我很不理解一些人对于朝代的崇拜。
甚至有些人想要回大明朝去生活。
但凡能看点历史教材，也能明白古人的生活是什么样。
还有很多小姑娘说要回明朝生活，说什么凤冠霞帔。
女人回到明朝第一步，得他娘的先缠足裹小脚。
裹小脚可能起源于五代十国，开始只是宫廷内部的审美，到了宋朝，由宫廷传播到民间，至明朝达到了顶峰，全国流行裹小脚，一直到了清朝时期，努尔哈赤基本统一女真后，下令禁止缠足。
当然，努尔哈赤也不是为了解放女性，而是为了将征服可视化。
其方式便是改被征服的异族人的服饰为满族人的服饰。
服饰分为头衣、体衣和足衣。
对应满族统治者的政策就是剃发政策、易服政策和禁缠足政策。
所以，努尔哈赤禁止缠足，不是解放女性，是文化的同化。
总之，以许某人这个市井流氓的角度来说，封建王朝全都是狗逼，皆为举全国之力，养一姓之人。
人能顿顿吃上白米饭是最近五十年的事。
人肚子里没有蛔虫，不再面黄肌瘦，是最近三十年的事。
人能随时可以买肉吃肉，顿顿吃肉，是最近二十年的事。
可以崇拜封建帝王，学习帝王之术，学习其帝王的魄力。
但封建朝代，不值得崇拜。
任何对封建王朝崇拜的行为，都是对自1911年起那些无数为了民族和自由努力奋斗和牺牲之人的亵渎。
革命先辈用命换来的不用下跪，我在想，他们为了理想和信念牺牲的时候，想到子孙后代仍然有人想回到封建王朝去下跪和舔皇权，得有多伤心。
会不会想到一个问题，为了这些子孙后代的自由而死，真的值得吗？
鲁迅先生为了开民智，写了《阿Q正传》，他绝对想不到现在还有很大的群体在用阿Q的精神胜利法。
许某人想多说一句鲁迅，很多人都在攻击鲁迅在接受采访的时候说过汉字不灭，中国必亡的观点。
在民国时期，有很多学者提出过这个观点，他们的想法是用拉丁文来代替汉字，但鲁迅表达的意思是繁体字和白话文。
没有简化的汉字确实很复杂，且传统文化中，受书写条件的影响，写上书上的内容尽可能精简，也就有了言文不一的书写文化。
比如《论语.卫灵公篇》中的一段——孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”
单看俎豆二字，指的是盛放食物的两种礼器，但是在书写中，多用来指代祭祀。
所以，文言文很复杂，对于民国时期的国人来说，看不太懂，要是再配上繁体字，更是天书。
鲁迅说汉字不灭，中国必亡，意思在抨击繁体字和文言不一，口语与书面语体系不同步、不统一，满书本的知乎之也，百姓看不懂。
比如睡在文言文中，有不同的程度，睏、眠、寝、寐，洗有各种形式的洗比如沐、浴、洗、盥。
这些词放在诗词鉴赏中，自有妙处，放在日常生活中，谁要是这么说话，你都想打死他。
妈的，扯远了。
总之，你现在能看懂这段文字，一是建国后扫盲班的功劳，二是近些年九年义务教育的落实。
祖宗值得尊重，古人值得怀念，历史值得借鉴，帝王可以学习，封建王朝全是狗逼，大狗逼。
老祖宗固有智慧流传下来，同时，老祖宗也告诉后人要见贤思齐，学习同时期更先进的文明，而不是活在梦中的朝代，那不是尊重历史，是他娘的精神胜利法的意淫。
好了，历史交代这么多了，说回现实，许某人去挖朱允炆的墓了，大明王朝的朝代粉可别骂我，咱玻璃心，易碎。
您要是真想回到大明王朝，现在就放下手机关掉电灯，放下一切电子设备，白天骑驴驾马出门，晚上点灯熬油，没啥事养蚕缫丝，织几匹布，做几身衣服穿。
您要是想体验一下封建王朝的徭役，也不用穿越回古代，现在出门，去捡垃圾，打扫马路，现在还能称之为好人好事，要是放在古代，是他娘的不花钱强迫你干活，你还得自己带吃的。
别只会在网上瞎逼逼，做点实际的去实现你对封建王朝的崇拜。对了，我有大明王朝国库的收款码，你来扫一下呗。
卧槽，我他妈写点啥，完了，中邪了，许某人一定是被疯狗逼附身了。
...
我和赵母解释了吐蕃王朝是宗教统治的奴隶制国家，其历史，只能参考，更多的是神话，对于我们找墓来说，没有什么作用。
赵母问我知道古格王朝的历史又能如何。
我解释道：“你现在知道北京四合院是什么结构，假如四合院在地下，你了解四合院的建筑风格，是不是知道怎么去挖。”
“有什么区别吗？”
“当然有了，甲字形的墓，怎么找墓道，亚字形的墓从哪进去，穹窿顶怎么开窗，这些都是得知道文化传承，才能想到的墓室结构，周墓甲字形，唐朝开山为陵。”
“咱俩说的不是一个事，我是说吐蕃继承了前面王朝的文化，在一定程度上，有参考意义。”
“是，然后呢，咱们谁有精力去繁杂的佛经历史中去探究历史的真相，是你懂还是我明白，你有精力还是我有时间。”
“那你说怎么办？”
“还能怎么办，按最古老的办法，人类沿着河流繁衍，河流对于人类有至关重要的作用，在咱们不了解古西藏文化的时候，只能用这个办法，让川娃子沿着古河道不断地探索和寻找。”
赵母叹息道：“哎，你的意思是，西藏那条线，就让川娃子自由发挥呗。”
“要不然呢，还有别的办法吗？”
“我在想，蓝起云这条路走不通，上面的人想让咱们从西藏入手，咱们在广西，只是在复制蓝起云的办法。”
“那你去西藏吧，你去研究《敦煌本吐蕃历史文书》，还有《娘氏宗教源流》《弟吴宗教源流》《王统世系明鉴》《红史》《朗氏家族史》《汉藏史集》《贤者喜宴》《青史》《西藏王臣记》《白史》等等，还有，上面写的史料，需要其他史料来佐证其真实性，你去哪找佐证资料？我让你去方志馆查资料，我猜想你肯定也看了西藏的历史，你找到史料了吗？”
赵母被我说得哑口无言，宛如喉咙被什么东西抵住了。