福禄寿是汉族民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。福星，头戴官帽手持玉如意或者手捧小孩，为天官一品大帝；禄星，手捧如意，寓意高官厚禄；寿星，白色的胡髭，手持龙头杖，手捧寿桃意为长命百岁。
在尧帝时期，人们已经懂得星象与气象有着密切的关系，所以古人就对星辰大加推崇，并赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。其中的福、禄、寿三星，就起源于远古的星辰自然崇拜。
星官消除天灾，好官免去人祸，于是，天上的星官便与人间好官渐渐合二为一。福禄寿三星的形象来源分别形成与唐朝、宋朝和元朝期间。
传说，在唐德宗时期，各地地方官每年都要进贡土特产品给皇帝。而道州的土特产与众不同，需要把身材矮小的人作为贡品送到宫中做太监。
其实，道州并没有那么多侏儒。历任刺史为了逢迎皇帝，便把好端端的儿童置身于陶罐中，只露出头部，由专人供给饮食，用这种残酷的手段制造畸形侏儒进贡。
新任道州刺史阳城上任以后，他冒死向当朝皇帝上书，拒绝上贡矮奴。他说：“首先，历代典章制度没有下属必须上贡矮奴的规定。此外，即便道州有身材矮小的百姓，他们也只是矮民，而不是什么矮奴。”
阳城一番义正词严的申述，令皇帝取消了上贡矮奴的规定。从此，人们特别感激这位救民于水火的父母官，便开始建庙供奉。又因为阳城令道州百姓母子团圆，重获家庭幸福，于是敬奉他为“福”星，阳城庙也称作福神庙。
“禄”星祭的是张亚子。蒙古族入主中原以后，觉得武力征服达不到长治久安的目的，必须偃武修文。据说1285年，元太史官曾上奏朝廷，说天下文运将兴。第二天，元仁宗就出生了。
元仁宗继位后，于1315年下诏开科取士，这是元开国后首次考试。第二年，元仁宗就加封张亚子为文昌帝君。从此，文昌帝君成为读书人的偶像和保护神，文昌宫便成了学子们终年祭祀的神圣殿堂。
正是在文人儒士的大力推崇下，四川地方神灵梓潼帝君才与主管文运的星宿文昌星重合，变成了文昌帝君，张亚子一跃成为天下共祀的文昌星，专司功名、文运、利禄。
“寿”星祭的是南极仙翁。那是在北宋时期，皇帝大多信奉道教。有一年冬天，京师街头来了一个老道士，这老头身矮头长，脑门高耸，像生了一个大瘤。须发皆白，手执一根弯弯曲曲的拐杖，俨然有仙翁之态。
没过多久，这个道士的名声传进了皇宫，刚登基的宋英宗赵曙正巧想知道自己的阳寿，听到世间有这样的奇人，急忙叫人把道士召进宫里。
老道对皇帝的提问笑而不答，却向皇帝讨酒喝。宋英宗命人抬来一石宫酿佳醪，可他只喝了不到七斗，就醉醺醺地离开了。
第二天，司天台禀告：“昨观天象，见南极寿星飞临到皇帝宝座，不知道陛下察觉到了什么征兆？”
宋英宗这才恍然大悟，忙派人再去寻找老道，可老道已经消失得无影无踪了。
从此，这件奇事被当时的人们传播开来。人们便把老道士的模样认定为寿星真容，并称之为寿星，别称南极老人星。后来他就成为我国寿星的代名词。
趣味传说
寿星的手杖在汉朝是顶端有斑鸠鸟雕像的鸠杖或王杖，魏晋以后换成了桃木手杖。据说桃木能祛病强身，延年益寿。过去象征特权的王杖，便成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。
听后感
每个人都向往拥有幸福的生活，但是，我们要靠自己的双手去创造属于自己的美好生活，而不应该只是等待别人的赐予。