从满清十从十不从谈起
前几天，有几位朋友来谈天。他们问我：“从前听见说，在清朝进关的时候，汉人对他，有男从女不从，生从死不从，这两句话是什么意思呢？”我说这件事情，我没有详细考究过，我所知道的，都是听来的，及看来的，所以不能十分详尽。据我所听见说的，不止这两句，这是金之俊（金之俊，字岂凡，明末清初吴江人。明万历进士，官至兵部右侍郎。因遭李自成军捕虏拷索而降清，仍原官。他为巩固满族入关后之局面有建树。官至秘书院大学士。康熙间辞官归里。卒谥文通。有《金文通集》。——编注）出的主意，共有二十种。所谓十从十不从，我也记不清，现在只把我知道的谈一谈。大致是有：男从女不从，生从死不从，官从隶不从，阳从阴不从，娼家从优伶不从，儒家从僧道不从，官事从婚事不从，国号从官名不从，役税从言语文字不从，按以上只是九种，其余一种，记不清了。（另一“不从”为：老从少不从。）
一
男从女不从
什么叫做“男从女不从”呢？就是清朝一进关，就命令全国人民男子剃发留辫子，女子不许缠足，结果是男子从了，女子没从。听说最初，大家当然也是不肯剃头，为这剃发不知费了多大事，人们总是不从，请看《桃花扇》传奇中，“老逸民剃白发也到丛祠”，等等的句子，就可以想到彼时剃头难过的情形了，后来派出了许多许多剃头的技师，到各处强迫剃发，剃头技师的担子上，在盛洗脸盆的一头，有一长五尺余的小旗杆，上有黄穗，在旗杆上挂一小黄木牌，上书“奉旨”二字，见人就抓，抓住就得剃发，无人敢抗，只有预先躲避。然日期久了谁也躲不过去，结果不知杀了多少人，才都剃了发，这总是男子从了，所以后来有一首歌，说到这件事情，歌曰：“闻说头要剃，何人不剃头？有头皆可剃，无剃不成头，剃自由他剃，头还是我头。请看剃头者，人亦剃其头。”这首歌，是于诙谐之中，含难过之意。至于女子，清朝只是不许缠足，已缠者须放大，幼女如有缠足者罪及父母。其实这种政治，并不能说是坏，但彼时风气未开，无论如何，大家是非缠不可。据老辈人云，为这件事情，也杀了不少人，但大家总是不从，政府因男子剃发，已经费了很大事，杀了不少人，才算办到，对于女子，他也就含糊了。所以有清二百余年，汉人女子，始终是未从。由此一来，把汉官命妇见皇太后皇后皇上的礼节，给废了。因为缠足的女子，穿的衣服，都是明朝的制度，而清朝规定的服饰，她们都不能用，而且清朝对于女子缠足，尽管未十分认真，但也没有默认，不过佯为看不见就是了，若大庭广众，缠着足，穿着明朝的官衣，去见皇帝，那皇帝当然不许，且他有一点抹不开，于是把这个礼节就废了。据老辈传说：有清二百余年，汉人命妇，到宫中去过的，只有一次，就是衍圣公的母亲，然也是后来，这算睁着一个眼，合着一个眼，若清朝初年，也是绝对不会有的。这里还有一些特别的情形，就是在清朝的时候，汉人女子，不但官衣用明朝的制度，就是家常衣服，也是长裤、短袄、短褂，也绝对没有人穿过清朝的长衫，到民国才有穿长衫的，而且名曰旗袍。这可以说，汉人的女子，在清朝二百多年，没有从满清，到了民国才从了，这当然也是因为不缠足的原故。
二
生从死不从
什么叫做“生从死不从”呢？就是活着虽然都换穿了清朝的衣服，如长袍马褂等等，但死后仍穿明朝的衣服。据老辈人说：从前有许多人死后，入殓时仍穿明朝衣服，后来因为明朝衣服难得，也就都穿清朝衣服了。但所有孝子亲眷仍然都穿明朝衣服，例如麻冠、孝袍、麻衣（大多数用糊窗之冷布，以取其粗）、拄丧棒等等，都不是清朝的制度，连讣文中的名词，大多数都是明朝以前的制度：例如含殓，如今则有殓而无含；再如斩衰者，只用刀割，或剪一铰，不再加工也；齐衰者，剪后稍稍再齐一点也；大功服者，加上一点缝纫粗工也；小功者，加上一点细工也，如此种种，都是清朝制度所无。以上这些制度，不但清朝时候，永是如此，一直到了民国，也仍是如此，台湾地方的丧礼衣服，至今也还是如此。清朝的制度是怎么个样子呢？最重之孝，是穿白布长袍及穿羊皮外褂，帽子则去顶去缨，或用白布封帽，轻者则帽不用布封，只穿素袍，不穿白布袍，而亦反穿羊皮褂等等，这与斩衰齐衰等等，可以说是毫不相干了。再有一层，大家更不容易知道，就是北方有人去世，须在招魂庙招魂，招魂时，须报亡者的籍贯，我幼年常听到此，永远是说某人（亡者姓名）直隶省高阳县于田社九甲人，我不懂什么是于田社九甲人，老辈说这是明朝的制度，吾乡在明朝，属于田社京、笔帖式等等几个名词了。汉官中用满洲名词者，差不多可以说是没有，只有小军机，曰军机章京，满洲话则说军机搭拉密。不但此，在清朝初年，所有满洲官员，上奏摺都得用满洲文，到清朝末年，只有请安摺，仍用满文，其余所有奏事摺，就都改用汉文了。
九
役税从言语文字不从
什么是“役税从言语文字不从”呢？这一层更是空的了，人民只要给他纳税就够了，文字一层满洲本就没有，他不过只用蒙文字母的办法，拼为满洲言语就是了，尤其到康熙雍正等几位皇帝，研究汉人学问，相当深，于是就更感觉满文不敷用了。（满族先人原用女真文，15世纪初失传改用蒙古文。1599年，努尔哈赤命额尔德尼、噶盖在蒙文字母基础上创制“无圈点老满文”。1632年，皇太极命达海加以改进，并另造译写汉字音的字母，成为“有圈点满文”。满文自左而右上下直出。1644年清军入关前已用满文翻译了大量汉文文献。——编注）
以上所谈，有我听得老辈人说的，有我目睹的，不知尚有些错误否？然大致也差不了多少，请看他的办法，有多么聪明？大致是要紧的，就非从不可；不要紧的，从不从就可将就了。这一则是他原来就没有文化，二则也是不太认真，比方日本得了台湾，不过五十年的工夫，全台湾就非说日本话不可了，而仍不许人民穿日本衣服，至于高深的教育，高级的官员，就更没有台湾同胞的份了。