奥罗拉走出居所，智能门在她身后自动合拢。
接着，她朝空中轻轻一招手，一辆银白色的梭形载具便从低空航道中滑出，降落在门前的接驳点上。
她弯腰坐进去，说了声“第三公共活动中心”，座椅便自动调整到最舒适的角度，合拢舱门，平稳拉升，汇入城市低空的交通网中。
五分钟后，载具在历新城第三公共活动中心前降落。
第三公共活动中心是一栋巨大的环状建筑，直径达一千五百米，整体贯通七层立体空间。
从上方俯瞰，它的形状像一个被压扁的莫比乌斯环，环带的宽度超过两百米，最高处距离地面三百七十米，相当于一栋八十层的摩天大楼。
建筑内部涵盖了餐厅、剧院、影院、体育馆、游泳馆、会议室、酒吧、咖啡厅、茶馆、棋牌室、烘焙工坊、陶艺工作室、木工坊、铁匠铺、画室、图书馆、亲子活动区、马场、攀岩墙、射箭场、滑板公园、温室花园、健身房等一切满足公民非生存刚需、却关乎精神文化生活的活动空间。
奥罗拉从载具上下来，搭乘无轨垂直梯，直达十三楼，然后来到一扇门前，门边的屏幕上显示着一行字：
“人祖思想思辨社”
奥罗拉推门进入。
大厅内已有二十余人，围坐成一个大致的圆。
座椅款式各异——有人偏爱复古的高背椅，有人习惯悬浮式的无重力座垫，还有一位老者干脆盘腿坐在地上，身前放着一杯冒着热气的红茶。
“奥罗拉。”
“奥罗拉你来了。”
众人向她打招呼。
她的到来引起了一阵轻微的骚动。
她是人祖思想研究的权威之一，《连带神圣化》、《人祖的成长》、《启元文明视域下的人祖研究导论》的作者，在场不少人曾受其文章启发。
而且她也非常美丽。
尽管在AI托管时代下，任何人都可以随时更改自己的外貌、肤色、身高体型，但奥罗拉的长相依旧十分稀缺。
浅金色的原生长发，未经任何医美的五官，再加上显能者的精神气场，让她在任何场合都很难不被注意到。
“早上好，各位。”，奥罗拉微微颔首，声音优雅而谦和，“抱歉让诸位久等。”
众人纷纷说没有。
而后，她找了一个空位，设置了需求。
很快，地板下的可变形金属便向上隆起、变形，在短短三秒内凝聚成了一把郁金香椅。
椅身由一整片流畅的曲面金属构成，从底座向上收束为纤细的柱状支撑，然后在顶部向外绽放，形成一个花瓣般微微收拢的座面。
奥罗拉坐下来。
郁金香椅的曲面完美贴合她的身形，仿佛这把椅子像为她量身定做的一样——事实上，它就是为她量身定做的。
待人渐渐到齐，圆中的气氛渐渐从闲谈转向专注。
一个蓝眼睛红头发的中年女人站到了圆中央。
她是今天的轮值主持，名叫伊芙琳，旧日里是市政厅公共事务部的文员，现在自称是一名人祖思想的全职研究者。
“各位，按照惯例，我们先一起诵读人祖箴言。”，伊芙琳的声音沉稳，“请起立。”
圆中所有人同时起身。
伊芙琳深吸一口气，开始领读：
“起来。”
二十余人齐声跟读：“起来。”
伊芙琳：“各行其序，如常活动。”
众人：“各行其序，如常活动。”
伊芙琳：“人祖对洛安说：文明层级太低，意味着没有能力建立真正的全球共识，意味着他们仍停留在最原始的符号交流与口头传递层面。”
众人：“人祖对洛安说：文明层级太低......”
伊芙琳：“人祖对洛安说：猜忌、误解无法通过有效沟通化解，分歧只会愈演愈烈。”
众人：“人祖对洛安说：猜忌、误解无法通过有效沟通化解......”
伊芙琳：“人祖对洛安说：这才是创造了生命。”
众人：“人祖对洛安说：这才是创造了生命。”
伊芙琳：“洛安，下去。”
众人：“洛安，下去。”
最后，伊芙琳道：
“诵读完毕，请坐。”
众人落座。
伊芙琳在圆中央站定，环视一圈，声音清晰：
“今天的思辨主题是——‘起来’的当代追问。”
“人祖一声‘起来’，我们从四神的枷锁中挣脱，从被掠夺、被支配的命运中站起来，我们获得了前所未有的人身自由，获得了AI托管的无限物质供给。”
“但我们应该思考，如何在AI托管的安逸环境中，避免倦怠，享乐，让我们，让我们文明始终保持向上的生命力。”
“各位自由发言，发言时请围绕主题，尊重他人，不攻击人格。”
圆中安静了片刻，然后一只手举了起来。
是一个穿亮黄色连体衣的女孩，她叫薇拉。
她推了一下脸上戴着装饰性的眼镜，才开口道：
“我先发言，首先，针对这个思辨主题，我想，我们应该先分辨一下什么是享乐。”
“世俗认知里的享乐，是吃喝玩乐，声色犬马。”
“但我想更明确一些：
判定一个行为算不算享乐，核心标尺应该是对比——
社会里有一部分人在付出劳动、创造产出、承担生存压力，另一部分人脱离劳作，占有他人劳动成果、享受清闲舒适，这种状态差，才是享乐。”
“举个例子，旧时代，一个劳工早上五点起床，在蒸汽管道间里铲煤，铲到晚上七点，回到家啃一块黑面包，倒头就睡。
这样的日子占他生命里的大多数，他抽出来一两天，或者半个月、一个月的时间，放松自己。
这叫享乐吗？这不叫享乐，这叫喘息休整。”
她停顿了一下，推了推眼镜。
“同样，一个旧日贵族每天花一个小时打理仪容装束，参加三场交际宴饮，每天也几乎没有自己的时间，但这叫勤劳吗？这也不叫勤劳。”
她第二次推了推眼镜：
“所以我想提出一个观点，供大家批评：
AI托管时代，整个社会所有人都不用参与生产劳作，不再用付出体力、脑力劳动换取资源，不存在劳苦群体，也就不存在享乐的概念了。
探索兴趣、体验世界、感受活着，这些让我们感受到快乐的事情，只能算是追求个人精神体验，而非享乐。
再延伸一些，不止享乐，偷懒、闲适、倦怠这些依附于劳动体系的概念，都不应该再继续存在，当我们不再被外力驱策，每一分钟都是自己选的，那勤奋和偷懒的区别又在哪里？”
“谢谢。”
她微微鞠了一躬，镜框滑到鼻尖，她立即扶住。
伊芙琳向她点头致意，正要开口，圆中又举起了好几只手。
第一个接话的是一个叫阿德里安的中年男人：
“薇拉，你的观点很有启发性，接着你的观点，我认为我们的确不能用旧日的标准来衡量今天的行为。”
“我们不能一看到安逸就条件反射地觉得危险，仿佛人类天生就该吃苦。”
“旧日里大部分被称作勤劳的行为，不过是为了活命不得不做的重复劳动。”
“而当AI接替了所有重复劳动之后，我们不需要再为了食物而弯腰，不需要再为了所谓的前途而忍受自己厌恶的岗位，这难道不是人祖‘起来’所指向的解放吗？”
“每一个文明阶段都有其独特的使命，旧日的使命是生存，现在的使命是在生存被彻底解决之后，重新定义人为什么而活，这本身就是一种向上的生命力，不是倦怠，不是享乐。”
这时，一只手立刻举了起来，举得很高，手臂几乎垂直。
是坐在圆左侧第三席的一个年轻男人，看起来不到二十五岁，叫马库斯。
马库斯说起话来很凶道：
“我要反驳，二位的观点极具迷惑性，但本质是偷换概念，是在为享乐行为做辩护。”
“薇拉将享乐定义为占有他人劳动成果的状态差，这个定义