即便江起心性再沉稳，看到这别致的迎宾阵容，嘴角也不由自主地抽动了一下。
尤其金毛那努力板正却掩不住眼底熟悉狡黠的样子，一直在挑衅。
但江起没有表现得很明显，只是略一点头，抬步迈入观中。
在他身后，观门自动闭合。
灵明子和苏珩舟一左一右，一个蹄子踩得清脆作响，一个摇晃着大尾巴，引着江起来到观内的一处露天平台。
平台以青石铺就，中央有一株巨大到令人惊叹的古松。
古松之粗，恐怕十个人都合抱不过来。
这是异能时代后，才诞生的非凡生物。
异能时代降临后，这株古松也发生了某种难以言喻的蜕变。
只见它枝干如龙，探向夜空，如华盖般的针叶间，流动着温润的青色荧光，更奇特的是，以古松为中心，半径数丈内的空气似乎格外干净和凝实。
也许，再过十几二十年，它也会诞生灵智。
而在松下，有一张石桌，三个石凳。
石桌旁已经有两人对坐。
左侧一人，身高九尺，穿着一身朴素的青色道袍，一头银白长发如同垂落的星河。
而在他眉心，还有一条赤金竖纹，看起来极为神异。
右侧一人，看起来就平凡多了。
只见他清瘦如竹，似有病像，穿着一件带补丁的袈裟，额头上，有一个月牙的疤痕。
不过，他虽然看着平凡，但双目却亮如晨星。
见江起出现，两人同时望来。
李见真的目光极具压迫感，如同天规法度一般，目光所及，仿佛万物都要在其面前厘定秩序、各归其位；
释觉的目光则十分慈悲，却又有一种深不见底的智慧。
这是江起第一次真正的见这两个传说中的人物，他们两人没有刻意释放威压，但仅仅是存在本身，就构成了无形的“场”。
这是因为他们自身蕴含的“维度”，已经到了能够影响现实的程度了。
而其实，在李见真和释觉的视角下，江起同样如此。
虽然江起仍然是A级，但是强大的体魄，凝实的精神力和外放的魅力，已经在他的周身形成了独特的气场，这不是一般A级能比的。
这是一种强大的存在感。
李见真似乎在审视。
而后，他站了起来，给出了极大的尊重，道：
“昆仑李见真，请。”
释觉法师也含笑起身，合十颔首：
“江院士，夤夜劳步，辛苦了。”
江起点了点头：
“李掌教，释觉法师。”
他从容走向空置的石凳，安然落座。
来之前，他已经了解过李见真和释觉法师两人的过往。
李见真道号弘道子，字太冲。
他1955年生于山海省孔市，父亲是私塾先生，母亲是中医世家传人。
他从小时候就开始学习《周易》、《黄帝内经》，到了15岁时，已经能够默画六十四卦方圆图。
到了那段时期，他父因私藏《道藏》被斗，他也被迫进入国棉六厂当保全工。
1980年，他娶纺织女工周素芬，育有一子，三年后妻儿同时病逝；1985年，他夜宿崂山太清宫，遇龙门派二十一代传人玉明真人，以“乾卦初九潜龙勿用”点化其出家。
1986-2010年，他徒步丈量四大道教名山，到处论道。
2011年，他隐居昆仑玉虚峰，凿冰为室，著《新阐微言》，预言“庚戌之后，天地重开”。
2030年，他于75岁之龄成为秩序之径显能者，自称是得元始天尊荫庇，位列天尊门下第二十弟子，占据昆仑，替师重开阐教道统，于是称为新阐教，法号弘道子。
如今，他已经是87岁的高龄了。
释觉法号觉苦。
他出身寒微，1960生于河朔省夔门市的一个贫瘠山村，家中排行老三，幼年饥荒，活不下去，于是去当了和尚。
住持见他眉间有痣似白毫相，便收为沙弥，赐名觉苦。
此后，青灯古佛相伴，一直苦修，每日寅时扫落叶、卯时诵《金刚经》，因长期营养不良瘦如枯竹，却以身苦即修行自勉。
2018年，他成为新央如来寺主持；2024年，担任佛教协副会长；2027年，担任东陆佛学院院长。
2030年，异能初降，他成为第一批显能者，是最早的一批S级。
正是了解过两人的经历，江起才感慨世间英才无数，李见真和释觉的经历都非常的传奇，一个在异能降临前19年，就预言到天地重开，隐居昆仑，凿冰为室，一个走到了世俗上的佛学之路尽头，江起也十分期待今晚的论道。
而后，论道开始了。
灵明子和苏珩舟盘膝而坐，开始旁听。
金毛苏珩舟郑重地在记忆宫殿记录下这一幕：
[场景存档：三元论道]
[道士、和尚、院士]
论道先从江起的维度理论开始。
江起沉眠的这六年，维度理论又有了长足的进步，首先是[派生论]。
[派生论]认为万古之前的仙神跟现代的显能者截然不同，现在的显能者是通过承接蜷缩维度——“花”来成就超凡的。
但根据维度理论——三阶段宇宙说，在第一阶段的宇宙，维度——或者说大道，还没有被打散。
因此，万古之前的仙神并不存在靠吸收蜷缩维度/大道碎片来修行的方式。
万古之前，不同文明、不同神系，修行的方式不尽相同。
修仙者、炼气士靠的是吸食“气”来进行修行，不管这个气是“灵气”和“仙气”；西方神系、信仰文明，靠的是信仰之力，靠的是凝结神格，如宙斯是雷电信仰、奥丁是战争信仰；还有一些神系、种族，靠的是血气、星力、灵韵、共鸣来修行等。
但所有以上这些东西，无论是灵气、仙气、愿力、神格、血气、星力、灵韵、共鸣，其实都是大道完整时的派生物。
就比如燃烧时产生的光、带电物体产生的力场等。
当然，原理肯定没有这个简单，也许这些派生物是数条大道相互作用下产生的，但它们的根基的确就是完整的大道。
万古之前的不同神系的仙神就是靠着这些派生物进行修行的，然后不断地靠近大道，熟悉大道，直至掌握大道。
但是随着大道被打崩，这些派生物也消散了。
因此现在的显能者只能靠吸收大道碎片来成就超凡。
某种意义上，这是一种直指本质的修行，因为吸收的直接就是大道碎片，而不是什么派生物，所以，即便是一些C级显能者的能力，也能对A级、S级的显能者生效。
因为本质上没什么不同，区别只是谁拿的砖头大而已。
S级的显能者，也只是大力飞砖。
但问题也出在了这里，正因为派生物没了，不同神系、不同文明的修行方式无用了，现代显能者无法再进步了，虽然现代显能者获得了花，得到了能力，但这些能力并不能支撑着他们进步。
而且他们也不能多吸收花，路自然就断了。
而基于这个派生论，全球无数显能学者、科学家也提出了不同的突破封锁，继续进步的方法。
如扮演法，扮演好自己独属维度的显能者身份，获得维度的青睐，继续在维度上有所进步。
如火之维度的显能者，则扮演好火这个概念，变得情绪激烈，掌控火焰；秩序维度的显能者建立秩序，成为一国、一地之主，订立规则，裁决纷争；概率维度的显能者，则需拥抱偶然，将自己化为不确定性的化身，甚至主动投身于各种风险与巧合之中。
如感召法，汇聚足够多的信徒，长期、共同地观想、呼唤、膜拜某一维度的特定概念或意象，试图以集体心念主动感召该维度降临。
梵光共和国的女国主拉克希米走的就是这条路。
但据江起所知，拉克希米在这条路上也毫无存进。
除此之外还有编织法、解析重构法等等。
当然，最血腥的还是移植法和吸收法。
两者的理念