武宗会昌四年（甲子，844）
起初，李德裕认为："自从德宗派韩全义去讨伐吴少诚失败以来，官军将帅出征遭遇失败的次数越来越多，分析其中的弊端共有三条：第一条，皇帝诏令在下达到军队中之前，这期间有三四天的时间，因此宰相大多不能预先知道；第二条，都是宦官监军根据自己的意见来指挥军务，那些领军将帅反而不能指挥军队；第三条，官军都各有宦官担任监军使，而且他们选择的都是军队中骁勇善战的士兵组成了数百人的牙队，而那些真正在战场作战士兵，都是是一些胆小懦弱身体虚弱的人。而且每次战斗，监军都会自己拿着指挥进退的信号旗，乘马登上高处观察战况，然后让牙队保护自己，见军队稍有后退，便立即带着旗帜率先逃走，因此其他军队见状就会跟着跑，军队因此溃散。"李德裕与枢密使杨钦义、刘行深商议，规定监军不可以干预军政，军队每一千人听任监军选取十人自卫，有战功时监军照例可沾光得到奖赏。两位枢密使都认为李德裕的想法很有道理，因此表示同意，于是他们奏告唐武宗下诏执行。自后抵御回鹘的骚扰、泽潞镇的罢兵，都是遵守以上制度。在朝廷，如果不是中书门下宰相们向皇帝进言颁布诏书旨意，就不再有其他诏旨白宫禁中通过宦官颁发出来。号令既简明统一，将帅们也就得以施展他们的谋略，所以每次作战都所向披靡，战功赫赫。
自从对泽潞用兵以来，河北三大藩镇经常派遣使者到京都长安，李德裕常当面告诫他们说："河朔藩镇的兵力虽然强大，但是不能完全依靠兵力自立，一定要依靠朝廷委任官爵来自立，只有依靠朝廷的权力威势。，才能安定军情。回去告诉你们的节度使：与其派大将请求宣慰敕使代为邀求官爵，还不如自己奋发忠义，为朝廷建功立业，与圣明的天子结交，让他知道你们的的赤胆忠心，到时候恩命由朝廷主动直接赐予，不是更感到光荣吗！就根据我自己亲眼所见亲耳听说的来说吧，李载义当年在幽州，为国家尽忠职守平定了沧景的叛乱，后来被幽州镇军队驱逐，但是朝廷没有忘记他的功勋，使他仍不失为节度使，后移镇太原，官至宰相。杨志诚曾经派遣大将，拦住朝廷所派敕使的坐骑，想要求得官爵，后来被所部军队驱逐，朝廷最后竟不赦免他的罪。这两个人的荣辱福祸足以看得很清楚。"李德裕将这些话告诉唐武宗，唐武宗说："就是要这样明白地告诫他们"。因此，河北三镇不敢趁朝廷对泽潞用兵而有异志。
李德裕非常怨恨太子太傅、东都留守牛僧孺和湖州刺史李宗闵，他对唐武宗上言说："刘从谏占据上党有十年的时间了，他曾经在文宗太和年间入朝，当时牛僧孺、李宗闵担任宰相，但是他们却不扣留刘从谏，反而还让他担任宰相，并放他回到了上党，以至于酿成了今天的祸患，竭尽天下人力物力才将上党攻取，这都是牛僧孺、李宗闵二人的过失。"李德裕又派人到潞州搜求牛僧孺、李宗闵与刘从谏相互往来的书信，却一无所获，于是命令孔目官郑庆上言，说刘从谏每次得到牛僧孺、李宗闵的书信后，看完都会将信烧毁。唐武宗下诏催促郑庆往御史台进行查问，御史中丞李回、御史台侍御史知杂事郑亚查问后认为情况属实。河南少尹吕述也给李德裕写信，声称刘稹被剿灭的捷报传到东都洛阳时，牛僧孺发出叹息声，言语中夹杂着怨恨的意思。唐武宗得知后非常生气，将牛僧孺降为太子少保、分司东都，李宗闵降为漳州刺史；十月，初九，再将牛僧孺贬为汀州刺史，将李宗闵贬为漳州长史。
会昌五年（乙丑，845）
唐武宗非常憎恶那些像蠹虫一样耗费天下财物的和尚与尼姑，因此想要将他们罢废还俗，但是道士赵归真等人却尽力劝武宗废佛。于是唐武宗下令先拆毁山野之间的佛像和寺庙，上都长安和东都洛阳的左、右两街各留佛寺两所，每个寺院留僧侣三十人；天下各镇凡节度使、观察使的治所以及同州、华州、商州、汝州各留一所佛寺，将佛寺分为三等：上等可留僧侣二十人，中等可留僧侣十人，下等可留僧侣五人。剩下的僧侣、尼姑以及大秦穆护、祆教僧人也一并勒令还俗。除了应该留下的寺庙以外，其余寺庙所在的官府要立刻拆毁，并且由朝廷派遣御史到各道去进行监督。佛寺的财产、田产全部没收入国库，寺庙的建筑材料用来修缮公家的官舍和驿站的房屋，佛教铜像、钟磐等器物熔化后用来铸造钱币。
宣宗大中元年（丁卯，847）
十七日，由于旱灾，唐宣宗减少自己的膳食，撤除伎乐，将后宫宫女放回家，将宫廷中养的鹰和鹘放飞天空，并停止经营修缮宫廷，命令中书侍郎、同平章事卢商与御史中丞封敖审查疏理关押在京城监狱中的囚徒。大理卿马植禀奏说："卢商等人尽量执行宽大的政策，凡是犯了死罪的，一概都免去死罪。那些监守自盗和故意杀人的犯人，平常大郝时都不能赦免的人，现在凭清理刑事案件时就原谅他们，这样使得贪赃的官吏也不怕惩罚了，那些被冤枉杀死的人也无处申告，这恐怕不是可以达到消除旱灾、达到样和气氛的好办法。古代周国闹饥荒，攻下殷朝后年成也好了；卫国大旱，讨平邢国后竟下了大雨。这么看来，诛戮了罪徒奸人，是合乎天意的，洗雪冤枉疏通阻滞，是符合圣上心意了。请求再进行一次审慎的决定。"诏令中书、门下两省五品以上的官员再讨论一下这件事。
当初，李德裕担任宰相，推荐白敏中为翰林学士；等到武宗去世，李德裕失去权势后，白敏中乘着朝廷上下对他的恼怒，竭尽全力排斥打击他，叫李德裕的同党李咸揭发李德裕的罪恶，由于这样，李德裕从东都留守降职为太子少保、分司东都。
左谏议大夫张鹭等人向唐宣宗上言说："您因为旱灾而将那些被被关押的囚犯疏散，并为那些冤情和滞留案件感到担心忧虑。目前所宽恕犯有死罪的囚徒，他们本来没有什么可以昭雪的冤情，恐怕那些凶恶阴险而心存侥幸的罪犯会因为这样而常常盼望发生水旱灾害，所以应该听从马植的奏请。"于是唐宣宗颁下诏书，批准了马植的奏议，对那些关在监狱中的罪犯，全都依法论处，并提升马植担任刑部侍郎，充任盐铁转运使。
马植平时凭借有着文学才能和善理政事而在当时非常出名，但是李德裕没有重用他。到白敏中担任宰相执政的时候，凡以前李德裕看不起的人，他都不依寻常次序重用他们。唐宣宗听白敏中的荐举，任命卢商担任武昌节度使。任命刑部尚书、判度支崔元式担任门下侍郎，翰林学士、户部侍郎韦琮担任中书侍郎，三人并为同平章事。
大中二年（戊辰，848）
十一月，十四日，万寿公主嫁给了起居郎郑颢。郑颢是郑絪的孙子，举进士第，担任校书郎、右拾遗内供奉，凭借自己的文才儒雅而在士林闻名。由于万寿公主是唐宣宗最疼爱的女儿，所以宣宗选择了郑颢迎娶公主。有关礼官请遵循旧制度用银子装饰马车，唐宣宗说："我正想通过勤俭节约来教化天下的百姓呢，应当从我自己的亲戚开始。"于是命令礼官依照一品外命妇的标准来用饰装扮车辆。唐宣宗还下诏命万寿公主要遵守妇人的礼节，不能因为自己是皇帝的女儿就做出失礼不守规矩的事情，一切规矩都要按照臣下和百姓的习惯法律，并告诫万寿公主不可以轻视丈夫家族的人，更不能干预时事。唐宣宗自写诏书告诫万寿公主说："如果你违背了这些告诫，一定会遭受和当年太平公主、安乐公主一样的祸患。"郑颢的弟弟郑顗，曾生过一次大病，病情十分危急。于是唐宣宗派遣使者去他家里面探视，回宫后，唐宣宗问道："万寿公主在什么地方"使者回答说："在慈恩寺观戏场。"唐宣宗听后非常恼怒，叹着气说："我一直很纳闷为什么士大夫家族不想与我皇家结婚，现在看来是有原因的！"于是他立即命令召万寿公主进入禁宫，让她站立在庭殿台阶之下，看也不看