有一种雅量叫容人
南怀瑾在《论语别裁》中说：“君子的胸怀永远是光风霁月；像春风吹拂，清爽舒适；像秋月挥洒，皎洁光华。”说明人内心要保持这样的境界，无论是得意的时候，还是艰难的时候，都要具有乐观上进的心理。但乐观不是盲目的乐观，而是自然的胸襟开朗，对人没有仇怨。上进是积极的进步，而不是为达某种私利而不择手段。
南怀瑾曾分析“君子与小人”的区别，他说，其中重要的一条，就是君子的人生态度是非常乐观的，而且心胸开朗，器量比海洋还大，比天空还要辽阔；而“小人”呢，则经常锱铢必较，以怨恨的心态对待别人，充满了恶毒的算计。
西汉的时候，袁盎是汉景帝时期的大官。以前，他在吴国做宰相的时候，府邸很大，而且妻妾很多。有一次，他的一个属下跟袁盎的小妾私通，被袁盎发现了，袁盎心里很不好受，但是，想了想还是忍耐下去了，他假装什么都不知道，也没有向别人泄露此事，对这位属下还是像以前一样的信任。
可是，这位属下却很害怕，自己跟上司的小妾私通，于理有悖常伦。他总觉得有点对不起袁盎，面子上过不去。于是，有一天他找了个机会偷偷地逃走了，袁盎发现后，亲自骑着快马追上去，诚恳地安慰了一下他，然后把自己的那个小妾送给了他。
没多久，七国之乱爆发了，吴国是叛乱的发起者，汉景帝积极备战。袁盎被景帝派往吴国游说。袁盎到了吴国后，当时的吴王刘濞知道袁盎很有才干，于是就想让他在自己的帐下效命，他把这个想法告诉了袁盎，可是袁盎坚决不答应。他认为自己是天子的使臣，怎么能与乱军为伍，于是，谢绝了吴王的好意。吴王听了袁盎的答复后很生气，即派了一队人马把袁盎的住所给团团包围起来，并把他抓住加以软禁，然后派人告诉他，只要他肯答应吴王的要求，就立刻放了他，否则只有死路一条。
有些时候，事情就是这么巧，从前那个与袁盎小妾私通的人，现在成了吴王的校尉，并被吴王派来负责看守袁盎，他一眼就认出了袁盎。一天夜晚，等士兵们都睡着了，他跑到袁盎被关的地方，把袁盎叫醒，对袁盎说：“您快逃吧，吴王会杀了您的，我来为您引路。”
袁盎听了这话，简直不敢相信，还以为是吴王派人来试探他的，于是问：“你是什么人？为什么要救我？”
这个人答道：“您不用担心，我就是您以前的属下，曾经蒙您赏赐小妾的那个人。”
袁盎细细地看了一下，果然是他，由于怕连累他，说道：“不行，你现在是有家室的人了，我要逃走了，岂不是要连累你，恕我不能从命。”
这个人着急地说：“大人不用担心，您走了，我也会逃跑的，以免我的家人受到连累。您不必担心。”说完后，解开袁盎手中的脚镣，把袁盎带出了军营，到了一个安全的地方，两人才分手。袁盎安全地回到了朝廷。
袁盎做人有豁达的心胸，他不计较一时得失，最终“与人方便，于己方便”。这是“以德报怨”“善有善报”的一个典型例证。
宋朝有个很有名的学者写过一篇文章，文中有这么一段话：“人亦一器也，莫不各有其量，如天地之量，圣贤帝王之所效焉。山岳江海之量，公侯卿相之所则焉。古夷齐有容人之大量，孟夫子有浩然之气量，范文正有济世之德量，郭子仪有富量，诸葛武侯有智量，欧阳永叔有才量，吕蒙正有度量，赵子龙有胆量，李德裕有力量，此皆远大之器也。”这段内容写得多好啊！列举的君子都有豁达的容人之量。
那么，什么是容人之量呢？先来举一个反面的例子：
苏东坡的《河豚鱼说》讲了这样一个故事：南方的河里有一条豚鱼，游到一座桥下，撞在桥柱上。它不怪自己不小心，也不想绕过桥柱，反而生起气来，认为是桥柱撞了自己。它气得张开嘴，竖起颚旁的鳍，胀起肚子，漂在水面上，很长时间一动也不动。飞过的老鹰看见它，一把抓起来，把它的肚子撕裂。这条豚鱼就这样成了老鹰的食物。
苏东坡就此发表议论说：世上有在不应该发怒的时候发怒，结果遭到了不幸的人，就像这条豚鱼，“因游而触物，不知罪己”。豚鱼不去改正自己的错误，却“妄肆其忿”，最终“磔腹而死”，真是可悲！
孔子说：“一朝之愤，忘其身以及其亲，非惑欤？”言下之意是，如果因一时气愤不过，就胡作非为起来，这样做显然是很愚蠢的。
宋朝初年一位名叫高防的名将，他的父亲战死沙场，他十六岁时被澶州防御使张从恩收养，后来做了军中的判官。有一次，一个名叫段洪进的军校偷了公家的木头打家具，被人抓获。张从恩见有人在军队偷盗公物，不觉大怒。为严肃军纪，下令要处死段洪进以警众人。在情急之时为了活命的段洪进编造谎言，说是高防让他干的。本来这点事也不至于死罪，张从恩对其的处理有些过头，高防是准备为其说情减罪的，但现在自己被段洪进牵连进去，失去了说话的机会，还蒙上了不白之冤，高防十分气愤。
但高防转念一想，段洪进出此下策也是出于无奈，想到自己与张从恩的私交，应承下来虽然自己名誉受损，却能救下他的性命也是值得的。
所以，张从恩问高防此事是否属实时，高防就屈认了，结果段洪进果然免于一死，可张从恩从此不再信任高防，并把高防打发回了老家。
高防也不做任何解释，辞别恩人独自离开。直到年底，张从恩的下属彻底查清了事情的真相，才明白高防是为了救段洪进一命，代其受过。张从恩招回高防，更信任高防，又把他请回军营任职。云开雾散之后，高防不但没有丧失自己的生存空间，反而获得了更多人的尊重。
生活的经验告诉人们，不管什么理由，仇恨都是不提倡的。有人说，那就提倡宽容。不是这样。宽容并不意味着对恶人横行的迁就和退让，也非对自私自利的鼓励和纵容，真正的宽容是有其深厚的内涵的，更是一种为人的修养和美德。我们赞成是非要分明，提倡“己所不欲，勿施于人”的为人处世方法。人生中遇到爱恨情仇的事情会很多，如何面对，怎样解决，是非常重要的。
日本的梦窗禅师是一位出身高贵、名满天下、深受天皇尊崇的国师。
一次，梦窗国师从郊外回京都，在乘船渡河时，渡船已经开航，离开了河岸。这时，岸边急匆匆跑来一位武士，高声叫喊，让船家掉转船头，载他过河。渡船上所有的乘客都说，开航的船回头不吉利。船夫便对武士示意，请他耐心等待下一班渡船。
武士急得在码头上直跳，狂呼哀求不止。这时，一直默默静坐的梦窗国师双手合十，对乘客们说：“看样子，这个人真的有急事。我们大家出门在外，应该理解他的心情。好在刚刚开航，离开码头不远，请大家与他换位想一想，给他行一个方便吧!”
船夫常见梦窗国师，见他老人家说了话，就掉转船头，回去将武士载了上来。谁知，这个武士一跳上船，发现船上没了座位，便来到梦窗国师身边，毫无礼貌地呵斥道：“和尚，你的衣食都是我们供养的，赶快给我让座！”
梦窗国师听后，徐徐站立起来。心情浮躁的武士却嫌他行动缓慢，挥动皮鞭竟抽打在国师脸上。全船乘客都对这个无礼的家伙怒目相向，几个年轻小伙子摩拳擦掌地凑了过来，想要狠狠教训他一顿，却被梦窗国师微笑着制止了。渡船到达彼岸，梦窗国师若无其事地跟随大家下船，独自走到河边，默默用水清洗脸上的血迹。这时，武士从其他乘客口中得知，正是梦窗国师求情，自己才搭上了这一班渡船。他很为自己的恩将仇报而后悔，立刻跑去向梦窗国师道歉。
梦窗国师心平气和地说：“没什么。出门在外，大家的心情都很焦躁。这时候，需要的是互相理解。”说完，梦窗国师悠然而去。武士愈发羞愧难当，禅者的宽容风度、包容大量，令他无地