五年前上一任“辩略”殒命五神山之后，名家家主之位一首空缺，导致名家声望大跌。
徐州不少商户纷纷撤店另谋出路，其中不乏一些大商户，名家虽因此受创，不过幸在名家中人大多身居各势力要职，徐州依旧是最为富饶的地区，只是没有了过往那不可超越的势头。
自从濮阳寒山继任名家家主之后，在约客轩、沽酒市、水云乡、云沐山庄等西海之地商户的支持下，名家再次崛起，徐州繁荣的盛况空前。
曾经