然而，洛兰只是淡定地斩出了一刀。
「创世泪凝胭脂垢，灭道风梳混沌髻」
终末七劫刀典·第六式——梵天泣血劫。
此刀一出，一众圣魂卫仿佛看到了刀芒展开时显现出的宇宙初开的胎动。而这股胎动旋即又堕落为崩坏的脐带。诸界在血雨中逆流回虚无子宫，连创世神祇都跪地呕出污血。刀风梳理着混沌的发丝，将文明残骸编成殉葬的流苏。
这是专门针对“律”，将所谓的“正法”化作残骸，从根底开创之时加以毁灭破坏的一刀。
「心魔绽蕊十二万，无间相逢皆我颜」
终末七劫刀典·第四式——非想无间劫。
刀出非想非非想，刃落即空即不空。洛兰斩出的第二刀分化十二万九千六百道，每一刀都照见敌手内心深处的隐秘，斩入道心最脆弱处。
“让我看看所谓的神之长子，所谓的不朽圣魂是否真的有那么光鲜亮丽！”
屠杀万灵只为一乐、淫乱家族所谓血脉纯粹、编织谎言阴谋只为更进一步....无数丑恶的隐秘都在洛兰面前展开，被刀光映照而出。
然而，这九个圣魂却丝毫不觉得有什么问题，这不都很寻常吗？
洛兰拍了拍脑袋，“我也是傻了，居然觉得你们会对此有反应...那这个呢？”
一名圣魂卫瞥见了他内心深处最不堪的一幕，那是幼年之际，自己被送到敌对的天人家族手中为“质”（当然理论上是友好交流）时，被对方家族的那个老族长压在身下雌伏的场景。
当他成就圣魂之时，就想办法抹去了当年所有的痕迹，这是他深藏心底的魔影。
“不...”他发出似羞恼似求饶的哀叹，然而正是这一丝破绽让洛兰斩中了他的灵魂，所谓的不朽圣魂在解体。
刀芒掠过，一位圣魂境强者，连同其周围的圣光，被瞬间从中劈开！磅礴的气血和圣魂本源如同开闸的洪水，被天魔化血神刀疯狂吞噬！他的身体并未立刻消散，而是如同破碎的瓷器般崩裂，金色的圣血如同瀑布般洒落长空！
剩下八位圣魂卫彻底震惊了！一个照面，一位圣魂卫陨落？！
“才一个？”洛兰不禁眉头紧蹙，满脸狐疑地看着眼前的众人，难以置信地说道，“你们一个个的到底是过得有多顺啊？怎么会一点心理阴影都没有呢？”
他心中暗自思忖，这一刀虽然照出了圣魂卫的诸多丑事，但真正被撼动的却只有区区一人而已。而其他的人，照出来的所谓丑事，他们似乎根本就不认为那些事情是丑事。
更让人惊讶的是，对于那些可能会缔造幻境的因素，比如失去力量和地位，从高高在上的天人瞬间堕入卑微的贱民，他们竟然毫无担忧之情。仿佛这些事情与他们毫无关系，完全不会对他们造成任何影响。
洛兰越想越觉得不可思议，这些人究竟是怎么想的呢？难道他们真的如此自信，认为自己就是神之长子，是天生的贵种，没有任何事情值得烦恼他们吗？
面对这样的情况，洛兰感到一阵无语。他无奈地摇摇头，心中暗自感叹，或许只有像他们这样极度傲慢的人，才会觉得没有什么能够成为自己的心理阴影吧。
不过，针对这种人，我洛兰也是有办法的。
「刹那千死织锦衾，终末红绫缀嫁襟」
终末七劫刀典·第五式——终末轮回劫。
刀光化作沉沦的轮回之光，将剩余的八位圣魂卫纳入其中。每一次呼吸都经历三百次形神俱灭，每次寂灭都孕生更甜美的恐惧，直到万物终末的钟声成为唯一心跳。
我才不信呢！都已经到了生死攸关的时刻，你们这些傲慢了一辈子的神之长子竟然还能如此淡定，简直就是无动于衷！
艹！洛兰瞪大了眼睛，满脸都是难以置信的表情。
这帮家伙居然在他用天魔刀缔造的轮回境里玩起了大乘赢学！
在这个轮回境中，生死、失败和灾厄似乎都变得微不足道了。
在大乘赢学的世界里，只要能够一直赢下去，那么生死又算得了什么呢？就算死了，也不过是下一次轮回转生的开始而已。而且，每次轮回转生，他都肯定会成为人上人，享受无尽的荣华富贵。
至于失败？那更是不可能存在的事情！在大乘赢学里，根本就没有失败这个概念。只有不断地胜利，才是真正的追求。
而所谓的灾厄，在这些神之长子的眼中，也不过是神跟他们开的一个小小的玩笑罢了。他们的格局如此之大，又怎么会把这些小小的灾厄放在眼里呢？
谁说这不是一种另类的道心坚定呢？
洛兰的轮回刀完败给了大乘赢学，之前被斩的那位圣魂卫看来还是赢学研究的不够啊！
算了，还是直接物理毁灭吧！
精神上的批判奈何不了这群人。
第225章 种姓高武：阿修罗之怒
老实说，接下来与圣魂天人的作战彻底让洛兰对于天人开创的这个修行体系有了更深的认知。
这个体系，域主境之前和域主境之后的修行完全是两码事。域主境之前，所谓的修行不过是为了方便收割。
【蜕凡】被汲取元力，【通脉】进一步贡献元力，【元丹】直接将自己炼成宝丹，【灵罡】炼就的罡气是最好的超凡资材，【法相】境界抽离武意结合灵罡就是一件不错的武器，【神通】境界更是直接奉上一门神通。
以下六境，洛兰愿称其为炮灰六境，耗材六境。
但在【域主】境界就不同了，【域主】讲究要炼出道则来。道则带着强烈的个人意志，强大到了足以扭曲现实。这种独特而强烈的道则会让收割变得非常困难，因此到了【域主】境界就差不多脱离了耗材的范畴。
【圣魂】境界则追求灵魂的神圣与不朽，【天命】境界没杀过，要是杀过一次天魔化血神刀就能解析出这个境界的真正奥妙了。
但从【域主】和【圣魂】这两个境界也可以推测，所谓的【天命】境界应该跟“梵我合一”的理念脱不开关系。
天人们认为宇宙存在着一个至高灵魂——梵，而所谓的修行其实都是追求与梵的合一。
前六境被天人不屑一顾，认为并不得梵之神髓，被视作下六境，颇有洛兰之前所说的炮灰之意。在天人的理念，前六境的修行者都是可以人为批量造就的，例如通过收割速成。
而后三境被称作上三境，乃是真正贴近【梵】的开始。
例如【域主】境界，例如炼出极强个人意志的道则，要换做传统玄幻乃至日式漫画，可能都是什么拳意实质，什么大胆疯狂的想象，什么坚定不拔的斗争心。
但天人不是，天人炼就道则的修行可以概括为获取【念力】或者【业力】。
天人的文化认为宇宙的创世之神通过“神圣热力”创造宇宙，因此后世之人想要获得无上的伟力，想要贴近梵，就必须获得这股“神圣热力”。
而如何获得“神圣热力”呢？那便是——苦行。
天人认为世界的创造本身就是创世之神一场苦行的造物，因此想要获得创世之神级别的“神圣热力”就必须对其进行模仿。
天人认为这是一场内在的祭祀，用自己的身体、欲望和舒适作为祭品，奉献给神明或宇宙法则。这种献祭被认为比物质献祭更珍贵、更艰难，因此理应获得更强大、更直接的回报（赐福）。
当一位天人积累的“热力”能量足够强大时，它本身就成为一种不可忽视的宇宙力量，会对世界的平衡构成威胁（巨大的业力），或者其能量本身就能直接实现愿望（就像一种巨大的“念力”）。
天人通过苦修完成了“因”，那么“果”的到来就是宇宙法则的必然，神需要维持宇宙的秩序，必须赐福于天人以换来世界的稳定。
因此前下六境的修行都是为了苦行做准备，没有强大的肉身躯壳顶不住苦行阶段的种种折磨，可能支撑不到赐福到来就挂了。
这也是天人为何要划分出贱民、域民与古民的原因。天人苦行只是通过一时的苦行换取更强大的力量，以获得更大