“沈爷，我有一事不明，不知能否赐教？”
我在沈鬼眼刚刚介绍的那一段话中，发现了一个疑点。
“但说无妨。”
“就是你刚刚说，青海王在那位萨满大祭司的怂恿下，是不是要去攻打终北国？”
“对。”沈鬼眼点头道：“青海王最终下定决定兵指终北国，有很大一部分原因，正是因为那位萨满大祭司。”
“果然。”我想不明白的正是这一点，于是我就接着问：“可这也太奇怪了吧，虽说萨满祭司，在族中的地位通常很高，但乙弗鲜卑到了青海王那个时代，已然立国，
而青海王作为一国之君，即使是尊崇萨满祭司，也不至于三言两语，就被忽悠到发动战争，去攻打另一个国家吧？依我看，萨满祭司的怂恿是假，贪图不死神泉才是真吧？”
闻言，沈鬼眼很欣赏的看了我一眼，赞许道：“你的思路没错，青海王贪图不死神泉是不假，但为什么在此之前，青海王不发动战争？
而是要等到这位萨满祭祀‘怂恿’他之后，青海王这才下定决心进军呢？”
“对啊，这是为什么？”我微微一愣，刚才我还真就没想到这一点。
沈鬼眼笑着解释道：“原因很简单，那就是这位萨满大祭司，告诉了青海王一个天大的秘密，一个除了神泉之外，让他无法拒绝，做梦都想得到的东西！”
“什么东西？”我很难想象，在古时候，还有什么东西能比‘长生不老’，让帝王更加痴迷！
“很简单，权力！”
说此一顿，沈鬼眼站了起来，缓缓的走到了墙边，墙上挂着一张华|夏地图，只见他手指着青|海省的位置，说：“那位萨满大祭司告诉青海王，终北国除了拥有一口不死神泉之外，
其国内，还封存着大量上古时期的神兵利器，若是能得到那些神兵利器，即使是他们族中最弱小的人，也能以一当百，从而一统天下！“
“上古神兵？”
我和余雯雯彼此都看出了对方眼神中的疑惑。
“不错，试问这世上有几人，能抵挡的住长生不老和无上权利的双重诱惑？所以，青海王在得知此事之后，立即带领部族内的八千精兵，千里奔袭终北国，
只不过这一战，最终是以青海王兵败被杀而告终，他所带领的八千精兵更是全军覆没，只剩下那位萨满大祭司，奄奄一息的逃了回来……”
说此一顿，沈鬼眼似乎是想到了什么，突然就停止了话题。
我和余雯雯相互对视了一眼，感到有些莫名其妙，不禁问道：“然后呢？完了？”
然而，沈鬼眼并没有立马回答我，而是下意识的看了曹四指一眼，后者则是犹豫了一会，这才点了点头。
得到曹四指的同意，沈鬼眼这才接着说：“不，事情还远远没有结束，根据我们从那座吐谷浑王墓中所得到的记载，青海王此行进兵，虽以失败而告终，但也并不是一无所获，
起码那位活着回来的萨满大祭司，从终北国带回了一样神兵，只不过这样神兵，非但没有让乙弗勿敌国成为青海境内的雄主，反倒是引来了杀身之祸，
首先知道乙弗鲜卑得到神兵的人，便是南凉王秃发，同年，南凉便率兵西征乙弗，要求他们交出神兵，但乙弗人誓死顽抗，一直拖到南凉被西秦所灭，这才幸免于难，
只不过次年，西秦左卫将军匹达，就从南凉人口中得知乙弗人得到神兵的事，于是又率兵进攻乙弗，但由于乙弗人提前向吐谷浑慕容家求救，故此又逃过一劫，
此后义熙十二年（既公元416年），北凉王沮渠蒙逊，同样也得知了此事，立即率大军至青海湖滨，迫使乙弗勿敌国降附北凉，并交出神兵，
也正是在这个时候，乙弗人的首领这才明白，那件神兵并非是一件能一统天下的神器，而是一件祸害，于是，乙弗人的首领，就想出了一个一举两得的办法，
那就是将这件神兵，无偿赠予跟他们关系密切的吐谷浑，使得祸水东流，又能趁机借助吐谷浑的军事力量，抗衡北凉王的威胁，得以苟存，
只不过，吐谷浑王看穿了乙弗人首领的计谋，想要他出兵也可以，但条件是，他不仅仅要那件神兵，而且还要‘乙弗勿敌国’无条件降附吐谷浑部。
最终，乙弗人首领迫于当时的局势，只能照做，从此之后，‘乙弗勿敌国’正式宣告独立政权结束，成为了吐谷浑的属国，被称为乙弗渠帅，意思就是吐谷浑的一个军事大部落，
而那件神兵，也因此到了吐谷浑王的手中，可让吐谷浑王惊讶的是，那件所谓的神兵，竟然不是兵器，而是一整套卜甲（甲骨），
其内容正是青铜器的铸造之法，包括块范法和失蜡法，除此之外，记载中还详细描述了如何驯养一种上古良驹，
至此，吐谷浑王终于才明白，这所谓的神兵为什么号称能一统天下，靠的正是铸造上好的兵器，以及战马，
只不过由于种种原因，吐谷浑王虽然是得到了铸造青铜兵器的法门，但却并没有下令打造，但驯养上古良驹一事，却进行的很顺利，
从此之后，吐谷浑部就出现了一种名叫‘青海骢（cong）’的良驹，可日行千里，被当时的吐谷浑人视为龙种，又名龙驹！“
“你说什么？龙驹！”
听到最后，我猛然一怔。
余雯雯也同样想到了那件事，不可思议的瞪大双眼。
“怎么了，小兄弟？“
沈鬼眼和曹四指相互对视一眼，全都看出了我的异样，沈鬼眼更是追问道：“小兄弟，你知道这东西？”
我微微点头，脑海中不禁浮起有关于这青海骢的记载。
根据《隋书》所言：吐谷浑有青海，中有小山，其俗至动辄方牝马与其上，言其龙种，尝得波斯草马放入海，因生骢驹，日行千里，故世称青海驹。
除此之外，在《北史·吐谷浑传》中，也有这么一段记载：青海周回千余里，海内有小山，每冬冰合后，以良牝马置此山，
至来春收之，马皆有孕，所生得驹，号为龙种，必多骏异，吐谷浑尝得波斯草马，放入海，因生骢驹，能日行千里，世传青海骢者也。
想到这，我是愈发觉得吐谷浑人所驯养的青海骢，跟周穆王的龙驹是极其相似。
原因无他。
因为周穆王所饲养龙驹的地方，在传说中，便是在东海的一座‘岛’上，而吐谷浑人驯养青海骢的地方，则是在海内的小山中。
注意！
这‘海内的小山’，是不是可以理解为海上的山？
如此一来，这海上的山，可不就是指海上的岛屿？
除此之外，他们所驯养的马，同样是能日行千里，而且全都名号龙驹（龙种）。
更重要的是，在一些相关古籍的记载中，青海，又是指碧绿的海洋，同样也借指传说中的海上仙山。
而古人以五行之青木，对应东方，故此，这青海在先秦时期又被称做为，东方之海……