夫忠为事君之首，而龙逢斩，比干诛；孝称德行之先，孝己忧，而曾参泣。遇好文之主，贾谊被谪于长沙；当用武之时，李广无封侯之爵。又曰：“意合，异类生爱；意不合，至亲交兵。”经文夫人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，其血三年而化为碧。凡人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲。此难必者也。何以言之？语曰：羿关弧1则越人之行自若，弱子2关弧则慈母入室闭户。故可必3则越人不疑羿，不可必则慈母逃弱子也。注释1关弧：弯弓欲摄。2弱子：小孩。3可必：可以预料其必然如此。译文做君主的，没有一个不希望他的臣子效忠于他。不过，臣子虽然忠诚，却不一定能够获得信任。因此忠于吴王阖闾的伍子胥被赐死在钱塘江，苌弘忠于周灵王却被流放蜀地并死在那里，其血在三年之后化为碧玉。大凡做父母的，没有一个不希望自己的子女孝顺。但是孝子不一定能够获得父母的喜爱。所以，孝己尽管非常孝敬父亲殷高宗，却因为后母的谗害而担忧；曾参对父母非常孝顺，却因为不被父母喜爱而悲伤。这就是事物很难有定准的道理。为什么这样说呢？经文魏文侯问狐卷子曰：“父子、兄弟、君臣之贤足恃乎？”对曰：“不足恃也。何者？父贤不过尧，而丹朱放；子贤不过舜，而瞽叟拘；兄贤不过舜，而象傲；弟贤不过周公，而管叔诛；臣贤不过汤、武，而桀、纣伐。望人者不至，恃人者不久。君欲理，亦从身始，人何可恃乎！”译文魏文侯问狐卷子：“父子、兄弟、君臣的贤德，可以互相依靠吗？”狐卷子回答说：“不可以依靠。这是为什么呢？做父亲的，论贤德，谁也不会超过尧，但是他的儿子丹朱却被他放逐；做儿子的，论贤德，谁也比不上舜，但是他的父亲瞽叟却将他囚禁起来；做哥哥的，论贤德，谁也不会超过舜，但是他的弟弟象却傲慢无礼；做弟弟的，论贤德，谁也比不上周公，但是他的哥哥管叔却被他杀掉；做臣子的，论贤德，谁也不会超过商汤和周武王，但是夏桀和商纣王这两个君主正是被商汤和周武王这两位臣子讨伐灭掉的。指望别人难以达到目的，依赖别人难以维持长久。你如果想要把这个国家治理好，就应该从自己做起，怎么可以仅仅依靠别人呢？”经文汉时，梁孝王藏匿羊胜、公孙诡。韩安国泣说梁孝王曰：“大王自度于皇帝，皇帝，景帝也，是梁孝王兄。孰与太上皇之与高皇帝及皇帝之与临江王亲？”临江王，景帝太子也。孝王曰：“弗如也。”安国曰：“夫太上、临江，亲父子间，然而高帝曰：‘提三尺剑取天下者，朕也！’故太上终不得制事，居栎杨。临江王，嫡长太子也，以言过废，王临江。景帝尝属1诸姬，太子母栗姬言不逊，由是废太子，栗姬忧死也。用宫垣事，卒自杀中尉府。何者？治天下终不以思害公。语曰：‘虽有亲父，安知其不为虎？虽有亲兄，安知其不为狼？’今大王列在诸侯，悦一邪臣浮说，犯上禁，挠明法。天子以太后故，不忍致法于王。太后日夜泣涕，幸大王自改，而大王终不觉悟。又如太后车即晏驾，大王尚谁攀乎？”语未卒，孝王出羊胜等。景帝弟梁孝王用羊胜、公孙诡之计，求为汉太子，恐大臣不听，乃因使人刺汉用事谋臣袁盎。帝闻诡、胜计，遣使十辈2，举国大索，捕诡、胜不得。内史韩安国闻诡、胜匿孝王所，入见王，说之。王出诡、胜，诡、胜自杀也。注释1属：通“嘱”。2十辈：从事同一事务的前后十人。十，约数。译文西汉时期，梁孝王将朝廷的通缉犯羊胜和公孙诡藏匿在自己的王宫里。内史韩安国哭泣着劝告他：“大王你自己好好想想，您与当今皇帝的关系，同太上皇与高祖皇帝的关系以及当今皇帝与临江王的关系比较，哪种关系更加亲密呢？”梁孝王说：“我跟当今皇帝是兄弟关系，因此没有太上皇和高祖皇帝亲密，也不及当今皇帝与临江王的父子关系更为亲密。”韩安国说：“太上皇跟高祖皇帝，当今皇帝跟临江王，都是父子关系。但是，高祖皇帝却说：‘是我手提三尺宝剑，努力奋斗之后夺取了天下！’因此太上皇始终不能干预朝政，而只能闲珠在栎杨的宫殿里。临江王是当今皇上的嫡亲长子，因为一时失言被废黜为临江王，又因为宫廷内部的家事不得不在中尉府中自杀。这是为什么呢？统率一方、治理天下的君主，不会因为家事而妨害国家的跟本利益。因此也才会有这样的古语：‘虽然有亲生的父亲，但怎么能知道他不是将要伤害自己的凶残的猛虎？虽然有亲哥哥，但是怎么能料定他不会成为伤害自己的豺狼？’现在大王你位列诸侯之上，喜欢听一些佞之臣不负责任的空话，冒犯了皇帝，违背了法制。因为太后非常宠爱你，当今皇帝不忍心运用法律手段来制裁你。而太后日夜哭泣，每天都盼望大王你能自我悔过，但是你却还不觉悟。倘若有一天太后不幸归天，你还能够依赖谁呢？”他的话还没说完，梁孝王就将羊胜等人交了出来。经文由是观之，安存其可必哉？语曰：“以权利合者，权利尽而交疏。”又曰：“以瑟事人者，瑟衰而爱绝。”此言财瑟不可必也。墨子曰：“虽有慈父，不爱无益之子。”黄石公曰：“主不可以无德，无德则臣叛。”此言臣子不可必也。《诗》云：“自求伊祐。”有旨哉！有旨哉！译文这样看来，哪里有一直可以依靠的事物呢？古话说：“因为短暂的演前利益相结交的人，一旦不再有共同利益，关系也会逐渐疏远。”又说：“依靠美丽的外表去侍奉别人的人，一旦容貌衰退，别人对其宠爱之心也会因此断绝。”这就是说钱财和美瑟都不足以依靠。墨子说：“尽管有慈祥的父亲，但他决不会去疼爱对自己毫无用处的儿子。”黄石公说：“做君主的不能没有仁德，否则臣子就会背叛他。”这里说的是臣子和子女也不能够无条件依靠。《诗经》上说：“靠自己的力量去追求自己想要得到的事物。”太深刻了！太深刻了！