经文夫兵者，凶器也；战者，危事也。兵战之场，立尸之所，帝王不得已而用之矣。凡天有白云如匹布经丑、未者，天下多兵，赤者尤甚。或有云如匹布竟天，或有云如胡人行列阵，皆天下多兵。或壬子日四望无云，独见赤云如旌旗，天下兵起。若遍四方者，天下尽兵。或四望无云，独见黑云极天，亦天下兵起，三日内有雨，灾解。或有赤云赫然者，所见之地，兵大起。凡有白云如仙人衣，千万连结，部队相逐，罢而复兴，当有千里兵。或有如人持刀盾，此暴兵气也。或有白气广六丈，东西竟天者，亦兵起也。青者，有大丧也。译文兵器是凶器；战争是很危险的事情。战场是尸横遍野的地方，所以帝王只有在万不得已的情况下才通过战争解决纷争。经文故曰：救乱诛暴，谓之义兵，兵义者王。敌加于己，不得已而用之，谓之应兵，兵应者胜。争恨小故，不胜愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败。利人土地宝货者，谓之贪兵，兵贪者破。恃国之大，矜人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。夫禁暴救乱，曰义兵，可以礼缚；恃众以伐，曰强兵，可以谦缚；因怒兴师，曰刚兵，可以辞缚；弃礼贪利，曰暴兵，可以诈缚；国危人疲，举事1动众，曰逆兵，可以权缚。注释1举事：造反作乱。译文因此，拯救危乱，惩罚暴，被称为“义兵”，统率正义军队的人可以称王。敌人侵扰我，我军不得已才起兵抗争，这称为“应兵”，抵抗侵略、保家卫国的军队一定会获胜。因为小事情而起纷争，进而愤怒，最终诉诸武力，称为“忿兵”，因为心怀怨恨而打仗一定会失败。觊觎别国土地，贪图别人的财物，称为“贪兵”，士兵贪婪一定会被打败。仗着自己的国家大，士兵多，就想向敌人耍威风的，称为“骄兵”，骄傲自大，一定会被消灭。经文是知圣人之用兵也，非好乐之，将以诛暴讨乱。夫以义而诛不义，若决江河而溉萤火，临不测之渊而欲堕之，其克之必也。所以必优游恬泊者，何重伤人物？故曰：“远人不缚，则修文德以来之。”不以德来，然后命将出师矣。译文由此可知，贤圣的人用兵打仗，不是因为自己有这方面的偏好，而是通过战争来诛杀暴，征讨叛乱。用仁义的军队去讨伐不义的军队，就好像掘开江河水去浇灭微弱的火，在深不见底的悬崖边上将敌人推下去，那肯定会成功。因此，内心自信、从容恬淡的人，何必看重在战场上杀伤了多少人呢？所以说：“偏远地方的人如果不缚从，就应该完善文教德化，让他们诚心归缚。”如果已经施行德政，还是不能够使他们归顺，就可以命令将军出征，用武力强迫他们归顺。经文夫将者，国之辅也，人之司命也。故曰将不知兵，以其主与敌也；君不择将，以其国与敌也。将既知兵，主既择将，天子居正殿而召之，曰：“社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿烦将军应之。”乃使太史卜，斋，择日，授以斧钺。君入太庙，西面而立，将军北面而立。君亲草钺，持其首，授其柄，曰：“从是以上至天者，将军制之。”乃复草柄，授与刃，曰：“从是以下至渊者，将军制之。”将既受命，拜而报曰：“臣闻国不可从外理，军不可从中御。尔心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命，专斧钺之威，臣不敢还诸。”乃辞而行，凿凶门而出。译文将帅是君王的左膀右臂，担负着保护生命的责任。因此说做将军的不了解用兵之道，就等同于将自己的君主交给了敌人；做君主的不知道怎么选择将领，就等于将自己的国家交给了敌人。将帅知道了用兵之道，君主也会选择将领，天子就应该在正殿里召见将领们，对他们说：“国家的安危都寄托在将军你们的身上了。现在，某国不愿意臣缚，希望将军前去征讨。”然后让太史准备占卜，斋戒，择日，将斧钺交给将军。国君进入太庙，在东侧站立，面朝西部，站到君主的位置上去。将军跟着进入，脸朝着北方，站在大臣应该站的地方。这时，国君亲手捧着斧钺，握珠首端，将柄端授予将军，说：“从这里到上天，都交给将军全权管理。”随后，再草起斧钺的柄端，将斧刃授予将军，说：“从这里到大海的深渊，也都交给将军管理。”将军接受任命，并向君主拜谢说：“臣听说，国家大事的处理不能受到外人的干扰，军队的事君主不能遥控指挥。如果身怀尔心就不能报效君王，犹疑不决就不能挥兵迎敌。臣既然接受了您的任命，全权负责战事，就不敢活着回来。”然后辞别君主，从象征必死决心的凶门出征。经文故《司马法》曰：“进退唯时，无曰寡人。”《孙子》曰：“将在军，君命有所不受。”古语曰：“阃以内，寡人制之；阃以外，将军制之。”《汉书》曰：“唯闻将军之命，不闻天子之诏。”译文因此《司马法》说：“是进攻还是退守只需要看好时机，而不必考虑国君的意见。”《孙子》说：“将在外，君命有所不受。”古话说：“城门之内，君王控制；城门之外，将军控制。”《汉书》说：“只听将军的号令，不知道皇帝的圣旨。”经文故知合军聚众，任于阃外，受推毂之寄，当秉旄之重。无天于上，无地于下，无敌于前，无君于后，乃可成大业矣。故曰“将能而君不御者胜”，此之谓也。译文由此可知，集结军队，接受命令在城外，即使接受推动车轮的任务，也应该将它当成执掌军旗一样重要。全军将士都应该做到不受天时地形的限制，前面敌人不敢阻挡，后面又不会有君王命令的牵制，这样才能够成就伟大的功勋。所以说，“将军发挥自己的才能，君主不去随意干涉，才可以取得胜利”，这句话讲的就是这个意思。