波随月色净
喜欢阳光灿烂的日子，因为温暖；喜欢下雨的日子，因为有诗意。一片阳光，可以照进每个人的心灵，驱走黑暗与忧虑；一场雨，可以洗去一身的疲倦与尘土，让纯净的雨水冲刷出一个清新的世界。
列名通地纪，疏派合天津。
波随月色净，态逐桃花春。
照霞如隐石，映柳似沉鳞。
终当挹上善，属意澹交人。
——骆宾王《咏水》
固态的水坚硬而冷漠，却暗藏着脆弱的本性；气态的水热烈而轻浮，暗示着易逝的特征；唯有液态的水，才能够充分展示出水的特征：以柔弱为表象来掩饰强大——以柔克刚，以顺势为常态，当然无往而不利！
英雄喜山，雅士喜水，文以载道，地以文传，多少名胜古迹、名山大川都是以那样的方式扬名的，无论是黄鹤楼上的诗词，还是岳阳楼上的歌赋，和文化有关联的，就和水有了关系。水生纹，纹亦文，所以文人都喜欢水。浊水可以沉淀，历史可以沉淀，文化可以沉淀。文人谈武，武人谈文，有月下谈禅之逸致，有花前说剑的豪情，有哀悯天下苍生之慈悲，有笑对未来之壮志。
水是生命的命脉，水是历史的命脉，水也是文化的命脉。
水既是生命的象征，也是力量和激情的象征。文人用水的寓意来写文章，是一种无法摆脱的情结。水是一种象征，水可以承担的寓意很多。因为大禹治水的缘故，才使得大禹的形象具体起来，因此奠定了中华文化的人格精神，成就了一种民族精神，成为了一种人格中的美德。孔子之水有“乘桴浮于海”的悲壮宏伟之愿；屈原之水则选择了临水而死的方式，旨在申明“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的信念。在文人的世界，高兴有水，失意也有水。水与漂泊有关，水与失意有关，水与幽怨有关。
“智者乐水，仁者乐山”，山太高，人有所不及。水却是仁者士大夫们栖息把玩的乐园，他们陶然忘情于其中，可以暂忘尘俗杂务，促饮泛舟，以浇胸中块垒。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，表达了文人放足江河湖泽的隐者风范，可浩渺之水，涤荡不尽他心中的忧愁。孔子曰：“子在川上曰，逝者如斯夫。”反映老夫子借流水，感叹光阴荏苒，人生苦短。严沧浪那句“清清之水濯我足，清清之水濯我缨”，仿佛他要做出淤泥而不染的君子——不可忽略苏东坡，这位写出“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的大文豪。李清照无奈地倾听冷雨滴芭蕉，戴望舒在雨里等丁香般忧郁的姑娘，徐志摩对着康桥的水诉说无限深情……
契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。
无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。
——苏曼殊《过若松町有感示仲兄》
情僧、诗僧、画僧、革命僧，人们给苏曼殊太多的殊荣。然而，对于这个名字，现代青年都已经有些淡忘了，也许他只属于那个风雨飘摇的二十世纪初。他以才情、胆识、特立独行的个性，让当时人感叹文采风流皆不能出其左右。直到今天重新审视他的时候，仍觉得他极像是一颗耀眼的流星，瞬间划过天空，留下了凄美绝伦的光晕。
“人间花草太匆匆，春未残时花已空。自是神仙沦小谪，不必惆怅忆芳容。”这苏曼殊写的一首诗，无疑是他一生的剪影。他多愁的性情恰逢多变的世事，身世凄恻动人。
他死后葬在杭州西湖孤山北麓的西泠桥南面，西子湖畔的湖光山色伴着他长眠，足够暗合他浪漫的气质，没想到南齐才妓苏小小的墓却在西泠桥北面，两坟遥遥想望。“谁遣名僧伴名妓，西泠桥畔两苏坟。”一情僧，一才妓，穿越时间的长空，相伴慰藉，都该不再寂寞！斯人已逝，断章零落，卷舒卷合之间，多少悲欢离合。夜阑人静，灯火昏黄，拂去落在心头的漫漫烟尘，融入他那凄苦悲怆的红尘逆旅，感受那一时代的气息，落寞、孤寂、枯荒。
西湖水，自古就与文人骚客挂在一起，烟雨蒙蒙里消逝的苏小小，漂泊坎坷的白居易，一缕白发满上头的苏东坡。还有数不清的神话佳话都出现在了这个湖边。
相传，越王勾践灭了吴王夫差后，垂涎西施的美色，想据为己有，越后得知提前动手，下令秘密处死西施。结果西施竟然被人捆着大石坠入西湖，香消玉殒，斯人长逝。西湖自然也就有了她的影子。这湖水，哀怨深幽，一望无穷，水碧山绿，波光粼粼。既有天生丽质的神韵，又有后天改造的巧夺天工。
文人士大夫们对水的眷恋，不逊于女人。水，赋予了女人以感性形式美的同时，也在激荡着文人士大夫们的浪漫才情，为他们的情感寄托、人文关怀，提供了千古吟唱的佳品。
最有名的有白居易的《长相思》，他写道：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。”诗人借水表达一个思念的主题，夜眠人未眠，明月夜，人倚楼，一种相思一夜愁。
水，生命的源泉；女人，上帝的杰作。女人因水而美丽，水因女人有所附丽。《洛神赋》中凌波伫立的仙子，因波浪衬托出她的美丽；希腊美少女那西斯迷恋自己水中的影子，是水绽放了她的芳颜；杨玉环的凝脂玉肤，多得益于每日华清池的沐浴。由此可见，女人之美，须臾离不开水的浸淫、水的滋润。她们内蕴着水的钟灵秀气，又充盈着水的绵延张力。
水，秉太极而生的阴阳之气，玲珑剔透，晶莹润泽，还有什么比你更像天下至纯至真至善至美的女儿心？柔柔的水可以滴穿坚厚的磐石，劈开阻路的山岭，这就是女人爱的力量所在吧！镜花水月，多么曼妙而空灵的意象。水做的女人是不是由于此，才把平静无波的水当做自己的镜子？从此也让自己走进了镜花水月。
想起上古第一个把水当做镜子的女人。她也许是刚刚在湖边濯纤纤的玉足，欲离去待回首却为水中如此艳丽的容颜而惊呆。她便有些羞涩地垂下眼眸来轻洗自己如云的长长秀发。从秋水之湄的伊人到顾影自怜的黛玉，千年还是没有梳完。这便剪作男儿珍藏在心底最深处的风景。
三毛谓女人为钢琴，不同的人会奏出不同的音符。女人的软弱，柔顺，清丽，多变，从本质上说，与水的特性有相似之处。女人柔顺时，是风平浪静的港湾，是波光潋滟的西湖；女人忧郁时，如湖面上笼着寒烟，湖边有了秋意；女人发怒时，黄河之水天际来，长江后浪推前浪。清纯的女人是河边浣纱的西施，浪荡的女人是春睡酒醒的贵妃。
美人卷珠帘，
深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，
不知心恨谁。
——李白《怨情》
女人的一生，便是探索命运的一生。同样的年龄，女人总是比男人看起来更加苍老。每一次伤心，都会留下沧桑的痕迹。幸福或不幸福，不过是外人看在眼里的表象。只有女人自己才知道，生活曾经有过怎样的艰辛。
女人如水般柔韧。有人曾把男人比作磐石，但磐石易断易裂。女人如水，无论怎样斩断，水依然向前流动。所以在面对困难挫折时，女人比男人更坚强。其实在生活当中有很多如《飘》中郝思嘉那样的女人，在逆境中，不断自强自立，最终就靠着这股如水般的韧性实现了自己的梦想。女人如水般情意绵长。古有痴情女，演绎出经典绝唱。现代女人仍然逃不出感情奴隶的宿命。一个女人一旦爱上一个男人，就会全身心投入进去，即使有一天男人不爱了，女人还是会死心塌地地牵挂着一份长久的心痛。曾有个当情人的女人说：“我是你左边的左边，是你右边的右边，我永远成不了你的中心，但我心甘情愿。”这种如蚕丝般纤弱、绵长的感情，不正是水的写照吗？
杜拉斯是个从天而降的美丽异类，她那癫狂的思想注定与这个世界格格不入。她笔下的爱情是对灵魂的绝对欣赏、绝对讴歌；灵魂与肉体可以超越时空，使死亡在真爱面前俯首称臣。孤独与无助，是她生命的主要元素；不懈创作