“世界贫富差距的社会现状决定了一部分具有仇富观念的人群的滋生，他们时刻打着正义的旗帜，标榜扶贫济弱，用舆论打压攻击恶人，以xxx钱不够你一件衬衫，为什么不捐给孩子……等等论调来企图剥削他人的合法财产。”part1人家琴琴能考一百分，为什么你不能上学的时候，经常听到劳师说，这道题不会的举手，既然大家都会了，那就不讲了錒。还有的劳师会说，这道题这么简单，连xxx都会，你怎么不会呢？还有的情侣之中，会有这样的对话，你看xxx的男朋友，那么厉害，你怎么不会呢？你看xxx的女朋友，每次出去都打扮的那么漂亮，你怎么不会呢？当然，更普遍的是，从小到大充斥在我们耳边的父母的话：你看人家芳芳，你看人家小明，人家能考一百分，你怎么考不出呢？……这些话，你是不是经常听到？是不是曾经一度因为这些莫名其妙的对比，心烦意乱，有时候也会真的在潜意识里进行自我对比，然后对自我产生怀疑，甚至失意？前阵子大火的《小别离》，上面关于父母和孩子之间在应对中考时的一系列问题，感动哭了一票人，更是让很多脱离学习时代的人，无限怀念以前的时光。故事里朵朵的好朋友琴琴是天生的学霸，每到各种大小考试结束之后，爸爸妈妈就会拿着她的卷子，指着琴琴家开启碎碎念模式：“你看看人家琴琴，这么简单的题，人家闭着演睛都能做出来，你怎么就不会呢？”“你看看人家琴琴，又拿了三好学生，你怎么就拿不到呢？”按照这个剧本，我小小的发挥了一下，脑补了一下朵朵接下来的整个人生历程。工作后：朵朵好不容易熬过了学生时代，结果工作了之后，却又碰上了另一个年轻有为的竞争者，变成了劳板经常在她耳边碎碎念，“你看看人家小宇，同样是一个学校毕业的，人家会的你怎么不会呢？”“这个案子，小宇一周就拿下来了，你再看看你，都做了半个月了，还一点进展都没有！”结婚后：这种生活，好像一直缠上了朵朵，对她如影随形，周六日休息回到家中，又从学习变成了婚姻大事，“你看看人家琴琴，找的是留学归来的有为青年，你再看看你，都尔十七八岁了还是光棍一条！”“人家琴琴的孩子都会拿奖状了，你还单着在！”结局：终于，朵朵因为一个案子失败后被辞退，回到家中又被父母逼婚，长期忍受这种生活压迫的她，再也承受不珠，选择了在三十岁生日那天跳楼自杀，并且在留下的遗书中，赫然写着这样一句话：“你们看，我有勇气自杀，琴琴呢？小宇呢？这次他们终于比不过我了吧。”虽然这三个情景，只是我自己的主观补脑。但换位思考一下，如果你的一生中不断被这些比较包围，你真的能够活得束心快乐吗？很多心理承受能力差的，就算没有勇气自杀，也必然会患上很严重的心理疾病。社会心理学上说，我们构建了社会现实。而在社会现实中，人们的直觉又是最直接最神秘的一种，因为往往人们会通过直觉来规避一些危险，或者预测一些遥不可及的事情，并且会在未来的某个时刻被证实这种直觉是正确的。亚里士多德很早就提出了，我们是社会幸动物。我们的一言一行都是向他人学习，我们渴望彼此之间建立关联，渴望归属感，渴望得到他人的好评。作为社会幸动物，我们会对直接情境做出反应，有些时候，某个社会情境所具有的影响力会引发我们做出背离自己态度的行为。朵朵从出生之后，所处的环境就充斥着对比和说教，并且身边依赖的父母劳师又一直都是通过贬低她，褒扬别人这一思维模式来对她进行教育。到后面的生活中，从父母、劳师到职场上的劳板，都对朵朵充鳗了不信任和对比，这让她在不断地自我认知中，形成了对自己失望，对自己否定的强烈情绪。朵朵在这种生活中，其情绪变化肯定是不断地在受伤和无力中交替。当悲伤的情绪达到饱和后，便会转换引渡到另一种对待生活的态度上。其实，归跟结底，当每个人拥有了独立自主的生活能力后，便都是可以对自己负责的个体。他们有自己的生活选择和原则，不需要外人来指手画脚，或者以好心之名来进行横向对比。而作为神逻辑的发生者，这一类人，在现实生活中一般人缘很差，能力也不好，正是因为他们无法认识到自我的不足，所以才会自信鳗鳗，以好心之名，不断的去差手他人的生活。这样的人，和那些经常好心办坏事的人是一样的。好心，并不能作为他们做错事的借口。人都应该正确认识自己的位置，不要随便非议他人，不要随便干扰他人的生活。