初代草神是世界树的化身，这一代草神也是，初代草神记录了提瓦特一切的历史和智慧，这一代草神也是。
初代草神所有的记忆这一代草神其实也有，并且这一代草神除了体型以外，力量，性格之类的也和初代草神一模一样。
然后就陷入了一个小小的问题，那就是忒休斯之船。
一艘船的所有组成部分都换了，那这艘船还是原本的那艘船吗？
这是一个很哲学的问题，但苏语平时不去思考这么哲学深奥的问题，所以在面对方嵘问的这一代是不是就是体型年龄名字不一样的初代草神的问题时，苏语的回答是：“应该算吧？”
然后...
这货私下写了须弥的主线，甚至是和稻妻主线一起完工的，写完之后就丢给了苏语，表示须弥主线能不能用他的。
苏语简单看了一下。
核心其实就一句话，七圣救神。
米哈游的《原神》的须弥主线纳西达被囚禁的原因其实是须弥的那些统治者接受不了大慈树王死亡的事实，然后他们又觉得同样都是世界树化身的纳西达是大慈树王的拙劣模仿者，不是他们心目之中的那个完美的大慈树王。
所以，他们要制造属于他们自己心目之中的完美草神，然后就将纳西达囚禁了五百年，最后还招笑的搞了个散兵来造神，然后失败。
方嵘写的七圣救神的故事也继承了这个的一部分设定。
在他设定之中，须弥神之下的统治者被称之为七圣。
七圣共治，在沙漠之上建立文明，虽然因为沙漠恶劣的气候过的非常的困苦，但至少能活着。
一直到大慈树王降世，直接改变了沙漠的气候，让大半的沙漠变成了富饶的雨林，给予了须弥这个国度真正的新生。
所以在须弥的人民心中，大慈树王的地位是不可撼动的。
然后他添加了一个设定，那就是初代草神自我牺牲之后，留下的世界树嫩枝没有第一时间成长起来，成为新的草神，需要一定时间的养育。
也就是说草神神位在坎瑞亚危机之后一直空悬无主。
然后深渊侵蚀其实一直存在，世界树将大部分力量用在了抵抗世界树侵蚀上面，导致二代草神迟迟无法养育。
而须弥这边的统治者七圣最初的目标是，想方设法的让二代草神降世。
毕竟这个是初代草神留下的，他们不是什么魔怔人，一定要初代草神。
二代草神既然是初代草神留下的继任者，那他们必定用心辅佐，帮助其长大。
但辅佐的前提是要有神啊。
没神，辅佐个屁。
为了让二代草神诞生，他们深入的研究了世界树，然后就让他们发现了一点，那就是...世界树里面貌似有初代草神的人格记忆备份。
不对，不是貌似，而是就是有！
其实不只是初代草神的人格记忆备份，所有提瓦特上面的生命世界树里面都有他们的人格记忆备份。
然后画风就开始不对起来了。
七圣之中就有人想，既然有草神的记忆人格备份，那是不是他们可以复活大慈树王这个初代草神？
然后，他们的路就走歪了，和雷神影差不多，开始钻牛角尖了。
他们的目标从养育出二代草神变成了复活初代草神。
旅行者抵达须弥之后，就被卷入了这个事件。
然后作为旁观者的旅行者很快就能意识到，复活大慈树王是不可能的。
准确的说是不现实的。
因为大慈树王吸收深渊污染的方式是通过将自己的核心制造成为深渊污染吸引机器，一口气将深渊污染给吸收过来。
而世界树备份大慈树王之时，也备份了这一点。
也就是说，以世界树备份复活大慈树王，那么大慈树王诞生的那一刻，会直接吸收整个提瓦特的深渊污染，然后立刻堕落成为一个深渊怪物。
至于说可不可以不用草神备份，还是按照原本方案培养新草神二代？
答案是...也不行，因为世界树的绝大部分力量都用在了抵抗深渊侵蚀上，根本没多少力量养育新草神。外加上草神原本的神位其实也被深渊污染了，需要净化。
如果没净化的话，新草神降世，依旧会被深渊污染。
并且，这种污染过于庞大，连拥有净化能力的温迪都做不到。
这个也是草神迟迟没有降世的原因之一。
七圣也知道这一点，所以他们一直在想办法解决。
而这个办法伴随着旅行者的到来，被找到了。
因为，旅行者的力量居然可以在一定程度上把深渊力量转化为七元素之力。
但旅行者现在已经失去了这种力量，要想复现，需要把他改造成为一台深渊力量转化器。
只要改造了，甚至可以在一定程度上做到对深渊力量的一劳永逸。
牺牲旅行者一人，成全整个提瓦特众生，很划算的买卖。
只有一个小问题，那就是旅行者并非提瓦特人，他为什么要做出这么大的牺牲？
旅行者对此陷入了纠结。
但这个问题很快得到了解决。
解决的办法就是...
七圣选择了自我牺牲。
七圣之所以可以被称之为七圣，之所以可以被大慈树王托付未来，是因为他们是人类智慧的顶点，同时也是七大博爱之人。
他们爱着提瓦特大陆的每一个人，包括降临者，旅行者。
在爱着旅行者的情况之下，他们怎么可能容许旅行者做出如此巨大的牺牲？
所以，他们将自己的智慧发挥到了极致，借用了部分旅行者的力量，然后用他们七圣千年的积累，以及六神留在须弥的部分权柄，结合他们对深渊力量的理解，然后将自身改造成为了一台可以净化深渊力量的净化仪器。
虽然做不到用旅行者进行改造的那种一劳永逸，但用来拖延深渊力量对提瓦特的污染，同时让世界树可以有力量养育新草神降世是没问题的。
唯一要付出的只是七条不足为道的生命罢了。
简单来说就是七个极致的殉道者，他们用自己的牺牲，来为他们信仰的神灵换取未来。
过去大慈树王可以为了提瓦特的众生牺牲自己，现在他们七人也能为了大慈树王的新生和未来，而牺牲自己。
最关键的是，他们七人其实知道，通过大慈树王备份复活的那个大慈树王其实不是大慈树王，只是一个和大慈树王一模一样的新神。
但他们无怨无悔。
不管复活的是大慈树王，还是二代神纳西达，对于他们来说都一样。
至于说为什么刀呢？
因为这七圣就是须弥版本要出的七个新角色。
玩家会在整个大版本之中去深入的了解他们七人，帮助他们七人复活草神。
然后...亲眼见证他们七人的牺牲。
“有一说一，这个剧情也是有好处的，在纳西达登场之后，她将会成为《原神》史上人气最高的角色。”
方嵘这边没有发表对自己写的须弥剧情的看法，但庞永这边却说出了这个剧情的好处。
七圣自献，新神降世，而身为降临者的旅行者是这个过程之中的关键，从某种意义上来说，旅行者甚至可以成为草神的父亲或者母亲的角色。
毕竟，没有旅行者的话，草神就无法降世，哪怕降世了也只是被深渊污染的怪物罢了。
而玩家在整个大版本之中，会和七圣产生非常大的交集，一定程度上喜欢上他们之中的部分或者全部。
而在七圣自献之后，也会将对他们七个的感情转移到草神的身上。
在这种情况之下，草神的强度只要再线，庞永这边都不敢想到时候的流水会有多爆炸。
“我都不敢想一 铃 7飼5揪寺久 踆，到时候的节奏会有多爆炸，死的是自机角色啊。”
苏语这边开口说道。
《原神》这个游戏的基本盘太大了，一点风吹草动都可以变成其他游戏难以想象的巨大运营事故，而一口气死七个自机角色，并且是真死，没有秽土转生这一说的真死，到时候的节奏