易居文学 > 言情小说 > 我在宋朝教王安石变法太超前 > 第229章 神宗怕鬼
  “是的,陛下,您老厉害了!”
  王中正拍马屁道,“您已成为华夏有史以来第1个亲手击杀北方草原霸主的中原皇帝。”
  “对对对,陛下,您已经成为新的千古第一帝。”
  张茂则,李宪等太监头目,皆是一脸佩服和激动。
  “杨参政,世界上真的没有鬼吗?”
  神宗有些担忧的看着杨世鹏问。
  杨世鹏含笑反问:
  “要是真的有鬼,秦始皇还能看着他的王朝覆灭?
  要是真的有鬼,李世民还能在另一个世界,任由他的才人跟他的儿子搞到一起,最后还霍霍他的江山?
  要是真的有鬼,宋t祖还能放过太宗和这些辽狗?”
  “卧槽!这杨参政是真的嚣张!t祖不放过太宗的话都敢说!”
  一众文臣武将都是一阵无语。
  不过以杨世鹏如今的威望和跟皇家的关系,他想怎么说;只要不是恶意攻击,都不至于有问题。
  “那人死后去哪里了呢?”
  小王爷赵頵好奇地看向杨世鹏问。
  “这里不是有这么多文曲星吗?”
  杨世鹏环顾王安石,苏轼,苏辙,曾巩,司马光,欧阳修,曾公亮,吕公着,富弼,文彦博,程颢和程颐等大儒道,“尤其司马光和二程,你们懂得那么多道理;难道还不知道人死后的事儿?”
  “下官惭愧,”
  程颢羞愧地向杨世鹏拱手道,“下官先前说理解的道,皆乃歪理邪说,还请杨参政解惑。”
  “请杨参政解惑。”
  程颐也认真拱手。
  司马光有些不好意思开口,假装一切与他无关。
  “在人类的精神认知世界里,世界是客观存在的物质世界;主体不以人的意志为转移。”
  杨世鹏讲解道,“在我们所认识和理解的物质中,一切物质都是客观存在的;并且是运动变化的。
  花开花落,春种秋收,四季变化,都是物质的客观变化。
  不会凭空出现,也不会凭空消失;只是从一种形式转化为另外一种形式。
  不停地转化,不停地千变万化。
  并且在转化过程中,始终遵循着等价转化。
  多少重量,多少能量以及多少空间;都转换成对应的数量。
  你想要哨子的声音响一点,你就用力气吹大一点。
  反过来你力气吹大一点,哨子就响一点。
  你想要庄稼长得好一点,你肥料就弄多一点,除草就勤奋一点,捉害虫就认真一点。
  反过来你肥料放得多一点,除草勤奋一点,捉害虫认真一点;庄稼就可能长得好一点。
  想要饭菜做得好吃一点,就用心一点。
  想要子女孝顺一点,有出息一点,也需要多用心培养;而且还得有条件和运气。
  这些都是一些客观东西的变化。”
  “运气和想法也是客观存在的吗?”
  苏轼质疑道。
  “对啊!”
  程颐也疑惑道,“像运气和精神思想这些凭空存在的东西,怎么证明他们也是客观的?”
  神宗杀人后怕鬼的担忧,引发这些文人哲学家的讨论。
  皇室成员,朝廷大臣及其家属,城上的官兵;杨世鹏的江湖朋友们,包括小朋友萧峰,虚竹子,慕容复,以及小女友阿朱等人,都认真竖起耳朵津津有味的听着。
  这些人的讨论对他们来说,已经代表人类最高智慧。
  尤其叶二娘,岳老三,萧远山和汪剑通这些大老粗,对文人和学者本身就比较尊重。
  虽然听不懂,但也听得很认真;还一脸觉得很有道理的样子。
  “运气和人的思想,虽然我们看不见也摸不着;但也都是一些在客观基础上存在的东西。”
  杨世鹏继续讲解道,“比如一个勤奋好学认真思考,勇敢锻炼胆气的人;他的精神思想就比一般人强大。
  这是客观存在带来的既定结果。
  一个认真专注,天赋出众的人;他的运气就可能比别人好。
  这也是由客观带来的相应结果。
  很明显:
  不管是看得见的还是看不见的,摸得着的还是摸不着的东西;都是一些客观存在的东西,或者依托客观存在的东西不断变化。
  所以那种凭空想象的鬼,天堂和地狱,肯定都是不存在的。
  因为没有任何东西支撑它们存在。”
  “那人死后连一个去处都没有吗?”
  程颢一脸疑惑。
  “那也太憋屈了吧?”
  胖子岳老三突然有一种压抑的感觉。
  “天大地大,怎么会没有去处呢?”
  杨世鹏认真道,“
  所谓尘归尘,土归土。
  人最后就是回归泥土,水和空气的怀抱。
  水土和空气本身就是万物之母,或者说是万物的本体。
  人最后是又回到这个母亲的怀抱,或者说是回到自己的本体。
  万物属于有形,看得见感知得到的东西,也就是有道体。
  有道体源自于无道混沌,元和洪荒。
  无道混沌,元和洪荒,也就是万物之母;或者说万物的本体。
  跟老子在道德经里面讲的恍兮惚兮惚兮恍兮,天地之始,大道之母,大致是一回事。
  但是无道混沌,恍兮惚兮,惚兮恍兮,元和洪荒,天地之始,大道之母到底是什么?”
  “对啊,到底是什么?”
  苏轼好奇地问。
  程颢,程颢,司马光,欧阳修,王安石等人,都像小学生一样认真看着杨世鹏。
  神宗,高太后,曹太后等人,也全神贯注地听着。
  杨世鹏的女人,朋友和小伙伴们;这是一脸崇拜;甚至是迷信地竖着耳朵。
  “天地之始,洪荒混沌,宇宙本源,并不止是在遥远的天际和宇宙深处。”
  杨世鹏解释道,“我们脚下的泥土,我们喝的水,我们呼吸的空气,都属于宇宙的原始混沌和天地之始。
  属于万物之母和万物的本体。
  他们在整个宇宙中几乎无处不在,而且是没有一个固定形态的,以基础物质元素存在的混沌状态。”
  程颐:“那人跟这些混沌状态如何关联起来?”
  “对。”
  苏轼进一步深问,“混沌状态跟人,人跟混沌状态如何转化?”
  杨世鹏:“就是不断组合与拆散的关系。
  一栋楼房,你把它拆散了,就是一些砖块石头和木材钢筋等等混沌洪荒无道初始状态。
  你将它们组合起来,就得到各种各样的房子有道状态。
  人也一样。
  通过各种物质基础元素的组合,就会得到形形色色的人。”
  “拆建房子是人去做。”
  神宗疑惑地问,“人的生死轮回,真的是因为背后有老天爷在操纵吗?”
  “对。”
  赵頵补充道,“如果没有天堂,那老天爷应该也不存在吧?”
  “如果老天爷不存在,那天子是谁的儿子?”
  杨世鹏看向神宗笑问。