易居文学 > 科幻灵异 > 孙子兵法与三十六计 > 第十八计 擒贼擒王
  【原文】
  摧其坚,夺其魁1,以解其体2。龙战于野,其道穷也3。
  【注释】
  1夺其魁:夺,抢夺、抓获。魁,第一、大,此处指首领、主帅。
  2以解其体:解,瓦解;体,躯体、整体、全军。
  3龙战于野,其道穷也:语出《易经》。坤卦是坤上坤下,为纯阴之象。上六爻是本卦的最终爻,为纯阴发展到极盛阶段之象。坤卦上六爻的爻辞是:“龙战于野,其血玄黄。”按照《易经》物极必反的矛盾转化思想,上六爻表示纯阴已发展到极盛,故必然向阳转化。虽然此时尚处于转化前夕,但却已急于以阳自比、以龙自称了,故有“龙战于野,其道穷也”之说。群龙战于郊野,相互杀伤,血渍斑斑,以致陷入穷途末路。本计引用此语,其意当为:贼王被擒,群贼无首,其战必败。
  【译文】
  击溃敌人的主力,抓获其首领,便可瓦解其全军。好比群龙无首,战于郊野,必然陷于穷途末路。
  【前人批语】
  攻胜则利不胜取1。取小遗大2,卒之利3、将之累4、帅之害5、功之亏也6。全胜而不摧坚擒王,是纵虎归山也。擒王之法,不可图辨旌旗7,而当察阵中之首动8。
  昔张巡与尹子奇战9,直冲敌营,至子奇麾下10,营中大乱,斩贼将五十余人,杀士卒五千余人。巡欲射子奇而不识,剡稿为矢。中者喜,谓巡矢尽,走白子奇,乃得其状,使霁云射之,中其左目,几获之。子奇乃收军退还。
  【批语注释】
  1攻胜则利不胜取:进攻取得了胜利,不要乘着胜利去掠取过多的敌方装备、资财等战利品。
  2取小遗大:贪取小利,却遗忘了战争的大局。
  3卒之利:士卒可得到物质小利。
  4将之累:对为将的来说,是增加了拖累、包袱。
  5帅之害:给统帅造成危害。
  6功之亏:亏损了战功、丢掉建立战功的机会。
  7图辨旌旗:只看敌军的指挥旗在什么方位。
  8首动:这里是指首先发号施令之处。
  9张巡:唐开元间进士。安史之乱时,以真源县即今河南鹿邑县东令的身份起兵守雍丘,抵抗安禄山军队。公元757年移守睢阳,与太守许远共同作战,在内无粮草、外无援兵的情况下坚守数月不屈。睢阳失守后遇害。尹子奇:安禄山部将。
  10麾下:主帅的指挥之下,此处指敌军的中军帐。麾,古代用以指挥军队的旗帜。
  剡稿为矢:削秸秆做箭用。
  霁云:指南霁云,唐天宝末年抵抗安禄山叛军的名将。安禄山反叛,随巨野尉张诏起兵,提拔为将。后从张巡守睢阳,曾射中叛将尹子奇左眼。城中断粮,引精骑30骑突破围敌万余人,往贺兰进明处求援。贺兰进明拒不发兵,再突围返睢阳,后城破被俘,誓死不降,被杀。
  【批语译文】
  打了胜仗,不急于乘胜掠取敌方的装备和资财,这样对我方才会比较有利。贪取小利而遗忘了战争的大局,其结果只能是让士卒得些小利,给为将的背上包袱,对主帅造成危害,以致前功尽弃。
  取得了全面胜利,却不致力于摧垮敌军的中坚、捉拿敌军的主帅,那将等于放虎归山。捉拿敌军主帅的方法,不能只看敌军的指挥旗在何处,而应仔细观察敌军军营中的行动首先是从哪里发出的指令。
  昔日张巡与尹子奇打仗,张巡直冲敌军阵营,杀到尹子奇的指挥旗下,敌营顿时大乱,被张巡军斩将50余人,杀死敌军士兵5000余人。张巡想要射死敌主将尹子奇,但却又不认识他。
  于是张巡便命令部下削秸秆做箭,被射中的敌军发现后很高兴,以为张巡军的箭已射尽了,便跑去禀告尹子奇。张巡抓住这个机会看清了尹子奇的面貌,立即叫部将南霁云用箭射他。南霁云一箭射中了尹子奇的左眼,几乎抓获了他。这样,尹子奇才被迫收兵退回去了。
  【计名由来】
  “擒贼擒王”一语在唐代以前的口语中可能已经使用较广。但最早见于文字,或者说现今可见的最早且影响较大的文字记录,则是唐代“诗圣”杜甫的五言古诗《前出塞》:“挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。sharen亦有限,列国自有疆。苟能制侵陵,岂在多杀伤?”
  从当时历史背景看,此诗原本蕴含着对唐玄宗李隆基无节制地对外用兵的讽谏之意。玄宗开元十八年,即公元730年,西域吐蕃在数败于唐军之后,遣使求和,在玄宗李隆基勉强允准后,吐蕃人撤走了边境的驻军,双方恢复了和平。
  7年后,玄宗利用吐蕃人没有防备,又派兵入侵吐蕃,重创吐蕃军,深入敌境2000里。公元739年,即玄宗开元二十七年,金城公主去世,吐蕃遣使报丧,并乘便求和,而玄宗却不许。
  金城公主是中宗景龙四年,即公元710年,奉命与吐蕃赞普弃隶缩赞联姻的。一年后,吐蕃军攻占唐边境重镇石堡。玄宗天宝七年,即公元748年,唐遣陇右节度使、大将哥舒翰统军3.3万人与吐蕃军激战,石堡收回。此役唐军战死上万人。
  杜甫的《前出塞》诗,大约是针对此一情况,有感而发的。意思是说,只要能够制伏敌国的首领,保住本国的疆土,防止异国的入侵就可以了,何必sharen太多?这在一定程度上反映了诗人主张各民族和睦相处,反对战争、热爱和平的思想倾向。
  然而,诗中“射人先射马”“擒贼先擒王”等警句,也确实多少透露了诗人杜甫对我国古代某种军事经验的概括和他个人的军事眼光,因而成为后世脍炙人口的名言,常为众多军事家、政治家以至各色人物所引用。
  见于文学作品的有《红楼梦》55回,凤姐道:“如今俗语说:擒贼必先擒王。他如今要作法开端,一定是先拿我开端。”宋代王迈《臞轩集别永福张景山》诗:“文亦有活法,先使意气张;如破劲敌垒,须擒贼中王。”同是一个“擒贼擒王”语,王熙凤将之用于比喻处理家事,王迈将其用于比喻作文的章法,可见其用法甚广。