769.《神曲》
【点击作者】 但丁·阿里盖利（1265～1321），出生在佛罗伦萨一个没落的小贵族家庭，意大利著名诗人。恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。他最著名的作品是《神曲》，正是这部伟大的著作揭开了欧洲文艺复兴的序幕。
【情节浓缩】 公元1300年，诗人但丁35岁的时候，在森林中迷失了方向，正当他向一个光明的小山走去时，突遇三头猛兽——豹、狮和狼（它们分别象征着淫欲、强暴和贪婪），诗人便大声呼救。这时，古代罗马的大诗人维吉尔出现了，他奉天上圣女贝阿德丽采的旨意，前来搭救诗人并引导他通过地狱、炼狱和极乐的天堂。
首先，但丁在维吉尔的带领下游历了地狱和炼狱。地狱共九层，上面宽下面窄，像一个大漏斗。地狱阴森恐怖，凄惨万分，凡生前做过坏事的人的灵魂都被罚在地狱中受刑，并根据罪孽的大小安排在不同的层次，罪孽越重，越在下层，所受的刑也越重。例如，在地狱的第八层，诗人看到了已死的教皇尼古拉三世，以及当时还活在世上的，迫害过诗人的教皇卜尼法斯八世。他们的身体头朝下地被埋在地洞中，两条腿在外面剧烈地扭动着，挣扎着。诗人见后高兴地说道：“真是罪有应得！他们在世上把善良的人踩在脚下，而把凶恶的人捧在头上。让他们永远受罪吧！”
从冰湖之底穿过地球中心，就来到了炼狱。炼狱是大海中的一座孤山，也分九层。这里是有罪的灵魂洗涤罪孽之地，待罪恶炼净后，仍有望进入天堂。但悔悟晚了的罪人不得入内，只能在山门外长期苦等。炼狱各层中分别住着以骄、妒、怒、惰、贪、食、色等基督教“七罪”中罪过较轻者的灵魂。净界顶部一层为地上乐园，是通向天堂的地方。住在炼狱的亡魂生前罪孽轻，他们在这里忏悔，一旦断除孽根，就可升入天堂。
但丁一层层游历，最后来到顶层的地上乐园，维吉尔随即离去。原来他尚未有资格进入天堂，只能在“候判所”等待。此时天空彩霞万道，祥云缭绕。在缤纷的花雨中，头戴橄榄叶桂冠、身着狸红长裙，披着洁白轻纱的贝阿德丽采缓缓降临。她就是但丁年轻时爱慕的贝阿德丽采，她将亲自引导他游历天堂。贝阿德丽采一边温柔地责备诗人不该迷误于象征罪恶的森林，一边指引他饱览各处胜境。在她指点下，但丁进入“忘川”，顿觉身心一爽，忘却了往昔的痛苦。随后，贝阿德丽采带他进入天堂。
天堂共有九重天，即月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和水晶天，天使们就住在这里，能入天堂者生前都是义人，只有英明的君主、学界的圣徒和虔诚的教士，才能在此享受永恒的幸福。天堂气象宏伟庄严，流光溢彩，充满仁爱和欢乐，住着生前正直行善的人，他们享受着永远的幸福。
九重之上是上帝的天府。天府是上帝和天使们的住所，充满了上帝的光和爱。在那里，但丁被允许观看神的本质，并聆听天使们的合唱。在沉思冥想上帝的荣耀时，但丁在那一刹那间瞥见了最伟大的密迹，即三位一体和人与神的结合，但见金光一闪，幻想和全诗在极乐的气氛中戛然而止。
【作品赏析】 《神曲》是但丁流亡期间所作。这是一首政治抒情诗，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部，每部共33歌，加上序曲，共100歌，总计14232行。长诗采用中古文学特有的幻游形式，以自己为主人公，采用自叙体描述了1300年迷途于黑暗森林的故事。《神曲》的伟大价值在于以极其广阔的历史画面，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，显示了争取人格独立的人文主义光芒。
770.《马可·波罗游记》
【点击作者】 马可·波罗（1254～1324），世界著名的旅行家、商人。生于意大利威尼斯一个商人家庭，也是旅行世家。马可·波罗17岁时跟随父亲和叔叔，途径中东，历时四年多来到中国，在中国游历了17年。回国后出了一本《马可·波罗游记》（又名《东方闻见录》）。
【情节浓缩】 《马可·波罗游记》共分四卷，第一卷记载了马可波罗诸人东游沿途见闻，直至上都止。第二卷记载了蒙古大汗忽必烈及其宫殿，都城，朝廷，政府，节庆，游猎等事；自大都南行至杭州、福州、泉州及东地沿岸及诸海诸洲等事；第三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印度洋沿岸及诸岛屿，非洲东部，第四卷记君临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和亚洲北部。每卷分章，每章叙述一地的情况或一件史事，共有229章。书中记述的国家，城市的地名达100多个，而这些地方的情况综合起来，有山川地形、物产、气候、商贾贸易、居民、宗教信仰、风俗习惯等，乃至国家的琐闻佚事，朝章国故，也时时夹见其中。
马可·波罗这本书是一部关于亚洲的游记，它记录了中亚，西亚，东南亚等地区的许多国家的情况，而其重点部分则是关于中国的叙述。马可·波罗在中国停留的时间最长，他的足迹所至，遍及西北，华北，西南和华东等地区。他在《行纪》中以大量的篇章，热情洋溢的语言，记述了中国无穷无尽的财富，巨大的商业城市，极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。
【作品赏析】 《马可·波罗游记》直接或间接地开辟了中西方直接联系和接触的新时代，也给中世纪的欧洲带来了新世纪的曙光。事实已经证实，《马可·波罗游记》给这个世界带来了巨大的影响，其积极的作用是不可抹杀的。
771.《十日谈》
【点击作者】 乔万尼·薄伽丘（1313～1375），意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。薄伽丘是位才华横溢、勤勉多产的作家，他既以短篇小说、传奇小说蜚声文坛，又擅长写作叙事诗、牧歌、十四行诗，有“欧洲短篇小说之父”的称号。
【情节浓缩】 公元1348年，欧洲中世纪一场可怕的瘟疫爆发了。繁华的佛罗伦萨丧钟乱鸣，尸体纵横，十室九空，人心惶惶，到处呈现着触目惊心的恐怖景象，仿佛世界末日已经来到了。在这场浩劫中，有10个青年男女侥幸活了下来，他们相约一起逃出城外，来到小山上的一座别墅。只见周围尽是一片青葱的草木，生意盎然；别墅又修建得非常漂亮，有草坪花坛，清泉流水，室内各处都收拾得洁净雅致。10个青年男女就在这赏心悦目的园林里住了下来，除唱歌跳舞之外，每人每天轮流讲一个故事，作为消遣，住了十多天，讲了一百个故事。这就是《十日谈》的由来。以下是几个故事的简介：
第三天第八个故事说的是，一位修道院长愚弄一对农民夫妇，以满足自己的禽兽欲望。他将农夫关入地窖，让农夫误以为到了阴间，自己趁机去奸淫农夫的妻子。不料农夫之妻怀孕，为掩盖丑行，修道院又将农夫放出，还无耻地宣称正是由于他的虔诚祷告，农夫才得以生还并喜得贵子。
第四天的故事开头，是一个“绿鹅”的故事。一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上了“绿鹅”，恳求父亲让他带一只回去喂养。老头儿这时才明白，“自然的力量比他的训诫要强得多”。
同一天的“绮思梦达的故事”说的是：绮思梦达郡主是亲王的独养女，嫁给公爵的儿子后不幸早寡。她回到父亲的宫廷后，遇见了年轻的侍从纪斯卡多，两人真诚地相爱了。不久事情泄漏，亲王暴跳如雷，将仆人关入地