西藏一般被冠以神秘的称号，比如神秘的西藏、藏区秘世等标题和内容吸引眼球。
以前的西藏交通不便利，地广人稀，有着世界屋脊的美称，加上各种文章视频号渲染，西藏很容易给人一种神秘的感觉。
随着交通的发展，现在的西藏成了旅游胜地、青春必去的地方，还有就是朝圣之地，领略藏地特有的高原美景等等。
可能是藏传佛教的原因，西藏除了神秘，还给人一种神圣的感觉，有些人觉得通过骑行、自驾、徒步、跪拜等方式到了西藏，可以洗涤灵魂，去一趟西藏，人生也便圆满了。
更有甚者，觉得到了西藏之后，可以和过去做告别，迎接崭新的人生。
这一切都是生活的态度，有人说骑行是没苦硬吃，许某人觉得，人生只有一个，不必把他人的眼光带入自己的人生，别人说的成功，别人说的干正经事，不一定适合自己，按照自己喜欢的方式度过这一生，便是成功，更是圆满。
许某人现在写书变得谨慎了，先解释明白称之为圣地的西藏，因为我说黑，有人说白，还有人在下面互相抬杠，我觉得没意思，看书就是消遣，看个乐呵就行了，没必要抬杠斗嘴，不过呢，我要是写黄，那书友可真是出奇的团结，四海之内皆兄弟，兄友弟恭，颇有桃园三结义、伯牙子期之势，纵使性别不同，也可义结金兰，仿宋朝西门大官人与潘家小姐之千古美事。
我也希望有个管鲍之交，成就一段佳话，许某人是管子，缺个鲍、鲍叔牙一样的知己。
总结一下，西藏是个好地方，是值得一去的神圣之地。
好了，夸完了，咱说点我这个山沟沟的娃对西藏的理解。
不扯太远的历史，咱只说七八十年前的西藏。
那还是一个奴隶制的社会模式，低于百分之五的贵族加上超过百分之九十五的奴隶在这片高原上演奏了数千年的人间炼狱。
敲骨吸髓在别的地方是形容词，在旧西藏，是他娘的动词。
把人当牲口用可以理解，把人当成马来骑，翻山越岭，也就这地方能出来。
除此之外，还有很多不忍描述的刑罚，砍头、跺脚、挖眼睛、剥皮、活人献祭。
在那个用宗教给百姓洗脑的时代，和尚发誓堪比西游记中的狮驼岭，和尚找贵族要贡品，不光是米面粮油、瓜果梨桃，还有人头、人皮、人骨。
时至今日，一些地区博物馆还保留着用人身体做成的法器。
我只能说，看到的这些，都是冰山一角，更多的是无法展示的物品。
想想一个画面，一个农奴一家三口在贵族家伺候人，做杂役，突然有一天，大和尚要的贡品清单送来了，需要一家三口三张人皮。
那么，留给这一家三口的结局只有一个。
说起来很可笑，在那个遍地藏传佛教徒的地方，要人命的，也是宗教，或者说，是和尚以宗教的名义来实现自身欲望。
被洗脑的信徒被剥皮抽筋了，都会觉得是佛祖的恩赐。
那可真是离天堂最近的地方，整不好如来佛祖亲自下来抓人。
这不能怪农奴愚昧，在那个年代，贵族不让农奴随便说话、不让农奴接触外面的东西，一直告诉农奴，农奴所享受的一切，都是贵族的生活，没有贵族，哪来的农奴好生活。
一代又一代的洗脑下，农奴真的不会觉得自己所有的一切是通过辛苦劳作得来的，而是贵族的恩赐。
没有贵族的统治，就没有农奴的好生活。
旧社会西藏和外界有贸易，贵族最怕农奴接触到外地的汉人，虽然清末的汉人过得和狗鸡吧一样，不过对比农奴相比，汉人的生活也有很大的提升，贵族害怕汉人和农奴叨逼叨，没有一个禁锢的思想环境，农奴也不好管理。
反过来看，清朝末年生活过得狗鸡吧不是的汉人，碰到农奴之后，那心里得更加爱大清朝廷，心想着过得狗鸡吧不是，也比农奴强。
当然，这些都是旧社会的现象，现在的西藏，今非昔比，遥遥领先。
今天刚看的新闻，美帝十一月份的失业率高达4.6%，是自2021年之后的历史新高。
美帝那地方冥顽不灵，不知道整个灵活就业啥的，这数据多磕碜，被他国耻笑。
所以说，对比之下，咱们这，遥遥领先，赢麻了。