龚自珍生活的时代，正处于清王朝由乾隆盛世向嘉庆道光衰世的转变时期。龚自珍以其关切国家民族兴衰存亡的忧患意识和治世精神，揭露批判了现实社会的时政弊端，提出了改革变法的社会主张。
首先，龚自珍揭露批判了封建土地兼并的严重现象和社会危害。他指出，土地兼并、贫富两极分化，是导致社会危机的重要原因。
其次，龚自珍猛烈揭露了封建官吏的残酷罪行和腐化堕落，指出封建官吏的寡廉鲜耻、巧取豪夺，是社会黑暗、时代危机的原因之一。
第三，龚自珍认为，封建君王的专制统治，亦是社会衰落的原因之一。社会风气的腐败，国家政治的黑暗，是由“霸天下之氏”造成的。封建君王的绝对极权，是建立在“一人为刚，万夫为柔”的专制制度基础上的。残酷的专制统治，导致封建官吏多是逢迎谄媚、趋炎附势的无耻之徒，使整个社会形成万马齐喑、死气沉沉的衰落局面。他认为，社会发展、朝代更移，莫不是因于救治时代弊端的改革变法，如果拘于一祖之法，惮于千夫之议，必将招致国家灭亡，政权转移。因此，龚自珍指出封建君王自我进行变法，是维护国家政权、促进社会发展的必然选择。
【作品赏析】 龚自珍提出变法主张，他抨击空疏学风，呼唤有用人才。他的这一思想，对于晚清社会的发展，具有深刻的影响作用。他是中国古代社会向近代社会转折时期的一位重要的思想家。
龚自珍还是一个可贵的爱国主义思想家，在19世纪上叶中国外患日渐严重的情况下，他热情讴歌历代抵抗主张，客观上为林则徐的禁烟运动打下了良好的舆论基础。
134.《绿野仙踪》
【点击作者】 李百川（约公元1766年前后），江南人。生卒年及生平均不详，大约清高宗乾隆中期著《绿野仙踪》一百回，《中国通俗小说书目》传于世。
【情节浓缩】 《绿野仙踪》是清人李百川耗9年心血写成的通俗小说，说的是明嘉靖年间冷于冰访道成仙除妖降魔的故 事，书中内容曲折地反映了当时政治的黑暗，淋漓尽致地描写了严嵩父子贪赃枉法的行径，还通过大家公子温如玉和妓女金钟儿，周琏和齐惠娘的故事，揭露了严嵩父子荒淫无耻的生活和卑污的社会风俗。
整部小说语言生动流畅，表现手法，绘人状物无不精妙，是清代长篇小说中较有影响的作品，受历代名家称赞，如“温如玉嫖妓”、“周琏偷情”两段被郑振锋先生赞为“古代描写妓院生活最杰出者”。
【作品赏析】 《绿野仙踪》以嘉靖年间冷于冰求仙得道作为故事线索，是一部融讲史、神魔、人情于一体的作品，它以广博的生活容量和佳处时见的描写，在中国小说发展史上占有一席之地。
135.《海国图志》
【点击作者】 魏源（1794～1857），原名远达，字默深，湖南邵阳人。清道光年间著名思想家、史学家。魏源的著作宏富，除《海国图志》外，还著有《圣武记》、《元史新编》、《清夜斋诗稿》、《古微堂诗集》等。
【情节浓缩】 《海国图志》共100卷，系统介绍了外国历史、地理和科技知识，谴责投降派“夷兵不可敌”的卖国论，及顽固派视坚船利炮为“奇技淫巧”的昏愦，对战、守和外交策略提出了很好的见解，并提倡学习西方的先进技术，提出了“师夷之长技以制夷”的著名主张。本书出版后影响很大，促使人们开阔眼界，了解世界，对后来资产阶级改良派有一些启蒙作用。此书出版后，很快传入日本，对日本的维新运动也产生了一定影响。
魏源在《海国图志》的序言中，说明写这部书的目的在于“师夷长技以制夷而作”。意思是说，在同外国人打交道的过程中，为了掌握可战可和的制胜权，就要学习外国的长处，以抵制外国的侵略。
魏源所谓的“师夷”，就是学习西方的一套先进军事技术。他说，外国的长处有三：一、轮船；二、枪炮；三、练兵的方法。他主张设立工厂制造轮船枪炮，创办民用工业；学习西方的练兵方法，改造军队；改革考试制度，增设水师科。他还特别强调向俄国彼得大帝学习，改革中国内政。
魏源所谓的“制夷”，就是抵抗外国侵略的方法。他提出“战”、“守”、“攻”三项军事原则。“战”是在军事上展开针锋相对的斗争，是抵抗敌人侵略的总原则。“守”是诱敌深入的战术方法。他认为守海洋不如守海岸线，守海岸线不如守内地。调外地兵作战，不如训练本地士兵。“战”、“守”、“攻”这三项军事原则，不是孤立的消极抵抗，而是有机的配合为统一的整体，积极地进攻敌人、消灭敌人。
【作品赏析】 《海国图志》在中国近代史学史上，是第一部较为详尽较为系统的世界史地著作。《海国图志》的划时代意义，还在于给闭塞已久的中国人以全新的近代世界概念。《海国图志》向人们提供了80幅全新的世界各国地图，又以66卷的巨大篇幅，详叙各国史地。这样，使当时的中国人通过《海国图志》这一望远镜，开眼看世界。既看到了西洋的“坚船利炮”，又看到了欧洲国家的商业、铁路交通、学校等情况，使中国人跨出了“国界”，认识近代世界的新鲜事物。
136.《曾国藩家书》
【点击作者】 曾国藩（1811～1872），字伯函，号涤生，谥文正，湖南湘乡（今双峰）人，清政府称他是“学本有源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”，赞扬他是“中兴第一名臣”。近代著名革命家章太炎对他作了比较客观的评价：“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”
【情节浓缩】 《曾国藩家书》收录了曾国藩自清道光30年至同治10年前后约30年的翰苑和从武生涯中近1500封书信。涉及内容极为广泛，小至人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业、经邦纬国之道的阐述，是曾国藩一生主要活动及其治政、治家、治学之道的生动反映。
全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说：“困心横虑，正是磨炼英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：‘好汉打脱牙和血吞。’此二语，是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。”曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：‘吃一堑，长一智’。吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。”
在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家、努力治学、睦邻友好、读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业、努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还认为门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强则不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。
在治军用人方面，曾国藩更是有其独到之处。对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”。在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应