李明达知道，火候已到。她示意云岫将木匣呈上。
“皇兄，空谈无益，当见于行。兕子恳请九哥，允我于一所寺院，试行新规。”她打开木匣，里面是她精心撰写的 《云泉寺僧侣修行功德考评细则》（初稿） 以及一份简单的试点方案。
“这是我初步设想的一些考核标准，不再单看诵经打坐，更看重其义诊、助学、劝农、调解纠纷等利他之行。
还有对寺院财务透明化、功能多元化的一些浅见。我想先在云泉寺这等不大不小的寺院试试，若成，则可徐徐图之；若不成，影响亦有限。”
李治接过那份细则，仔细翻阅。上面条理清晰，将“功德”量化为何种行为可得何种评鉴，虽显新奇，却颇具操作性。
他抬头看着妹妹充满智慧光华的脸庞，心中涌起一股难以言喻的激赏与疼爱。
“好！朕准了！”李治毫不犹豫，“朕给你一道手谕，云泉寺一应改革事宜，由你全权主导，遇有难处，可直接禀报于朕！
朕倒要看看，我这宝贝妹妹，能在这佛门之中，做出怎样一番惊天动地的事业来！”
“谢皇兄信任！”李明达深深一拜，心中一块大石落地。
半月后，麟德殿内，庄严肃穆。
御座之上，年轻的天子李治身着常服，虽未全副冕旒，但天威自成。
其侧下方设一珠帘，晋阳公主李明达静坐其后，虽不直接参与，却如定盘之星。
殿内分列两班，左侧以高僧玄奘、道宣、禅宗道信、弘忍等为首，宝相庄严；右侧以高道潘师正、王轨、名医孙思邈、太史令李淳风等为尊，仙风道骨。
此番召见，几乎汇聚了当世佛道两界最具影响力的人物，气氛微妙而凝重。
内侍省官员唱名已毕，李治环视众人，目光平和却带着不容置疑的威仪，开门见山道：“今日召请诸位大德高真前来，非为寻常法会斋醮。
朕登基未久，常思如何上承先帝遗志，下安亿兆黎民。近日览阅经典，偶有所得，乃觉佛道二教，虽路径有别，其济世利人之心，或可相通。
故有一思，愿与诸位共商，以求三教辅国，共利苍生之道。”
“三教辅国，共利苍生”八字一出，殿内顿时泛起一阵细微的骚动。
僧道们交换着眼神，皆从对方眼中看到了惊异与深思。儒家为治国之本，自不待言，但将佛道提升至“辅国”高度，并由皇帝亲口提出，实属罕见。
首先开口的是茅山宗高道潘师正，他须发皆白，面容清癯，率先打了个稽首：“无量天尊。陛下心怀天下，泽被苍生，贫道感佩。
我道门历来崇尚自然，清静无为，然亦讲‘仙道贵生，无量度人’，‘齐同慈爱，异骨成亲’。
若陛下所言‘利苍生’乃指此意，道门弟子，义不容辞。”
潘师正态度谨慎，但借着肯定“利苍生”的理念，为道门争取了主动，也暗合了李唐皇室尊崇老子为远祖的政治正确。
然而，佛门这边，律宗高僧道宣法师眉头微蹙。
他德高望重，以持戒精严著称，沉声道：“阿弥陀佛。陛下宏愿，慈悲广大。然我佛门弟子，出家修行，志求解脱，超出三界，不染红尘。世间疾苦，自有王法纲常、士农工商各司其职。
若令僧众过度涉足俗务，恐扰其清净梵行，于修行有碍，亦非佛法本怀。”
道宣的话代表了佛门内部一种强大的保守声音，强调出世间法的独立性，对“辅国”之说抱有天然的警惕。
珠帘后的李明达心中了然，阻力果然首先来自佛门内部最重戒律清规的一派。
她早已料到，并通过李治之口，准备了应对之策。
李治依照与妹妹商议的策略，并未强压，而是转向玄奘法师，语气颇为敬重：“法师西行取经，历尽艰辛，携真经归来，功德无量。不知法师对此，有何高见？”
这一问，既给了玄奘面子，也将难题抛给了这位在佛门中拥有无上威望、且与皇室关系密切的领袖。
玄奘法师面容平和，目光深邃如海。
他双手合十，声如洪钟，却带着抚慰人心的力量：“陛下，道宣师兄所言，乃护持佛法清净之苦心，拳拳可鉴。
然我大乘佛教，核心在于‘菩萨道’，发菩提心，以利益一切众生为究竟。
菩萨并非厌离世间，而是‘不住生死，不住涅槃’，于世间广行布施、爱语、利行、同事四摄法，方便度化。
《金刚经》云‘所有一切众生之类……我皆令入无余涅槃而灭度之’，此等宏愿，岂能离于世间众生而独成就？”
玄奘一席话，引经据典，站在大乘佛教的理论高地，巧妙地化解了道宣“出世”论的质疑。
他并未直接否定道宣，而是将“涉足俗务”提升到了“菩萨行”的高度，为改革提供了坚实的教义基础。
这番论述，让不少原本心存疑虑的僧众微微颔首。
此时，性格刚直、以勇武闻名的道士王轨冷哼一声：“法师之言固然高妙，然眼下诸多寺院，占田夺产，藏匿丁口，放贷牟利，与民争利，何曾见其行菩萨之道？反倒是些小寺庵，虽清贫，尚知采药炼丹，济困疗疾。”
王轨将尖锐的社会问题直接摆上台面，矛头直指佛门积弊，殿内气氛瞬间紧张起来。
这番指责刺痛了许多僧人。一位跟随弘忍而来的年轻禅僧忍不住反驳：“阿弥陀佛！施主此言有失偏颇！我佛门亦有悲田院、养病坊，赈灾施粥，岂能一概而论？倒是有些丹鼎之士，妄言长生，蛊惑人心，耗费钱粮……”
“放肆！”弘忍低喝一声，止住了弟子的话头，但佛道之间积久的矛盾已初现端倪。
眼看争论要偏离主题，珠帘后的李明达轻轻咳嗽了一声。
李治会意，抬手制止了可能的争吵，目光看向了一直沉默的孙思邈和李淳风。