白水是个秀美而神奇的地方。四面群山环绕，河流奔腾不息，沟壑纵横，地形复杂。不仅有着独特的风貌，而且有着悠久的历史。
白水境内有两条大河。
一条是洛河，从宜君绕过雁门山，涛涛不息穿过白水，把白水分成河北、河南两部分。另一条是白水河，来自铜川，从白水南部浩浩荡荡向东流去。
在洛河北部，从东到西，分布着五条很深很窄的沟壑，沟壑里有分布不均的泉，这些泉水从北向南不断汇集，最终流进洛河。在很久以前，这里应该是一望无边的黄土丘陵，这块风水宝地也是中华民族文化的发祥地。
这是一个神圣的地方，因为这里曾经诞生过四位圣人：杜康酒圣、雷公造碗、蔡伦造纸、仓颉造字。仓颉创造了文字，他被当地人敬为字圣，因为他是黄帝的史官，人们为纪念他的伟绩就在史官为他修建了一座仓颉庙。
传说，仓颉曾经担任黄帝的史官时就在如今的史官。这里北靠黄龙山，南临洛河水
，和西边的黄帝陵遥遥相望，是一块极好的风水宝地，他的舅舅非常妒忌，给他发了一场大水，想淹没这块风水宝地。于是，仓颉用手划了五道线，水便顺着这五道线流进洛河。便形成了今天的五道沟。沟里的清泉就像五弦琴，用天籁之音演奏着动人的乐章。
这里的人们世世代代居住在这样的沟壑地区，有滋有味地、顽强地生活着。
仓颉死后，黄帝命人将其悬棺葬在史官，后人为了纪念他，给他修了一座庙叫仓圣庙。与百里之外的桥山黄帝陵遥遥相对。通时给他写了这样一副对联：雨粟当年感天地，通文永世配桥陵。每年的谷雨节，便是这里的庙会。虽然，沟壑纵横，路途艰难，方圆几十里（洛川，澄城、当然有白水三县）的人们，会不顾路途艰难，纷纷来这里举行祭祀仓颉盛大庙会，使得这里的庙会热闹非凡。苍圣爷和仓圣庙无形中已经成为人们的精神依赖。无论人们遇上怎样的幸运与灾难，都会来到仓颉庙上香叩头，寄托自已的梦想和愿望。就譬如当人们遇到旱涝天灾的时侯就会来到仓颉庙，求得神灵的保佑。仓颉庙大门外的照壁上有一个独角兽，能够区别善恶之人，也能驱散乌云。每每遇到久旱，人们便在照壁上涂上泥巴，遮住独角兽，天上就会聚集乌云落下甘霖。遇到风调雨顺之年，人们庆祝丰收也少不了到仓颉庙祭拜仓颉，以求来年再获丰收。饥寒交迫无力生存时，会来仓颉庙以求遮风避雨。仓颉庙简直就是人们心灵的归宿。如果孩子参加
升学考试时，会来仓颉庙给苍圣爷烧一柱高香，以求仓圣保佑孩子如愿以偿。当人们的愿望得以实现后，就会带上各种果品和精心制作的贡馍来仓颉庙祭奠还愿。祭奠苍圣爷的贡馍要找村里的心灵手巧的媳妇用面捏出多种各样的花卉和鸟兽插在贡馍上，其中“二龙戏珠”，“百鸟朝凤”最为人们所喜爱。每隔数年，就有人集资捐款修复仓颉庙，以报仓圣大恩大德。在仓颉庙内的石碑上，记载了许多为修复仓颉庙捐款的人们。赵子健就是其中一个在民国初年组织维修仓颉墓围
墙并捐款的人。
仓颉庙里的四十八棵柏树历尽数千年沧桑，每一棵古柏都有美丽的名字和动人的传说。以年龄最大的仓颉手植柏为首，从庙门口的“惊贼柏”，西北角围墙外的“不进柏”，到庙里面的喜鹊柏、柏抱槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、蛇身柏、凤鸣柏、孔雀开屏、二龙戏珠、干枝梅、宝莲灯等，千姿百态，妙趣横生。
仓颉庙墓后面的“仓颉手植柏”，传说是仓颉当年亲自栽植。此柏是庙内最大最古老的柏树，堪与黄帝陵的“黄帝手植柏”相媲美。
在仓颉庙西北角墙外的“不进柏”，像一位哨兵日夜守卫着寺庙。曾经很多次，人们把这棵柏树圈进庙内，在当天夜里墙就倒了。再把墙打起来，还是照样倒掉。人们百思不得其解，当夜就有人梦见那棵柏树托梦说，它是不会进庙的，它要站在墙外遥望桥陵。“二龙戏珠”顶端有两棵干枝恰似两个龙头，惟妙惟肖。彭德怀当年带着军队路过史官时就住在仓颉庙里，炊事员把这棵柏树的一个龙头干枝攀折下来当柴烧，彭德怀知道后，阻止了炊事员，立即召开全L官兵大会，并写了一道禁令，“仓颉庙是国家文物，我中国人民解放军西北野战军全L指战
员均须切实保护文物古迹，严格禁止攀折树木，不得随意破坏。切切此令！彭德怀
于一九四九年元月三十日”。挺立于仓颉庙门外的“惊贼柏”，遇到盗贼时会发出声音，吓走盗贼。
赵子健当年一连杀了三个人，命案在身，被追得走投无路时，逃进仓颉庙，顺着“飞檐走壁”柏攀上了仓颉庙正殿瓦檐上。那“飞檐走壁”柏贴墙而立，穿檐而上，顺壁而伸，枝叶茂盛。赵子健刚刚爬上屋顶就听见追他的人冲进庙门。
他来不及让任何反应和判断，就地躲进茂盛密集的枝杈中，在庙中几经周折躲过了一场灾难。
深邃而厚重的仓颉庙啊，不知演绎了多少悲欢离合与世态变迁。