郦道元好学博闻，广览奇书。足迹所至，大至从长城以南，到秦岭、淮河以北。他在书中征引的前代和当时地理著作，即达三百七十余种，包括一些南朝人的著述。自序说“访渎搜渠，缉而缀之”，所以很多材料是实际调查所得。《水经》只记载了水道一百三十七条，而郦注却有一千二百五十二条，增加八倍多，注文共约三十万宇，也比经文增多二十倍。
【作品赏析】 《水经注》对中国地理学的发展有重大贡献，在中国乃至世界地理学史上，都占有重要地位，同时书中还保存了大量历史和历史地理的资料。《水经注》中对山川景物有精采的描写，作为文学作品，也得到很高评价。
42.《文选》
【点击作者】 萧统（501～531），字德施，兰陵人（今江苏常州西北），梁武帝萧衍长子，中国南朝梁代文学家，被立为太子，然英年早逝。除《文选》外，后人辑有《昭明太子集》。
【情节浓缩】 《文选》是现在所能见到的中国最早的也是影响最大的一部诗文总集。以下介绍《文选》中的一些精彩篇章。
《古诗十九首》：代表了汉代文人五言诗的最高成就。其主要的内容有两个方面：一是抒发游子的羁旅之怀；一是抒发思妇的闺愁之情。它不是一时一地之作，作者也都没有留下姓名。从诗作所描写的内容来看，一般认为它们的作者大都是漂泊在外求取功业的游子，抒发浓重的思乡情绪、对功业未成的追恋、对时间的高度敏感以及从对方角度来描写思念之苦等等。其抒情委曲婉转、反复低回，其用语明白晓畅而又句句醇厚，堪称古代抒情诗的典范。《古诗十九首》对后代文人诗的创作产生了巨大的影响。曹植、陆机、陶渊明等都不同程度地学习借鉴了它的风格。
《毛诗序》：汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，但只有毛诗一直流传至今，其余三家都失传了。毛诗每篇之前都有一篇题解，而在全诗的首篇《关雎》的题解之前有一篇有关《诗经》的总论，于是后人一般把各篇题解称为小序，而把总论称为大序。《文选》所录《毛诗序》即毛诗大序。关于诗大序的作者究竟是谁目前还有争议，不过一般认为它的作者当是汉武帝时代的人。《毛诗序》主要阐发以下几点思想：一是发挥了“温柔敦厚”的诗教说，认为诗歌应该“发乎情，止乎礼义”，提倡“主文而谲谏”。二是提出了“六义”说：“故诗有六义焉：一日风，二日赋，三日比，四日兴，五日雅，六日颂。”三是情志统一说：一方面认为“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”，另一方面又说诗歌是“吟咏性情”的。
诸葛亮《出师表》：此表作于建兴五年（227）蜀师北伐曹魏之前。身为蜀国宰相的诸葛亮在此表中分析了当时三国鼎立的局面中蜀国的危急情况，告诫蜀国的幼主刘禅应该继承先父的遗志，善于听从忠臣的意见，并表示了北伐的决心。全文感情真挚，说理透畅，特别是作为一国老臣所表现出的深重的忧患意识，尤能打动后来的读者。宋代的陆游在《书愤》一诗中评价说：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
【作品赏析】 从全书所选作品来看，萧统有意识地把文学作品和学术著作区别开来，反映了当时对文学作品的认识已趋于明朗。由于《文选》基本上选录了前代在思想和艺术上具有代表性的文学作品，从而使得这一诗文总集成为历代文人学习文学的首选教材。
43.《齐民要术》
【点击作者】 贾思勰，益都（今属山东）人。史书中无传，其生卒年不详。中国南北朝时期杰出的农业科学家。
【情节浓缩】 《齐民要术》分为10卷，共92篇，11万字，其中正文约7万字，注释约4万字。另外，书前还有“自序”、“杂说”各一篇，其中的“序”广泛摘引圣君贤相、有识之士等注重农业的事例，以及由于注重农业而取得的显著成效。书中内容相当丰富，涉及面极广，包括各种农作物的栽培，各种经济林木的生产，以及各种野生植物的利用等等；同时，书中还详细介绍了各种家禽、家畜、鱼、蚕等的饲养和疾病防治，并把农副产品的加工（如酿造）以及食品加工、文具和日用品生产等形形色色的内容都囊括在内。
书中建立了较为完整的农业科学体系，对以实用为特点的农学类目作出了合理的归划。对开荒、耕种到生产后的加工、酿造和利用等一系列过程作了详细记述，同时还论述了种植学、林学以及各种养殖学。
《齐民要术》中详尽探讨了抗旱保墒的问题。另外，他还论证了如何恢复、提高土壤肥力的办法，主要是轮换作物品种，并总结了绿色植物的栽培及轮作套种的方式，明确提出从事农业生产的原则应该是因时、因地、因作物品种而异，不能整齐划一。
【作品赏析】 《齐民要术》是一部内容丰富、规模巨大的农业生产技术著作，是中国古代“四大农书”之一，受到国内外专家的广泛重视和高度评价。
44.《千字文》
【点击作者】 周兴嗣（？～521），南朝梁陈郡项（今河南沈丘）人，字思篆。梁武帝时，拜安成王国侍郎。
【情节浓缩】 《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7个。
《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。清代国学研究者将《千字文》分为四个部分，称之为四章。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部分；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部分；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部分；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和中国商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着又对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部分讲述了与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳。”
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。清代国学研究者认为这部分是讲“君子治家处身之道”，此观点有一定道理，但显得牵强，因为《千字文》第三部分讲述上层社会，第四部分讲述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。
【作品赏析】 《千字文》是中国