再往里，便是大殿。
因为南峰面积小，再加昭玄寺的僧官僧人众多，寮房就占了大半个峰顶，所以昭玄寺并没有像太平观一样，起那么多的大殿。
主殿只有两座，里面一片狼籍：供台东倒西歪，满地都是香灰、纸张、散香，明显是僧民做乱的时候，把装供品的铅盘、上香的铜炉都抢走了。
不过佛像都还立的好好的。
第一座大殿依然供的是佛祖，是一尊坐像，高约有半丈，左右两边各立着两尊真人大小的侍像，穿的是右衽汉服，但看面目却像印度人。
另外一座殿里的神像就多了，真人大小的神像十八尊，李松说这些全是菩萨，但具体是什么菩萨，他也叫不上名字来。
李承志比他稍好一些，知道其中必定有观世音，但是哪一樽，他也不知道，反正绝不可能是女的。
不论大小，每樽神像都是金光闪闪，也不知用了多少金粉……
“都是民脂民膏呀！”李承志感慨道。
李松由衷的点了点头：“沙门不事生产，还强取豪夺，逼迫压榨，扰的我泾州民不聊生，如今更是逼的民乱四起……也不知这朝廷怎么想的？”
李松说的是当今皇帝的叔祖，时任尚书令的任城王元澄上书建言皇帝，出手治理沙门的那件事。
元澄不但没落好，反倒被皇帝责令，在佛像前跪了一夜，并扇了九十九个嘴巴子。
当时李承志只以为皇帝信佛信傻了，在自掘根基。
但时间一长，了解的多了一些，渐渐知道“世族门阀”在这个时代的影响力之后，他才慢慢懂了：出于稳固统治的需求，皇帝只能这么干。
说白了就一句话：北魏皇帝一直视汉家士族门阀为心腹大患，但又不能不用，更不敢动，唯一的办法：只能防。
如果和尚不兼并土地，那兼并土地的绝对是士族门阀，地方豪强。
如果和尚不利用宗教收拢、约束百姓，那干这件事情的依旧会是门阀，就如明末那般，隐户比明户还多……
土地到了和尚手里，种出的粮食换了钱财，至多也就是多修几座寺庙，多建一些佛塔、佛像。
但到了门阀手里，说不得便是高筑墙，广积粮，或是换成枪弓甲胄……
所以到了北魏，铜和钱就愈发贵了。
以北魏京都洛阳为例，一斤铜足能换一百五十文五铢钱，或一匹绢，或两石粟。
而胡保宗这个七品校尉，年俸才是十二匹绢，等于一千八百钱，或十二斤铜。
除此外，李承志让李松抓紧时间组训兵卒，整编丁壮。
要求是：兵在精而不在多！
其实是李承志对那些骨瘦如柴的僧民没信心。
说是丁壮，但体重超过一百斤的，连一半都没有。
整整一千两百僧丁，李承志只挑了个零头，与李家、宋家的七百余丁壮编为一军（一千人），由李松担任军主。
副手是李丰和李时，以下包括旅主（五百一旅），队主（一百一队），全都是由李氏头目担任主官。
就连李彰、李显、李昭、李亮这样的小字辈，都是队主。
宋家的几个头目全都担任的是副职，但象征意义要大过实际意义。
这也是为了给宋氏一族一些念想，颇有些“将功赎罪”的意味，不然连这几个副职都不用给。
从泾州传来的消息看，叛乱的贼人怕是已达十万之数，十中取一也至少有上万乱兵。
拿一千对一万？
你宋家人不想活，我李家人可没想送死。
当场就让李承志给怼回去了……
同时，他又打起了另外的念头：既然连死都不怕，那敢不敢拆佛像？
不过时机还不到……
组织架构算是暂时立了起来，当天，李承志下了第一道命令：征收铁器！
除了菜刀，其余的全部上交。
包括铁锅、铁铲、铁犁、粪叉、锄头……
李承志自己没有了解过，但根据李松的估算，只是李宋两家，至少就能收集到上万斤铁料。
因为家家户户都有锄头铁犁，一半以上的民户家里都用的是铁锅。
五百余户，平均一家收二十斤，也有上万斤了……
也是因为大魏朝不禁民间开采铁矿以及冶炼铁器，甚至连刀兵都不禁，所以民间冶铁业极其发达，铁器也非常便宜，家家户户都能置办的起。
李承志算了一下：铁料是现成的，不是熟铁就是生铁，用的又是坩埚炼钢法，不会有多少废料，撑死了也就损耗两成，而且边角料也可以反复利用，那就差不多能锻八千斤的铁甲。
但一套全身的布甲至少要用钢五十斤往上，算下来，也才是一百套过一些。
别说李承志之前计划的三
怎么办？
李承志不得不再次打起那些铜像的主意来……
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