太渊站在释迦牟尼的祭灵面前，心中还在消化方才那番关於五仙路数的宏论。
如来世尊的法眼之光敛去。
“小友，”释迦牟尼的声音再次响起，平和如旧，“你如今的修行，走的是性命双修、內炼己身的路子。这是人仙路数。”
太渊点了点头。
释迦牟尼的这个说法，与他对自己的认知是一致的。
全真丹法，以自身为鼎炉，以精气神为药物，炼精化气，炼气还神，炼神返虚。从头到尾，都在“自己”身上下功夫。
不是向外求，而是向內求，开发自身之宝藏。
“但是，小友你也可以转修地仙之路。”
释迦牟尼补充道。
太渊微微一怔，隨即，拱手请教。
“如来前辈，晚辈不解。地仙道统需要演化福地洞天，或者是显化灵台內景。晚辈虽然略知一二，却从没有系统修行过，如何能够转修地仙？”
释迦牟尼微微一笑。
“小友身上有一件异宝，已经演化出洞天雏形，又有著奇异法器梳理阴阳。”
“你如果以这件异宝为根基，自然能够转修地仙正法。”
异宝？
洞天雏形？
太渊想了想，立刻明白了对方说的是什么。
是灵镜！
那面从大明世界带来的灵镜，跟隨了他几十年。
灵镜之中有一方空间，说小不小，说大不大，却已经有了独立的雏形，有规则，有承载活物的能力。更重要的是，灵镜空间在太渊日復一日的温养中，渐渐的梳理出了其中阴阳二气，天地定位，清浊自分。
那不就是一方洞天的雏形么？
以灵镜为根基，演化洞天，再以洞天反哺自身，彼此共生，相互成就，这便是地仙正法的路数。
太渊心中豁然开朗，正要道谢，释迦牟尼又开口了。
“除了五仙之路，小友还可以修佛。”
“……”
太渊一怔，抬起头看著那尊光影。
修佛？？
“我沙门修行，与玄门不同，更重一个『觉』字。”释迦牟尼的语气中带著一丝讚许，仿佛在欣赏一块美玉，“而小友如今已经有觉心，有了佛性。”
“觉？”太渊咀嚼著这个字。
“觉者，悟也。觉悟自心，觉悟自性，觉悟世间一切法的本来面目。”
释迦牟尼的声音悠悠荡荡。
“无论是玄门还是沙门，成仙之后，就是真仙。补全缺陷，凝聚不朽金性，即为金仙。仙道修行，至此圆满。而不同的修行之人，不朽金性的锚点，並不一样。”
他顿了顿，继续说道：“玄门中人，大多数人的锚点都是『道』，也就是各种法则。他们追求与道合真，从而不朽。而与之对应的沙门中人，锚点基本上都是『觉』，也就是——觉心。”
太渊认真地听著，一字不漏。
“但是，觉的东西，並不一样。”释迦牟尼的声音中带著一丝笑意，“有些沙门金仙，觉的是仁，有些觉的是善，有些觉的是慈，有些觉的是爱，有些觉的是因果……千奇百怪，不一而足。”
他看著太渊，目光温和而深邃。
“而小友你，现在就有了觉心。”
太渊愣住了。
自己有觉心？什么时候的事情？
“……”
太渊下意识地想要反驳，想要说“如来前辈您是否看错了”，但话到嘴边又咽了回去。
面前这位是什么人？
万劫修行的觉悟者，大千世界的主宰，他怎么可能看错？
於是，太渊开始回忆。
是什么时候？从哪里开始的？自己有什么感悟，能够被释迦牟尼称为“觉心”？
驀地——
他想到了【燧人火】。
从玄女那里参悟了那道金红色的神火后，自己的第四步功夫“炼神返虚”大成。那一刻，太渊明確了“人道文明”是自己的心之锚点，也说出了“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”那句话。
那一刻，他的道心发生了什么变化？
具体无法用言语说清楚。
但释迦牟尼说他有了觉心，那肯定就是有。
“正是那一刻。”
太渊还没来得及开口，释迦牟尼已经出言肯定了他的想法。
“如来前辈，难道我现在……算是金仙了？”
太渊指著自己，声音中带著一丝难以置信。
“哈哈哈！！！”
释迦牟尼哈哈大笑。
那笑声如铜钟长鸣，在虚空中迴荡，震得光雾都微微荡漾。
“小友，你莫要小瞧自己。”释迦牟尼收住笑声，目光灼灼地看著太渊，“你已经找到了自己的『觉心』，这是万劫难遇的机缘。多少人修行千万年，连觉心的影子都摸不到。你如今已经有了，只是还需要践行它，需要去积累不朽金性。”
他的声音变得郑重起来。
“这条路走下去，不朽金性就会越发难以磨灭，还能够开发出诸多妙用，直至万劫不灭。”
“这条路走下去，不朽金性就会越发难以磨灭，还能够开发出诸多妙用，直至万劫不灭。”
太渊若有所悟，点了点头。
释迦牟尼看著他，忽然问道。
“小友，你猜一猜，我的『觉心』是什么？”
太渊一怔，没想到这位大佬会忽然问自己这种问题。
他看著释迦牟尼的眼睛，其中仿佛蕴含著宇宙万物，太渊不知道该怎么回答。
“晚辈不敢乱猜。”
太渊老老实实地说。
释迦牟尼笑了，换了个问题。
“在你先前待的世界，也有关於我的一些传说故事，你记忆最深刻的是什么？”
顿时，太渊脑中闪过一句流传了千百年的佛门真言。
那句话，是释迦牟尼诞生之时所说，是佛教中最具震撼力的宣言之一。
他下意识地开口。
“天上地下，唯我独尊！”
释迦牟尼哈哈大笑，笑声比方才更加畅快。
“就是这句话！”
太渊脑中灵光一闪，如电光石火，连绵不绝。
他脱口而出：“如来前辈觉的是『我』。”
释迦牟尼点了点头，含笑看著他，目带欣赏。
太渊的思绪如开闸的洪水，一发不可收拾。
他口中不停，语速越来越快。
“因为眾生皆有『我』，所以，眾生皆有佛性。因为眾生的『我』在未觉之时都一样，都是迷茫的、执著的、被困在生死烦恼之中的，所以眾生平等。”
“因为『我』外无物，一切法、一切相、一切境界，都是『我』的认知、『我』的分別、『我』的执著，所以四大皆空，色不异空，空不异色。”
说到这里，太渊恍然大悟。
原来如此！
原来“天上地下，唯我独尊”不是狂妄，不是自大，而是一种最彻底的觉悟！
不是只有“我”最尊贵，而是每一个“我”都尊贵。
千江水有千江月！
每一个“我”都是圆满的、独立的、不可替代的。
眾生平等，不是因为眾生都一样，而是因为每一个眾生都有属於自己的“我”。
太渊深吸一口气，朝释迦牟尼深深一揖。
“多谢如来前辈点拨。”
释迦牟尼受了这一礼，继续说道：“但是同为金仙，不同人之间，依然是天差地別。其中另有玄妙。金仙之后，是另外一番天地。前方无路之时，远古的先行者们，另闢蹊径，开出来了一条新路。”
他的声音变得悠远起来。
“这就是所谓的——太乙道果。”
太渊正襟危坐，恭敬地请释迦牟尼指教。
“太乙者，又名太一，指的是宇宙万物的本源。”
释迦牟尼的声音在这片虚空中迴荡开来，带著一种古老的厚重感。
“古老的修行者们踽踽独行，参悟天地运转之道。以各自的角度、各自的视角，参悟出来不同的天地本源。”
“他们將这些本源加入自己的理解后，慢慢地，那些本源开始发生改变——按照参悟者的意愿，向著参悟者想要的方向转变。最终，衍生凝结成了属於参悟者自己的本源。”