万条垂下绿丝绦
伫立在河边，河岸两旁柳条依依。心里有些不安：秋天来了吗？可是竟没有一点秋的气息。柳依然碧绿，像姑娘垂落的秀发倾泻而下，与清澈的河水照映，仿佛一幅水墨画卷，让人心旷神怡。贪婪地吸着这还没有被尘土掠过的空气，一股久违的清新渗透了每一根血脉。
看着身边的垂柳，心中多了几许感慨。她偷偷露出青绿的时候，春天便走进了我们的世界；她枝叶繁茂的时候，又将一份的清凉融入我们心底。她，碧绿、清新、芬芳，婀娜多姿，浑身散发着青春与活力。然而，再仔细看时，突然掠过一丝惆怅：她的青绿已经有些褪色，碧绿包裹的身子分明有几条发黄的枝叶。想必，秋天就要来了。
《诗经小雅采薇》中有：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这应该是对杨柳最早的赞美了吧！
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
——贺知章《咏柳》
柳树发芽早，落叶迟。早春二月，它已初绽嫩芽，仿佛少女蒙眬的睡眼。“柳絮飞时花满城”，等柳枝长出狭长的叶子，白色的柳絮像雪花一样漫天飞舞，落在白 漂浮的池塘，落在春水流淌的河流，落在离人的心头，平添几分离愁。柳树落叶极晚，当萧瑟的秋风无情地劫掠大批的黄叶时，柳树却依然枝叶婆娑，绿意盎然。
柳树还有着旺盛的生命力——易种易活。谁人不知道“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”的诗句呢？
杨柳枝条千万条，随风飞扬，婀娜多姿，是文人墨客的最爱。每当古人送别时，杨柳便出现在渡口、驿站、城外，杨柳多情，似要挽留行人；每当古人思亲时，杨柳便出现在亭台楼榭，杨柳依依，似解人意。
章台柳，昔日青青今在否？那个叫韩翃的年轻人，多年后他回首旧时光的时候感叹那些散落的柳条，而思念就在那没有月光的夜晚蔓延。
唐天宝年间（公元742—756年），书生韩翃，家境清贫，与李生为好友，李生让韩翃居于其宅之侧。李生有一宠姬柳氏，自门内窥见韩翃后，便起相爱之心。生知其意，便将柳氏赠与韩翃为妻，并资助韩翃三十万钱。第二年，韩翃应试及第，留下柳氏独自回家乡探望父母。不久，安史之乱骤起，韩翃不得回京师。柳氏怕遭乱兵凌辱，乃剪发毁容，寄居法灵寺。乱平后，柳氏为藩将沙吒利掠到府中，纳为侍妾。时韩翃被平卢节度使侯希逸请为书记，遣人持一练囊，内盛麸金，上题《章台柳》词，去京师寻访柳氏。
“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”柳氏捧金呜咽，左右凄悯。好容易盼来爱人的消息，却是无端的猜疑，让柳氏百感交集，她不卑不亢地答曰：“杨柳枝，芳菲节。所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”让人肃然起敬。
两人目断意迷，失于惊尘。韩翃归家之后，意色皆丧，音韵凄咽。后来，此事为虞侯许俊所知，许俊是个侠义之人，答应帮助韩翃与柳氏团聚。他乘沙吒利出城射猎时，扮作小校来到沙府，诈称沙吒坠马受伤，要柳夫人前去护理，接着将柳氏送到韩翃处，使两人团聚，但因沙吒利是有功之臣，深得皇帝的宠信，怕此事被沙吒利知道，便求助于侯希逸，侯希逸将韩柳之事上奏皇上，皇上下诏，将柳氏归还韩翃，另赐钱二百万给沙吒利，遂使韩柳夫妻团圆。
“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？”到底该怎样才会快乐，才会不去想念你？如果你，从来没有爱过我，在我，也会洒脱地放开你。可是偏偏我们爱了，而我却不能独自醒来！
“人生如梦梦如人生”，看似柔弱的柳，苍天却自有公道，赋予坚贞不渝的柔韧。姑且不说春柳芳菲、夏柳蓊郁、秋柳余韵，即使到了隆冬，看那料峭寒风中百折不挠的枝条，正以婀娜的腰肢演绎动人心魄的生命之舞，残留在枝条上的几片枯叶，随风飘落在清澈河水中，寻觅生命的轮回。
这是一个有关痴情的故事。二月灞桥，春苔始生，垂柳婆娑。这便是汉唐盛世长安送别的地儿。柳与“留”谐音，柳枝娉婷又是丽都多情女子的化身，柳叶如眉，柳条随风如挥手，所以，柳有“留人”之意。也许当时，都要折一段柳枝馈赠远行的人以为归思吧！此情此景，便是“执手相望泪眼，竟无语凝噎”，柳枝已代言由衷了。
一棵开花的树
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求它让我们结一段尘缘
佛于是把我化作一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
——席慕蓉《一棵开花的树》
树既如此，人何以堪？有些人来了还是走了。男人对爱情的定义、对爱情的追求与女人的爱情果然不同。她是为他而来的，为了那守候了五百年的期待，她是他生命中永不可磨灭的奇迹，她注定要为他献上那珍藏了一生的拥抱。
今天的我们或许相爱，明天的我们也许形同陌路。世上的事，百转千回。谁是谁的独有，总不能如自己的心愿，只能感叹这错误的相遇。不要因为自己的沉默而错过，然后强迫自己在痛苦中忘却。
爱情中没有矜持。
杨柳只具有离愁与怀人的意象吗？翻阅唐诗中发现，杨柳还是诗人兴发的历史哀伤，咏史吊古的诗歌中也经常出现杨柳。唐朝著名诗人韦庄曾在金陵的台城凭吊：“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”杜甫的《哀江头》：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”李商隐的《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”朝代更迭，物是人非，前朝的宫殿成为一片废墟，而杨柳依旧一岁一枯荣。
好奇观音菩萨的形象，左手托着甘露神水的净瓶，右手持杨柳枝，蘸着甘露，轻轻一挥，就能起死回生。菩萨为什么不用其他的植物，大概是取杨柳好活的寓意吧！
观音菩萨原是一位男性形象。唐朝，佛教几度旺盛，这与皇帝兴佛的爱好有关，也就是在唐朝，观音由男性形象转变为女性形象。大概是因为女性宁静，坚韧，忠贞的品质更贴近佛教慈悲的情怀。于是，观音菩萨成为带有母性光辉的女性，慈眉善目，端坐莲花之上，手执杨柳枝消除苦疾，观音菩萨成为女性可能更有亲和力。女观音成了佛教的代言人和形象大使，传播佛教精神。而观音手中的杨柳枝，青葱欲滴，柔顺飘逸，也符合女性特征。民间善男信女进寺庙拜观音娘娘，祈求神赐给凡人漂亮聪明的小宝宝，成为寺庙的重要活动。
咏柳，在唐诗中常被用以赋别。白居易在《隋堤柳》诗中写道：“西至黄河东至淮，绿影一千三百里，大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。”赞美汴河隋堤的胜景。当年隋堤之上盛植杨柳，叠翠成行，风吹柳絮，腾起似烟。每当清晨，登堤遥望，但见晓雾蒙蒙，翠柳被笼罩在淡淡烟雾之中，苍翠欲滴，仿佛半含烟雾半含愁，景致格外妩媚，是一幅绝妙的柳色迷离的风景画。故而被誉为“隋堤烟柳”。
其实杨姓的起源就来源于此。
隋朝大业元年开凿的通济渠，西起洛阳，东段从荥阳至开封，折入皖、苏，贯通邗沟，直达扬州，是隋炀帝所开凿地运河中最重要的一段。运河两岸的大堤因此被称为隋堤。关于隋堤杨柳，笔记野史中还有这样一则故事：
运河修好之后，隋炀帝沿运河南巡。他乘坐豪华的龙舟，身后是数百艘随侍的龙舟，还有上万只杂船紧随其后，浩浩荡荡，向江都进发。此时正值初夏，天气渐热，隋堤上拉纤的羊群和千名