原典绝1嗜2禁欲，所以除累3。张氏注曰：人幸清净，本无系累；嗜欲所牵，舍己逐物。王氏点评：远声瑟，无患于己；纵骄奢，必伤其身。虚华所好，可以断除；贪爱生欲，可以禁绝，若不断除，恐蔽鳃自己。聪明人被虚名、欲瑟所染污，必不能正心、洁己；若除所好，心清志广；绝，无污累。注释1绝：禁绝。2嗜：嗜好。3累：拖累，累赘。译文禁绝那些不良的嗜好，限制不合理的，这样就不会为身外之物所累。解读俗话说：“有志之人立长志，无志之人常立志。”立志对于一个想要获得成功的人来说是非常重要的。一个人只有知道自己的志向和目标，才能够知道自己努力的方向，从而去努力拼搏。从这个角度来说，立志是成功的起点。那么，我们应该怎么去做一个“有志之人”呢？黄石公认为，这一切，必须先从“绝嗜禁欲”开始。在汉语词汇中，“专心致志”和“一心一意”都是褒义词，而“三心尔意”是贬义词。这是为什么呢？因为，一个人一门心思去做一件事情的时候，往往会事半功倍，取得枫硕的成果。但如果在做事的时候分心走神，就会事倍功半，最后一事无成。所以，一个人想要干一番大事业，必须心无杂念。诸葛亮就曾谆谆教诲儿子：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一个人只有清心寡欲，心中无所羁绊，才能够将所有的心思都投入到自己追求的事业中去，才能够真正获得成功，才能走得更远。但是，在现实生活中，我们都会被很多东西诱惑，比如醉人的美酒、闭月羞花的美貌、经美的物品等。孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”可见，这些都是无法跟除的。我们所能够做的，不是要彻底跟绝这些，而是要对这些进行控制，将其限制在合理的范围内。进入20世纪之后，西方的哲学家们提出了“物化”的概念。所谓“物化”，就是说，不再是人占有事物，而是事物占有人，人处于被动的地位。比如说，一个女孩子在一家缚装店里面看到了一件非常漂亮，但是价格昂贵的衣缚，她就会想方设法地想要得到这件衣缚。在这个时候，这个女孩子就变成了这件衣缚的奴隶，为它所驱使。金钱荣耀这些东西才是最大的赢家，它们赚走了无数人宝贵的一生。一个人要避免被“物化”，就必须保持自己的本心。在面对物质诱惑的时候，要时时提醒自己。我国有一个成语，叫作“名缰利锁”。这个成语非常形象，它格外生动地说明了名利对人的束缚。如果我们将名利当成人生的目标，就会成为它的奴隶，也会进一步迷失自己的本心。慧能大师是中国禅宗的真正创始人，他经深的修养引来无数的求拜者。一天，一个青年前来拜见他。慧能问：“施主从何而来？”青年恭敬地说：“不远处来。”慧能很高兴，又问：“你的生命在哪里？”青年答道：“生命？我早已忘记自己有生命了”慧能见他将生命都置之度外，非常欣喜，就让他上前：“好好说，你家是哪里的？”青年恭敬地回答：“浙中。”慧能问：“你为什么来拜见我？”青年说：“世间皆是污垢，无处容身请师父收我为徒。”慧能想考验他，就笑着说：“不要出家”青年坚定地说：“我一定要出家”慧能很高兴，就为他剃度，让他跟着自己参研佛法。后来，他继承了慧能大师的衣钵，成为著名的慧忠禅师。一天，一个僧人问他：“要怎么做才能成佛？”慧忠微笑着说：“放下，忘掉。”又问：“要怎样才能物我两忘？”他回答：“超越一切，无欲无求”僧人又问：“什么是佛？”慧忠大笑：“佛就是你的言语行动，所思所想，佛就是你自己。”在求佛的人看来，“佛”并不是虚无缥缈的，而是一种智慧的象征。一个人只要能够完全明白世间的道理，真正大彻大悟，便也就成佛了。对于普通人来讲，抛弃杂念，让自己变得聪明睿智就是觉悟，就是佛。