六乌庙里供奉着一对青年男女恋人，相传有一对青年男女在六乌山中相遇，二人互对山歌，两情相悦，但始终因为一些不可抗原因，没有结合在一切，双双殉情。
由此可以看出，原来的广西山中老表不拜佛，不信道，有自己独特的精神信仰，崇拜爱情，不像孔孟之道那般，存天理灭人欲，遏制个人一切欲望。
当然，汉族也有爱情方面的神庙，比如有的庙供着牛郎和织女，不过好像没几座这样的庙，有可能被鬼子国偷了去，毕竟我看视频中，很多都是鬼子牛郎怎么样啥的。
比如去牛郎店竟然选到了亲弟弟、继父不为人知的职业竟然是牛郎啥的，许某人不才，看到的大多是这种桥段。
说回广西，除了六乌庙，还有甘王庙。
甘王庙会是广西一些地区民间以祭祀甘王为核心的宗教信仰活动，甘王原名罗应，东晋时期出生于今金秀瑶族自治县，因抗击外敌、减免赋税被南朝皇帝封赏，逝后逐步神化为甘王爷。
百姓拜甘王爷，更多的是祈福仪式，祈求风调雨顺、人丁兴旺等。
相比于佛教和道教的虚无缥缈，当地人供奉更贴近现实的甘王爷，有点类似中原地区的关帝庙和岳飞庙，是一种更朴实的宗教信仰。
洪秀全在广西传教的时候，捣毁了传教区域内的六乌庙和甘王庙，实际上是摧毁当地人的信仰，他把汉人的一切信仰称为妖，包括孔子，还有当时的统治者，洪秀全称呼清朝皇帝是妖，清朝的官员是妖，满人都是阎王妖等等，自称是天帝下凡，为百姓诛杀人间邪妖。
说到这的时候，赵母突然发问：“狗子，你说洪秀全为什么选择在广西除妖，而不是河南河北？”
“那还用说嘛，洪秀全是广东人啊，说点啥玩意，河南老乡也听不懂呀。”
赵母白了我一眼道：“你说的有一定道理，更多的是鸦片战争后，开通了更多的通商口岸，原来广东的商品要通过广西的河流与挑工运往西南各省，清朝开通了更多的口岸，广西境内大量船工、水手和挑工没了生活来源，选择跟着造反。”
“嗯，这是一点，还有一点，广东商业繁华，土地肥沃，广西多山，耕地面积少。”
“你说的也没错，核心是经济发达区域，老百姓只要不懒，能吃口饭，物质匮乏区域，老百姓不造反，活不下去。”
我顿了顿道：“你想表达什么？”
“洪秀全兴旺了十四年，对于百姓来说，十四年的信仰，还没深入人心，更多的是百姓活不下去了，信仰无所谓，只需要一个人带着他们破坏社会秩序，进行杀烧抢掠，广西作为洪秀全的大后方，也可以称之为根据地，洪秀全可能把宝藏都运到了广西，有一拨亲信保存，后来洪秀全战败，广西的亲信带着宝藏离开了家乡。”
“意思是把宝藏运到了阿里地区呗。”
赵母点了点头。