人生本来如大梦，一切事情过去就过去了，如江水东流一去不回头，但其中的情节却在不停变幻。这让人想起了宋代诗人苏轼曾写的一句诗：“人似秋鸿来有信，事如椿梦了无痕。”意思是，人间事不外乎两类：一是人可掌控的，前有信约而坚守的，就像秋鸿，到了季候就应约而来；而另一个则犹似椿梦，梦醒了也就忘了，唯有朦胧美意，却了无痕迹。一切皆是“无常”，繁华过尽是虚无。如果人们能体会到“事如椿梦了无痕”的境界，那就不会滋生这样那样的烦恼了，也就不会陷入于执著的怪圈不能自拔。著名女作家张爱玲，对繁华的虚无便看得很透。她的小说总是以繁华开场，却以苍凉收尾，正如她自己所说：“小时候，因为新年早晨醒晚了，鞭炮已经放过了，就觉得一切的繁华热闹都已经过去，我没份了，就哭了又哭，不肯起来。”张爱玲生于旧上海名门之后，她的祖父张佩伦是当时的文坛泰斗，外曾祖父是权倾朝野、赫赫有名的李鸿章。凭着对文字的先天敏感和幼年时良好的文化熏陶，张爱玲7岁时就开始了写作生涯，也开始了她特立独行的一生。优越的生活条件和显赫的身世背景并没有让张爱玲从此置身于繁华富贵之乡，相反，正是这优越的一切让她在幼年便饱尝了父母离异、被继母待的痛苦，而这一切，却不为人知地掩藏在繁华的背后。其实，纸醉金迷只是一具华丽的空壳，在珠光宝气的背后通常是人幸的沉沦。沉迷于荣华富贵的人通常是肤浅的人，在繁华落尽时他会备受煎熬。转头再看，执著于尘俗的快乐，执著于对事物的追求，往往最受连累的就是自己，因为你通常会发现，你所执著的事物其实并不有趣，而且有时会令你一无所得。只有内心清净，懂得释然，才能快乐，见到任何繁华，不去蝇营狗苟；遇到任何逆境，自然舍得放下，这样才可远离烦恼，享受生活。放松心情，你会发现在这繁华喧嚣的无常世界，你享有了一片安静。内心的自在应从内心清净中来，世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为刺激只能片刻，无法永恒，运用耳、鼻、舌、身、意所求来的感官快乐往往是暂时的，好比看一场电影或听一场音乐会，终有结束。宋代汾杨有位善昭禅师，得佛法奥义，修行真挚涅槃，他曾自我揶揄：“我不过是一个混日子的粥饭僧。传佛心宗，并非我的职责。”当时许多僧众、官员前后八请，求他出来开示，他都坚卧草庵，不肯出山。那时得道僧者皆喜游历，四处看繁华事态，寻觅优雅风景，但善昭禅师却很少出行，时人批评他缺少禅者的潇洒与韵味。善昭却严肃地说：“自古以来，祖师大德行脚云游，是因为圣心未通，道业未成，所以驱驰丛林，以求抉择，而不是为了游览山水，观风望景。”在善昭看来，风景再繁华，不过是风景，大德的禅师之所以游历，是因为感悟天地之道，而不是因为美景之美，才四处游玩。出家人不慕繁华之心，如泥中青莲，清新入脾，令人敬佩。一个人无论处于什么地位，过哪种生活，只要他内心清净、安谧就可以过得幸福。人世中一切事、一切物都在不断变幻没有一刻停留。万物有生有灭，不会为何人何事停滞不前。所谓繁华，大半是停留在生活的表面，觥筹交错、衣帽光鲜、熙熙攘攘的背后往往透出的是一丝丝的苍凉。愚人却总是被表面现象所迷惑，一如孩子贪恋糖衣药片上那薄薄的一层糖。禅宗中有一句格言，“万物唯心造”。这是一个无善无恶、无爱无憎的世界。在这个世界里没有表象、瑟相、成见等，不存在一切束缚，因而他能来去自由，洒脱轻松。繁华过后尽苍凉，人更应该珍惜现在，别去想着“未来一定发财”、“将来一定富贵”，谁知道将来又能如何？现在过得好，活出了真我，就已经很快乐，何必强迫自己非要把未来建设得如何辉煌呢？丢掉那些虚幻的东西，认真享受沿路的风景，这才是活着的证明。