武则天在位
“狄公。”徐有功同狄仁杰打了个招呼。
徐有功与狄仁杰本没有私交，但最近因天幕奇奇怪怪的海龟汤两人也能聊上几句。
视频中，许二木他们从老妇人的丈夫联想到少妇的孩子，他们一通商量得出“一般出轨都得整点事情”的结论。
【许二木：笔仙的辈分是比少妇大吗？】
【主持人：不是】
【许二木：笔仙是少妇的孩子吗？】
【主持人：是】
“是有功啊，有功有什么见解吗？”狄仁杰在心里过了一遍汤面，他大致能还原个七七八八，夫妻俩各自偷情，妻子怀了不知是谁的孩子，丈夫杀了情人，老妇人掺和了孩子的死亡。
徐有功谦虚地回答道：“下官愚钝，不及狄公见多识广。”
“我还没说我想了多少，有功怎么就谦虚起来了呢？”狄仁杰笑道，“我不过是想听听有功的见解。”
“狄公都这么说了，我还能推辞吗？”徐有功也没再谦虚，聊起了自己的想法，“夫妇二人双双通奸，妻子怀有身孕，下官觉得此处的身孕应是丈夫的，妻子误以为是奸夫的，于是弄掉了这孩子，孩子怨气不散，来寻仇了。”
徐有功提了个新观点，狄仁杰觉得很有意思：“有功为何觉得是丈夫的，而不是奸夫的？”
“孩子寻仇，若孩子的父亲是奸夫，它与丈夫并无仇怨，丈夫通奸与它也无干系，它寻妻子与奸夫报仇即可，若孩子的父亲是丈夫，那便说得通了。”徐有功认真剖析。
狄仁杰满意地点点头，他又道：“有功说得有理，只是鬼真的不会伤及无辜吗？”
唐代的鬼怪行为逻辑多遵循“因果报应”和“冒犯禁忌”，无差别伤人的相对前两种更为罕见，徐有功照着当下时代的鬼怪比照，认为鬼的报复是明确且讲道理的。
但鬼的行为逻辑是不可预测的，狄仁杰赞同徐有功的说法，他同时也在思考如果孩子是奸夫的，那丈夫与这件事究竟有什么联系。
老妇人杀了孩子，妻子弄掉了孩子，丈夫与这件事情的关联究竟在哪里。
“情妇，”狄仁杰又将这两个字念了一遍，“有功，如果孩子是奸夫的，那情妇会不会有问题？”
“她为了入主后宅教唆妻子打掉孩子，或者她在其中也掺了一手，让鬼怪连同丈夫也恨上了？”徐有功也顺着孩子是奸夫这个角度思索了起来。
丈夫与这件事还是需要一个连接点，他不能只是通奸吧。
————
汉献帝在位（曹操迎汉帝时期）
得出重要信息，许二木决定复个小盘，他拉着自己身边的俩兄弟总结道。
【首先，玩笔仙的三个是一家人，我用男性视角来讲，我老婆出轨了，我也出轨了，我妈或者丈母娘把这个孩子给杀了，这孩子谁的不知道，妻子的秘密应该不是出轨，有孩子的话就存疑了。】
【接下来要找的是笔仙生前的经历，他遭遇什么导致他死了，现在他准备找三人报仇，我猜这三人或多或少都做了什么，我们先从老太太开始盘，因为老太太是凶手。】
“孔明，事情难不成是妻子生下孩子，老妇人为了家族名声把孩子杀了？”刘备把正在看书诸葛亮拉过来，他都不明白孔明是怎么在天幕的声音下还能看书看得这么认真。
诸葛亮放下手中的书，提醒道：“主公，老妇人不止是杀了这么简单，她永葆青春的法子应该是出自这孩子身上。”
“换皮？献祭？”刘备脑洞大开，“她莫不是把孩子的皮换到自己身上，或是把孩子献祭给了哪路神灵？”
“有可能，孩子关联着老妇人永葆青春一事，年轻妇人生下孩子遗弃了它，丈夫不知妻子通奸，也不知这孩子的存在，事情已然清晰，剩下差的应该是丈夫与孩子的关联。”诸葛亮说着又拿起了书。
天幕还没推到丈夫和孩子的关联，他就看会儿书，等推到那处便能知道了。
诸葛亮望着正在苦思冥想的刘备，给了个提醒：“主公，他们还没确定人数一定是六人。”
“怎么说，孔明？不是六人吗？”刘备被这话吸引过去了，“一个情妇一个情夫，夫妻，老妇人和孩子不是六人吗？”
“未必，主公你仔细想想，真的只可能有六个人吗？”诸葛亮笑笑，没再继续说话。
————
宋神宗在位
视频上一行人还在讨论老妇人的身份，司马光和王安石就判刑的问题已经吵完几架了，苏轼试图劝架却被两人同时推开。
苏轼：╥﹏╥...
【天一：为啥杀了呢，我感觉这个孩子是野种，所以老太太为了自己家把孩子杀了。】
【许二木：你这是站在婆婆视角，你要站在丈母娘视角……我们确定一下吧。】
【许二木：老妇人是丈夫的妈妈吗？】
【主持人：不是】
【许二木：那就是少妇的妈妈。】
【天一：少妇妈妈就更奇怪了。】
【许二木：少妇妈妈她杀自己闺女孩子干什么？这孩子是男方家的野种，对她来说不还是外孙吗？】
【天一：那她为什么要杀孩子？】
【许二木：她杀孩子肯定有别的目的。】
吕惠卿不理解许二木他们疑惑的点：“岳母怎么会愿意养奸生子？莫说岳母，婆母也不可能愿意抚养奸生子啊。”
宋朝有规定，奸生子的抚养权要交由生父，岳母是不可能抚养奸生子的，即使抚养权到了生父手中，婆母也是不允许的，这等于变相承认了儿子通奸一事，再者说了谁能确定奸生子的生父是谁，总不能真用滴骨法吧。
司马光与王安石不关心岳母杀孩子的问题，他俩暂时在通奸的量刑上达成了一致。
“《宋刑统》对诸色犯奸有规定，有夫者，徒二年，夫妻皆通奸，以重者论，二人皆徒二年。”
司马光与王安石争吵的重点不在量刑，而是要不要在既定的刑罚之外附加道德罪责。
讲真的，如果不是王安石和司马光天天吵架，宋神宗都不知道《宋刑统》有这么多需要完善的地方。
这俩人一个要求按照《宋刑统》的既定规则，该抓抓，该送去做苦役送去做苦役，另一个要求将丈夫背叛礼法秩序，妻子妇道崩坏也纳入考虑范围，加重处罚。
————
宋理宗在位
南宋继承唐代“本夫亲告乃论”的一个特殊程序规则“奸从夫捕”，大意是妻子与人通奸，需要丈夫亲自告发才能启动刑事追究。
这是范应铃的主张，他认为如果不要求丈夫亲自告发和提供线索，会导致诬告成风，妇人无法用功名来冲洗污名，被盯上后只能任人宰割。
但是海龟汤汤面上的故事就很有意思了，丈夫自己也犯了通奸罪，那他还有没有资格去告发妻子，《宋刑统》并未对这方面做出规定。
范应铃还没遇见过这种情况，认真思考着。
在他的好友罗大经看来这是个没必要讨论的问题，夫妻俩除非是奔着跟对方同归于尽去的，否则都不会主动告发，不告发两人当啥事也没有，告发了大家一起做苦役两年。
何必呢，不是生死大仇，没必要鱼死网破。
————
唐玄宗前期
就在三人陷入沉思的时候，包子突然有了想法。
【包子：她是不是用孩子美容了，把孩子给吃了？】
（天幕小贴士：吃人肉会导致***病、***病和***病，欢迎各位尝试(*^_^*)，大家一同永葆青春，拥抱盛大的死亡[各朝可见]）
这话一出，引来了两人的附和，在最早的港剧中就有某种饺子的剧情，明代李时珍的《本草纲目》有长久服用紫河车能使耳聪目明，延年益寿的说法（紫河车≠小孩）。
【包子：她是不是用孩子做美容了？】
【主持人：是】
陈藏器看到这段话，差点被口中的水呛死，他所著的《本草拾遗》中就有胎盘能够弥补气血亏虚等功效，但他发誓这跟吃小孩没有关系啊。
紫河车跟孩子能一