“我正要来问你这个。难道你们的感知是可以关闭的？”
“并非如此。法厄同，你来说吧.你说这叫什么来着？”
“这是‘家’的魔法。”法厄同解释道，“这里是卡琳的家，她是这里的主人，我们是这里的客人。她的力量，便是从这里来的。”
“家”的魔法，一种原始而又强大的力量——和需要其他原始魔法，诸如爱、遗弃一样，都具有强大的力量，也因此产生了强大的魔神。此魔神在《Codex Gigas（魔法全典）》中亦有收录，与“掌管自行车不会倒的魔神”和“掌管核裂变不会核爆”同列。
作为东道主，她可以在自己的家中揽尽一切秘密，也可以确保自身不被客人所压制。再加上她本人并没有任何恶意，这让她能够在半神一级的被动感应下保持静谧。换而言之，她的隐身并非来自数值，而是来自机制。
当然，如果商洛和法厄同刻意要找她，还是很容易找到的。
“我差点忘记了.”大卡琳愕然道，“她是.”
她是伊罗黛亚莎的女儿。虽然被自己的母亲所遗弃，但小卡琳是货真价实的精灵公主，或者说精灵王女可以。
她的魔法天赋远在身为剑士的大卡琳之上。
“话说回来，伊罗黛亚莎为什么要遗弃她？”商洛小声问。
【害怕被自己的子嗣推翻统治，这一点在精灵身上也是一样。作为精灵王的后代，她自然是可以取代伊罗黛亚莎的。如果这种转变最终完成，那么涌泉王庭的亚莎将会从伊罗黛亚莎变成卡琳亚莎。】
卡琳亚莎，这是大卡琳复仇之旅的目标。这一路走过来，她的复仇之旅在商洛不知道的地方其实并不成功。
门口还没清理干净，商洛先把大卡琳叫到了房间里。
“所以，你现在意识到了吧。”
“啊”大卡琳摁住了额头，“我早该想到的。我本就不应该独自上阵——我们应该组成双子王，这样才能完整地继承伊罗黛亚莎的王位。只有我们两个待在一起，才能真正对伊罗黛亚莎构成威胁。这才是正确的道路啊可我，可我从一开始就不想把她扯进来。”
“她逃不掉的。”一旁法厄同直言道，“她是伊罗黛亚莎唯一留存在世的子嗣。”
精灵的繁殖方式在人类的伦理来说是相当诡异的。作为伊罗黛亚莎的神魂的真正继承者，“小卡琳”被当作一个仿替，一个假人，丢在太阳下慢慢流散。而凯索真正的女儿，其灵魂则被伊罗黛亚莎掳走，灌注入精灵王女的躯壳之中，被伊罗黛亚莎当作自己的女儿来培养。
这就像把蛋黄丢掉，把蛋白养大似的。
“我能做些什么？”大卡琳沉声道，“我要不要告诉她真相？”
“她已经听到了。这里是她家，她没什么听不到的。我想她恐怕也没把她所知的全部告诉你，因为她怕你承受不了——她的心智，不在你之下，你大可以放心。你们完全可以一起承担接下的工作。”
“我明白了.我会做好战斗准备的。”
“战斗？”商洛摇了摇头，“你理解错了吧，还是她没和你说全？我是打算让你出道。”
“真的出道啊！！！”
“嗯，当然。你们两个一起出道好了，这样人气会更高哦。你们一个做我的神选勇士，一个做我的神选祭祀。你看，这就两难自解了是吧？至于伊罗黛亚莎那边，大可放心。等夜勤局的工作开始，她就是第一批上通缉令的目标。”
第1463章 森林王的祭司
【神选勇者和神选祭祀合着你打算把两个卡琳凑成一套是吧？你是不是你是不是在玩什么奇怪的收集游戏？】
“我又不是故意把他们搜集到一起的。是我来的时候，这件事就摆在这里不是吗？这是凑巧了啊。”
【那么，你对她们未来的关系怎么看？】
“首先我说明一下，我这个人不喜欢包饺子。说到底，这两个卡琳一个是被遗弃了，另一个则是被绑架。而两件事的罪魁祸首就是伊罗黛亚莎。这个流窜在世界之外的犯罪分子组织了无数起针对人类的犯罪行为，那么作为世界的守护者，我们自然是要处理的。因为如果我们不处理，那么伊罗黛亚莎就会占上风。”
实际上就目前的信息来看，伊罗黛亚莎确实在罗马尼亚等地实施了有效的统治。精灵的【剧团】密教在当地以巡回演出，将利用巫术让土地变得丰饶。但如果想让土地变得丰饶，就要向伊罗黛亚莎的王庭付出高昂的代价——她会要求进贡人口，好供她转化为精灵。
就像有些地方会因为畏惧蝗灾而崇拜瘟神那样，伊罗黛亚莎的统治是基于畏惧。
各种意义上的畏惧都有——对罗马人的畏惧、对自然的畏惧、对时间的畏惧，和对精灵的畏惧，共同促成了这一局面。就像通天河的灵感大王那样，为了祈求风调雨顺就每年丢出去几个不会为自己做主的小孩，这实在是懦夫的行为。
而在背后促成这一切的，便是伊罗黛亚莎。她是受封于精灵至高王奥伯龙与至高女王泰坦尼亚的精灵贵胄，位列精灵诸王之列，统帅长夏的王庭，是涌泉精灵的主人。
虽然罗马与某些精灵之间确实存在一些合作——比如和北欧的炉坩精灵有许多技术交流，但与伊罗黛亚莎的涌泉精灵之间就只有战争。因为伊罗黛亚莎的领土与罗马实在是太近了，她的核心领土位于匈牙利和罗马尼亚一带，其核心是罗马人一直以来都未能控制的潘诺尼亚平原。那里水系密布，河川纵横。
她固然很强大。但在商洛看来，但在身为强大的君主之前，她首先是一个犯人。跳梁者虽强必戮，商洛不会因为伊罗黛亚莎很强就在战争面前止步。因为伊罗黛亚莎越是强，就越是说明她需要剿灭。
而卡琳，小的那个，实际上正是伊罗黛亚莎的女儿。
“伊罗黛亚莎罪大恶极。但不可忽视的是，她是小卡琳的母亲——我更倾向于通过灵魂而非肉体来确定身份。理论上，小卡琳虽然也是被遗弃的，但她确实是伊罗黛亚莎的女儿。那么.阿波罗尼娅，还有法厄同，有个问题我想问问你们：你们认为，儿女一辈应当为父母的罪业承担代价吗？”
“我认为这个问题得具体分析。”法厄同开口道，“法律上，每个犯罪者都是一个个体，不应当连坐。如果儿女因为父母的罪业而得利，那么显然应当视作共犯。如果没有，那么二者之间就没有关系。换而言之，享有继承权的同时必然伴随着债务的清偿，这是权责一致原则。”
【我不这么认为.】阿波罗尼娅沉声道，【从理性与法律出发，当然会如此。但是这世上，不是所有人都能从合乎法理的角度来思考问题，更不是所有人都会时时刻刻用理性来武装自己的思维。无论是否从父母的罪业中获益，实际上子女都必然会从父母那里继承些什么——名望、罪恶、力量，这些都很难以‘继承’或者‘不继承’来区分。】
“你竟然会想得如此深刻？”
【因为这个姑且是我的专业范畴——你可能想不到神谕所平日里主要的营收是从哪来：因为离婚和遗产继承导致的财产分割案。】
“哈？为什么？”
【因为原则上，古希腊哲学普遍认为遗产的继承并非完全合理。因为一个人的德行虽然可以帮助他获得财产，但就和德行本身不能继承一样，财产是否可以继承是值得商榷的。柏拉图在《理想国》里就明确提到，城邦的统治阶层要放弃自己的遗产，进而放弃大部分私有财产，只有这样才能做到绝对的公平。在这种思潮的影响下，罗马帝国会征收巨额遗产税。任何形式的财产赠予、分割，也都要缴纳巨额税收。】
“所以他们来神谕所打官司？”
【是。而且理论上，下达最终裁定的就应该是神明，法庭只是代替神明进行决断而已——这个理论在大多时候都只是理论，毕竟有法院这么个专业的机构在，轮不到神谕所来审案。但如果涉及到巨额财产的分割，大多数人都会倾向于通过非正式途径来解决。神谕所