周瑜企图以谎言让刘备上当，结果是自食其果，一命呜乎，真是偷鸡不成却蚀一把米。对待谎言，诸葛亮此计可谓厉害。然而在现实生活中，人们又应该怎样对待这种谎言呢雪莱说:“对别人所说的一切，不要信以为真———有人由于图利而欺骗你们。”因此我们应该从谎言中发现真理，用真理去消灭谎言。
4.捷足先登
相传古时有一名穷秀才欲上京赶考，途中经过一座寺庙，便进庙许愿:“若此次进京金榜题名，必来此塑金身。”后来，这个秀才果然高中头名状元，便前往那座寺庙还愿。
寺庙门口有株千年古树，根深叶茂，木质优良。状元正好走到树下，忽然树上有个什么东西“啪”的一声打在乌纱帽上。一看，是鸟粪!他气急败坏，又觉得很是晦气，即刻吩咐人把这棵大树砍倒了。
没料到这个村子正好是当朝宰相的故乡。寺庙门口那株古树被村民们当作吉祥物一样供奉。现在听说来了个新科状元气势汹汹地砍了千年名木，认为是破坏了当地风水，于是由村中父老写信，告知京中的宰相，请宰相上本弹劾这个新科状元。
状元郎听说了这件事，急得像热锅上的蚂蚁团团转，要是宰相奏上一本，他十年寒窗的辛苦付之东流不说，还关系到身家性命呢!
正愁闷间，有一个测字先生求见，声言是有解决这件生死攸关的事的办法。状元像遇到了救星一样，急忙请进来好生招待，求教消灾除祸之法。测字先生捻着青胡须，不慌不忙地说:“消灾不难，但需破财三千金。”状元一听是要钱，心想这好办，只要能保住乌纱帽和性命，所以满口答应。测字先生便如此这般地说了一番。
状元边听边点头，终于转忧为喜。
宰相收到了家乡来的信，已准备好了奏章正要奏状元一本，状元抢先一步奏道:“微臣此次去一寺庙还愿，见庙门口有一千年古木，木质优良且风水极佳，特砍伐了做成一匾，献与皇上。”手下人抬上一匾，上书金光闪闪的“万岁牌”三字，刚劲有力，威武雄健。
晚了一步，只好怏怏地收了奏章。
事后传开，都知是状元郎三千金买了三个字，除了祸，消了灾，还讨好了皇帝。
状元郎千金买字，巧渡难关，实在令人拍案叫绝。其实仔细想来状元郎的手法也无什么高深之处。他只不过抢了先机而已，抢得先机，就得以转危为安。同时我们也看出上级对下级是有很大的威慑力的。怪不得现在许多事只需要领导同志们一个电话便可以，而普通人跑上半年也难办到。
世人的官、管、钱、权、马屁……唉，太多烦恼，管它做甚，还是“难得糊涂”为妙。
5.占敌机先
有一次，相声大师侯宝林问数学家华罗庚，“二加三什么情况下等于四”华罗庚沉默了。侯宝林说:“请注意，我问是在什么情况下。”华罗庚仍然解答不出。侯宝林笑了:“你怎么这么糊涂，在数学家喝醉了的情况下呀!”
华罗庚听了放声大笑。于是他沉默片刻，也想为难一下这位语言大师。他说:“我脚不好，请你去帮我打一斤桔子汁咱们喝，顺便再捎一包爆花生米，我好喂鱼。给你，这是四角四分钱。”侯宝林知道当时四角四分钱只能买一斤桔子汁，一包爆米花还要再花四分钱，这是数学家有意为难他。
一路上，他思索再三，终于悟出了其中奥妙:将一斤桔子汁分十次买，每次买一两，根据“四舍五入”，不是还余下四分买一包爆米花吗
语言大师侯宝林冥思苦想，终于得到了问题的答案。“四舍五入”看似简单，其实它包含了一个深刻的道理，任何事物的内部“5”的范围内时，它就保持事物的性质，也就是一两桔子汁永远不会超过5分钱。但是一旦超过了这个度，桔子汁价格恐怕就变了。
因此，在生活当中随机应变时一定掌握好这个度。否则，过犹不及，事情会变得更糟糕。
6.釜底抽薪
东汉末年，曹操与袁绍在官渡展开大战。当时，袁绍率步卒10万人，骑兵万余，进占黎阳（今河南浚县），粮秣充实。而曹操只有2万余人，粮草也不足，处于劣势。
在形势如此不利的情况下，曹操采取谋士许攸提出的釜底抽薪之计，亲率5000精兵良将，奇袭袁绍屯积粮草辎重的乌巢（河南封丘西），焚烧了袁绍的军粮。乌巢的屯粮被烧，袁军军心动摇，不战自乱。于是曹操率军乘势出击，大获全胜。官渡之战，曹操以少胜多，出奇制胜，成为历史上一次著名的战役。
釜底抽薪的原理告诉我们:不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。也就是说，不能够正面追击或迎击敌人强大的力量时，就要消灭敌人强大力量借以存在或产生的根源，克服事物借以存在的基础，事物本身的正面就难以存在与发展了。曹操火烧袁绍乌巢之粮，背后一刀，使得袁军无后备军需，由此人心浮动，从而改变了整个战争的局面。
其实，在现实生活中，为了达到某种目的，采用釜底抽薪的方法不胜枚举。例如天热以后，我们吃的食物，时间稍微放长，就会变坏腐烂。这是因为食物中无论如何消毒，也会侵入一些细菌。
这些细菌，以迅猛速度繁殖起来，结果食物一下子就腐烂了。而这些细菌生长繁殖所借以存在发展的先决条件，就是适当的温度。
当我们把温度降低到零度或零度以下时，这些细菌就失去了生长方法，也就是一种釜底抽薪的方法。正是如此，水果食物才会被完好地保存下来。
不但日常生活中用到此法，就是在商界、军界此法用处更大。
例如在商界通过挖人才、窃取关键技术等方法，削弱对手，这一切都属于釜底抽薪的战术。18世纪60年代，英国开始工业革命，纺织工业突飞猛进，在世界各国居领先地位。1870年，一个名叫山姆·斯奈德的美国人，借参观英国一家纺织厂的机会，偷偷绘制了工厂的蓝图，回国后建立了美国第一家先进纺织厂。十几年后，斯奈德及其同事靠纺织技术优越起家，成了百万富翁。由此也带动了美国整个的纺织业，从而成为英国的一个强有力的竞争对手，这样便改变了英国纺织工业一统天下的局面。
7.巧激敌怒
战国时期，张仪与苏秦同时跟随鬼谷子学艺。后来苏秦在赵国当上了宰相，而此时张仪却穷困潦倒。为了使同学的才能得以施展，苏秦先是派人乔装打扮，来到张仪处，暗中接近张仪，建立起熟悉关系后，再一次次地劝说张仪去投奔苏秦。张仪此时正苦于怀才不遇，便下定决心投靠苏秦。
张仪兴冲冲赶到赵国投奔苏秦，没想到一下就吃了个闭门羹，苏秦既不见他，又叮嘱手下人不让离去。张仪顿时处于欲进不得欲退不能的尴尬境地，心里不禁有火，但他还是耐心等待着。回到旅店，苦熬数日，终得苏秦的接见。结果苏秦的淡漠比事先张仪的预料还糟。苏秦孤傲地坐在堂上，而让张仪像个微卑的下属一样座在堂下，这样的安排，使张仪心里格外难受。紧接着苏秦又开始了尖酸刻薄的谈话:“凭您的才能本不应该这样的，可您却让自己落魄到如此天地，我完全可以使您富贵，可是您不值得录用啊!”
千里迢迢而来，未能如愿以偿，反倒遭受如此羞辱，张仪自然是悔恨交加，怒火中烧。但是他竭力忍耐住自己，同时张仪暗下决心，一定要出人头地，雪掉此番耻辱，干出个样，给苏秦看看。
张仪决定离赵而去，另谋出路，然而他能去哪里呢张仪不想像无头苍蝇乱撞，他要找一个比赵国更强大的国家，他要扶持这个国家，以便有朝一日回头困扰赵国，这样不仅能雪耻辱，更能一展宏图，成就大业。思来想去，他认为唯有强秦是可去之处。于是，毅然决定去投奔秦惠王。
张仪，一个穷酸破落书生，要想跋山涉水去见秦王，那是何等困难的事。然而，张仪福大命大造化大，刚上路便碰见一位慧眼识真人的好心人。这位好心人，财大气粗，豪爽大方，伴他同往秦国，衣食住行安排得有条不紊。一帆风顺，他们到了秦国，此人又慷慨解囊，找人托“关系”，通“门路”，在朝廷内外频繁活动。终于功夫不负有心人，张仪进入秦宫的大道铺好了，秦惠文王很快召见了张仪，而且秦王对张仪十分满意，于是当即拜为客卿。
张仪如愿以偿，喜不自禁，自然要感谢这位好心人。好心人也不失时机揭开谜底，原来这一切都是苏秦安排的。
苏秦料到，赵国作为合纵抗秦的盟主，势必成为秦国的头号敌人，列为首要进攻的目标。为了避免这场战争，苏秦便想派遣一个人去秦国，他不但能够得到秦王的重用，而且还能劝阻秦国进攻赵国。苏秦经再三考虑，觉得只有张仪才是最佳人选。但苏秦深知，如果与张仪开诚布公地明谈，恐怕一定不能打动张仪的心。于是采用故意激怒方法，迫使张仪离赵去秦，尔后，派人暗中资助、保护，使其畅通无阻。这位好心人便是苏秦的家臣。
苏秦故意激怒张仪，使张仪潜藏在内心的情感世界中的自尊、自爱的心理欲望受到刺激，而产生一种非常的力量，从而指向去秦这个目标。这里苏秦正是利用人的情感这一因素，诱使对方躁动，激怒有直接和间接两种，苏秦所用的正是直接激怒。而间接激怒是采用编造理由或由己方传达对方的敌意达到目的，效果犹如直接激怒。但是激怒之法必须因人而异，否则会反受其害或达不到目的，因此应三思而后行。
8.顺手牵羊
汉高祖元年，当时正是刘邦为了避免项羽的锋锐而退守汉中之时，双方军事实力相差悬殊。可是当时的一路义军首领田荣因为没有被项羽封王而起兵叛离项羽。田荣先赶走了齐王田都，又杀掉了胶东王田市，自立为齐王，接着又联合彭越击杀齐北王田安，吞并三齐。
这下激怒了不可一世的项羽。为了维护其分封割据的局面，项羽亲率大军攻打田荣，因此无暇而顾，给刘邦留下空隙。于是刘邦派韩信暗渡陈仓，一举平定了三秦之地，壮大了自己，削弱了项羽的势力范围，这是顺手牵羊的本意。
刘邦所以能够获得三秦，正是所用:微隙在所必乘;微利在所必得。少阴，少阳，即微小的虚弱与疏忽，必须利用;微小的益处与胜利，必须夺取。变对方的小反面，为我方的小正面。
所以，《鬼谷子·谋篇》有“故墙坏于其隙，木毁于其节”之说。
9.虚张声势
战国时期的秦国，实力强大，却侵略成性，充当“国际刑警”，时常派兵以“拥护王道，维持治安”为名，袭击其他小国。
一天，秦国觉得郑国是自己的“潜在的敌人”，他们决定以“外科手术”的形式教训一下郑国，但为了保密起见，却由小路“暗渡半路上，一个郑国商人名叫弦高，当他正在计算自己这次从外地贩卖“紧俏商品”来回能够获得多少“高额利润时”，他突然发现许多秦国的“特种部队”，吓得出了一身冷汗。他一面偷偷地派自己的心腹去郑国报信，让他们赶紧有所防范，“全民动员”坚决消灭一切敢于挑衅的侵略者，一面派自己的“公关秘书”去告诉秦军的将领，说自己有意求见。
弦高见到了这位“特种部队”司令官，说:“我国的元首派我来带着微薄的礼物，来看望您了，请您务必笑纳。”说着他叫仆人献上了4张牛皮，12头活牛，然后他又说:“我国的元首正在为你准备下塌的国宾馆，那可是一座五星级的呢。”
这位“司令官”一听，心想“郑国已经得知了这件事了，他们一定已经有所戒备，说不准，早已将‘洲际导弹’指向了我的首都咸阳了呢。如果短时间拿下来还好，如果他们与我们打开了游击战，就难免再次陷入‘越战’的困境。弄不好，会引起了‘国际公愤’，那可就不可收拾了，看来，这个计划流产了。”于是他命令部队“前队变后队，后队变前队”———撤退!
弦高以“三寸不烂之舌”使得秦军退却，避免自己国家的一次灭顶之灾，其勇气不亚于当年“当阳桥头，喝退曹兵百万”的张翼德，其智谋不逊于“空城城头，抚琴弄管”的诸葛孔明，为后代传为佳话。
弦高主要采用了“无中生有”的计谋。曹雪芹说过:“假做真时真亦假，无为有时有还无”，运用这种谋略要做到说得头头是道，撒慌而脸不红，心不慌。否则，捺按不住，露出尾巴，岂不前功尽弃。
10.以柔克刚
前任知州不体恤百姓，歧视少数民族，使得田州地界的峒族爆发了起义。他到任才3天，就发生了峒族人又攻打州城的事。这时，州城因兵力空虚，主力部队已经调防，回来救援已不可能，且州城乃是一座孤城，是很难长久守住的。鉴于这种情况，孔镛决定因势利导，以朝廷的恩威晓谕造反的峒族，劝他们安乐守己，自动退去，或可解围。众人都觉得孔知府乃是书生脱离实际的迂腐之见，不可能实现，都来劝说。孔镛坚持自己的意见说:“是你们是知州，还是我是知州。”
孔镛命令打开城门，只带了几个贴身卫士前往敌营。峒族人见他只身前来，很是惊奇。他来到峒族人首领面前，说:“我本知你们本是农民，只是为了饥寒所迫才聚众造反。前任知州不知体恤你们，对你们滥加围剿。我奉皇帝之命前来安抚你们，作为你们的父母官，我把你们都看成是我的晚辈，怎么会忍心杀害你们呢
你要是听从我的话，请你们把我送回州城，我派人把衣帛、粮食分给你们，以后安居乐业，男耕女织，岂不很好。如果你们信不过我的话，可以杀了我，但很快就会有官兵前来剿杀你们，一切后果就是你们造成的了。”
峒族人听了，将信将疑:“要是真如您所说那样，在您任知州期间，我们决不会再攻打州城。”并设宴款待孔镛。
第二天，峒族人护送孔镛入城。入城后，孔镛随即就命人取出粮食、布帛分给穷苦的峒族人，峒族高高兴兴地回去了，从此安居乐业，守己奉职，不再闹事了。
这则故事中，孔镛运用的就是“以柔克刚”的战略。孔镛有巨大的勇气，在随时都有杀身之祸的“虎穴”，巧妙地运用过人的智慧，晓之以理，动之以情，以诚相待，将心换心，终于，赢得了峒族人的信任，既保护了自己，又使一方安乐无事，政通人和，为后人称道。
好，便成了飞蛾扑火，自取灭亡。关键是除了超人的勇气以外，更主要是有过人的智慧，巧妙地与之周旋。要善于研究敌方的弱点，找出解决事物之间矛盾的“症结”所在，对症下药，痛施针砭。解决了这个主要矛盾，其他矛盾便可迎刃而解。
11.包羞忍辱
唐代诗人杜牧有一首《乌江亭》:“胜负兵家不可期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”这首诗中，杜牧感慨项羽逞一时之英雄，惜一时之名，不能忍辱负重，包羞忍辱，而自刎乌江，失去了东山再起，卷土重来的机会。
“汉初三杰”之一的韩信在早年还是一名布衣百姓，衣食常常没有着落，贫困潦倒，常为人讥笑。
一天，当他在街上走时，迎面过来一个屠家的少年无赖，他素于韩信不和。韩信见了，急忙撤身而走，不愿与之正面冲突。
这时，那个无赖也发现了韩信，见要走，便一把抓住韩信的衣领:“你这个胆小鬼，见了我想跑，想往哪儿跑”
他一眼又看见韩信腰下的佩剑:“哦，你小子还佩剑，你配佩剑吗”说着动手要解韩信的剑。韩信往后一跳，挣脱了无赖的纠缠，想照旧走自己的路。
不料，被无赖一把抓住，“我说，你虽说人高马大，却是一个草包。咦，生气了吗你的嘴角抖什么如果你是条汉子，就拔剑来刺我，咱们比划比划。如果你没有勇气，贪生怕死，就从我的裤裆钻过去。”
韩信听了，血一下涌上了头，他盯着那张无赖之极的脸想了很久，很想拔剑出来，与他决斗，凭自己的武功，是不怕他的，但韩信的心里又在琢磨，这个家伙虽不怀好意，与之决斗却无太大意义。
想到此，韩信慢慢俯下身，趴在地上，从他的胯下爬了过去。
这时，街上的人都哈哈大笑起来。
韩信不逞一时之勇而是忍辱负重，不把自己的生命浪费于不足轻重的决斗上，虽然蒙受了巨大的耻辱，仍能自强自新，终于在秦末农民大起义中大显身手。他先是投靠项羽，后来，又投刘邦，被刘邦拜为大将，强兵百万，指挥若定，所向披靡，战无不胜，攻无不克，为刘汉政权四百余年的基业立了汗马功劳，终于成就大业，名垂千古。而那位无赖却连姓名都未留下，相比之下，孰胜孰败，孰优孰劣，自见分晓。
包羞忍辱是一种特殊情形下的应变术，在这种情况，可能要遭到巨大的人格、精神的污辱，但如果是已经有“济天下”的雄心壮志，便不能斤斤计较，目光短浅，而应该着眼未来，不做无谓的牺牲。不逞一时之勇而毁掉自己的美好未来，小不忍则乱大谋。珍惜生命，珍视自己才是上策。
12.因小得大
秦朝末年，相传张良行刺秦王失败后，曾逃避秦军追捕，隐匿于下邳。一天，张良到外面散步，当他走到沂水桥上时，迎面而来一名老者，只见他鹤发童颜、仙风道骨。正在他观察老者时，老者有意将鞋子掉下桥去，接着，老者对张良说:“小子，下去把我的鞋子拣上来。”语气极为傲慢。
张良正值年轻气盛，血气方刚，不禁想:“这老匹夫看似和蔼，却如此不讲理。若不是看你年高体弱，本想一拳将你打下桥去。”
转而一想:“看他年老体衰，行动不便，还是给他拣了来吧。”张良按捺住火气，下得桥下把鞋子拣来。
老者又说:“小子，给我穿上。”
小心翼翼地把鞋穿上。谁知老者一声谢也未说，仰天大笑而去。
张良呆视良久，老人复返道“孺子可教也”，与张良约定五天后清晨重见。
张良感到很惊异，5天后，第一遍鸡叫时，他便起身来到桥边。
不料老者已先到，他斥责张良:“你与老人约会，还来晚了，5天后再来吧。”如此这般竟连续三次，张良一无所获。
这天，又到了与老人约定的时间，张良一夜未睡，半夜里就来到桥边。他站了一会儿，见老人珊珊而来，张良的坚忍与真诚受到老人的赞扬。老人拿出了一本书，对张良说:“读此书可成大事。
用此书兴邦定国，成就大业。”说完，飘然而去。
张良惊奇异常，天亮后一看，原来是《太公兵法》。从此张良日夜诵读，刻苦钻研，终于成为一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的“智囊”。后来，辅佐刘邦夺秦天下，争楚霸位，遂成一代名士。
《三十六计·假痴不颠》中曰:“假作不知而实知;假作不为而不可为，或将有所为。”意思是:假装不知而实际非常清楚;假装不愿做，实际却是不能做，或是等待时机到了再去做。
宋朝时期，南方少数民族多有迷信鬼神的风俗。侬智高在邕州叛乱，利用迷信迷惑了许多人，他们狂热地为侬智高卖命，战斗力极强。
朝廷派狄青带兵前去镇压，狄青深知，前几次的围剿都失败了，损失巨大，自己这一次也没有把握取胜。所以，大军方到桂林，他就假装拜神说:“这次打仗还没有完全的把握。”于是他向神许愿说:“
如果神灵保佑我战胜敌人，就让丢在地上的铜钱的不铸文字的面朝上。”随从的人都劝他不要这样:“弄不好，会影响士气，造成不良后果。”
狄青执意要抛，他把一百个铜钱捧在手，用刀一抛，万人注视狄青命军士挨个察看，军士看完后，山呼雷动，响彻云霄，原来，这一百个铜钱果真全都是不铸字的面朝上。
狄青显得很兴奋，容光焕发，他命令军士取来一百根钉子，挨个将铜钱钉在原地，钉牢后又亲手用青纱盖上，对军士们说:“神灵保佑，出师必捷。等到得胜而归的时候，一定回来酬谢神灵，取回铜钱，当大祭天地。”
后来，狄青平定叛乱，班师归朝的时候，派人将铜钱取回，军士们一看，那些铜钱原来两面均未铸字。
这则故事中，狄青将军用的是“假痴不颠”的策略。当时的情况是敌人很是猖獗，若以死打硬拼的战略，确实没有十分的把握，于是狄青便“师夷长技以制夷”。利用同样的迷信手段，证明神灵已经保佑我军，瓦解了敌人的信心，摧毁了他们的精神支柱。